Закон о роскоши - Sumptuary law

Le Courtisan Suivant ле Dernier РЕДАКТИРОВАТЬ от Авраама Боссе  - французского придворного отбросив кружева, ленты и полоснул рукава в пользу трезвого платье в соответствии с Указом 1633.

Законы о роскоши (от латинского sūmptuāriae lēgēs ) - это законы, которые пытаются регулировать потребление. Юридический словарь Блэка определяет их как «законы, принятые с целью ограничения роскоши или расточительности, особенно против чрезмерных расходов на одежду, еду, мебель и т. Д.» Исторически они предназначались для регулирования и укрепления социальной иерархии и морали посредством ограничения на одежду, еду и расходы на предметы роскоши, часто в зависимости от социального положения человека.

Общества использовали законы о роскоши для различных целей. Их использовали, чтобы попытаться регулировать торговый баланс, ограничивая рынок дорогих импортных товаров. Они облегчили определение социального положения и привилегий и как таковые могут использоваться для социальной дискриминации .

Законы часто не позволяли простым людям имитировать внешний вид аристократов и могли использоваться для клеймения неблагополучных групп. В городах позднего средневековья законы о роскоши были введены как способ, с помощью которого дворянство ограничивало демонстративное потребление преуспевающей буржуазии . Если буржуазные подданные казались такими же богатыми, как правящая знать, это могло подорвать представление дворянством о себе как о могущественных и законных правителях. Это могло поставить под сомнение их способность контролировать и защищать свою вотчину и вдохновлять предателей и мятежников. Такие законы продолжали использоваться для этих целей вплоть до 17 века.

Классический мир

Древняя Греция

Первый письменный кодекс греческих законов (Локрийский кодекс), написанный Залеуком в 7 веке до нашей эры, гласил , что:

Свободную женщину не может сопровождать более одной рабыни, если она не пьяна; она не может покидать город ночью, если только она не планирует совершить прелюбодеяние; она не может носить золотые украшения или одежду с пурпурной каймой, если она не куртизанка; и муж не может носить украшенное золотом кольцо или плащ милетской моды, если он не склонен к проституции или прелюбодеянию.

Также было запрещено употребление неразбавленного вина, кроме как в медицинских целях.

Древний Рим

В Sumptuariae Leges из древнего Рима были различными законами , принятые для предотвращения беспорядочных расходов (Latin sūmptus ) в банкетах и платье, такие как использование дорогих пурпур красителя. В первые годы Империи мужчинам было запрещено носить шелк .

Считалось, что правительство обязано положить конец расточительности личных расходов, и такие ограничения содержатся в законах, приписываемых римским королям, и в Двенадцати таблицах . В римские цензоры , которые были возложены на Disciplina или Кура morum , опубликовал Вудской censoria . В нем были перечислены имена всех, кого признали виновными в роскошном образе жизни; Зарегистрировано очень много подобных случаев. По мере того как Римская республика развивалась, такие законы принимались и дальше; однако к концу республики они были практически отменены. Любые такие законы, которые, возможно, все еще существовали, игнорировались в период расточительной роскоши, характерной для расцвета Римской империи, за исключением законов, касающихся ношения тирского пурпура.

Только римский император мог носить символ своей должности - тирский пурпурный плащ, отделанный золотой нитью, и римские сенаторы были единственными, кто мог носить значок своего офиса - тирскую пурпурную полосу на тоге. В период расцвета Империи расходы на импорт шелка из Китая были настолько высоки, что имперские советники предупреждали, что запасы римского серебра истощаются.

Восточная Азия

Китай

Законы о роскоши в той или иной форме существовали в Китае со времен династии Цинь (221 г. до н.э.). Конфуцианская добродетель сдержанности была воплощена в научной системе центральной бюрократии Китая и стала закодирована в его законах.

Некоторые законы касались размеров и украшения могил и мавзолеев. Основатель династии Мин , император Хуну , издал такие правила в первый год своего правления (1368 г.) и ужесточил их в 1396 г., разрешив только высшей знати и чиновникам трех высших рангов устанавливать мемориальную стелу на вершине памятника. каменная черепаха ; стелы мандаринов нижнего уровня располагались на прямоугольных пьедесталах, тогда как простолюдинов довольствовался простым надгробием. Расположение могил и количество сопутствующих статуй зависело от ранга.

Примерно после 1550 года закон о роскоши в Китае был реформирован. Долгое время это было неэффективно. Потребление предметов роскоши выросло за предыдущие несколько столетий, и во время европейской промышленной революции потребление в Китае предметов роскоши, таких как чай, сахар, тонкий шелк, табак и столовые приборы, было на одном уровне с основными регионами Европы.

Япония под сёгунами

Согласно Britannica Online , «в феодальной Японии законы о роскоши принимались с частотой и незначительностью, не имевшей аналогов в истории западного мира». В период Токугава (1603–1868 гг.) В Японии люди любого класса подчинялись строгим законам о роскоши, в том числе регулированию типов одежды, которую можно было носить. Во второй половине этого периода (18-19 вв.) Класс купцов ( чонин ) стал намного богаче, чем самураи- аристократы , и эти законы стремились сохранить превосходство класса самураев, несмотря на способность купцов носить одежду. гораздо более роскошная одежда и владеть гораздо более роскошными вещами. Сёгунат в конце концов сдался и позволил на некоторые уступки, в том числе позволяя торговцам определенного престижа , чтобы носить один меч на поясе; при исполнении служебных обязанностей самураи должны были носить подобранную пару .

Исламский мир

Исламские законы о роскоши основаны на учениях, содержащихся в Коране и хадисах . Мужчин призывают не носить шелковую одежду и не носить золотые украшения. Точно так же запрещено носить одежду или мантию, которая волочится по земле, что считается признаком тщеславия и чрезмерной гордости. Эти правила не распространяются на женщин, которым все это разрешено, но также необходимо прикрывать свое тело и волосы.

Запрет на изображение людей и животных в целом аналогичен запрету Корана на гравированные изображения . Хадисы разрешают изображать животных на предметах одежды.

Средневековая и ренессансная Европа

Законы о роскоши, изданные светскими властями, направленные на то, чтобы основная часть населения была одета в соответствии с их «положением», вступили в силу только в конце 13 века. Эти законы были адресованы всему обществу, но основная тяжесть регулирования была направлена ​​на женщин и средний класс. Их ограничение показа обычно выражалось в религиозной и морализаторской лексике, но на него влияли социальные и экономические соображения, направленные на предотвращение разорительных расходов среди богатых классов и утечки капитальных резервов иностранным поставщикам.

Куртизанки

Особые формы одежды для проституток и куртизанок были введены в 13 веке: в Марселе - полосатый плащ, в Англии - полосатый капюшон и т. Д. Со временем они, как правило, уменьшались до характерных полос ткани, прикрепленных к руке или плечу, или кистей на руке. Более поздние ограничения оговаривали различные формы нарядов, которые были запрещены, хотя иногда также признавалось, что наряды представляют собой рабочее оборудование (и капитал) для проститутки, и на них можно было исключить законы, применимые к другим неблагородным женщинам. К XV веку проституткам во Флоренции , Венеции (европейской столице куртизанок) или Париже, похоже, не требовалось никакой обязательной одежды .

Англия

Еще в XII веке некоторые предметы одежды были запрещены крестоносцам и паломникам, путешествующим в Святую Землю во время Саладинской десятины 1188 года, но в исторических записях о правовых нормах одежды в Британии до периода правления Британии имеется скудное свидетельство. Эдуарда III , во время которого были введены запреты на импорт текстиля из земель за пределами Ирландии, Англии, Шотландии и Уэльса, а также был запрещен экспорт шерсти местного производства . Закон содержал дополнительные ограничения на одежду в зависимости от социального класса; Самым ранним примером ограничений на основе классов был мех, запрещенный для всех, кто ниже ранга леди или рыцаря. Ограничение на мехе было расширено в последующих десятилетиях в Лондоне , чтобы ограничить проститутка носить любые меха, в то числе Баджа (низкое качество шерсти) или овечьей.

В Англии, которая в этом отношении была типичной для Европы, со времен правления Эдуарда III в средние века и вплоть до 17 века, законы о роскоши диктовали, какой цвет и тип одежды, мехов, тканей и отделки разрешалось лицам различные звания или доходы. В случае с одеждой это было предназначено, среди прочего, для сокращения расходов на иностранный текстиль и для обеспечения того, чтобы люди не одевались «сверх своего положения»:

Избыток одежды и излишка ненужных иностранных товаров, принадлежащих к ней в последние годы, выросли из-за терпения до такой крайности, что, как правило, как бы следует за этим явный упадок всего царства (привнося в царство такие излишества шелка, ткани и т. золота , серебра и других самых бесполезных средств, столь дорогих для их количества, что по необходимости деньги и сокровища королевства должны ежегодно передаваться из них, чтобы ответить на указанное превышение), но также, в частности, на трату и трату. уничтожение большого числа молодых джентльменов, в противном случае пригодных для использования, и других, стремящихся демонстрацией одежды, чтобы их считали джентльменами, которые, соблазненные тщеславием этих вещей, потребляют не только себя, свое имущество и земли, которые их родители оставлены им, но также сталкиваются с такими долгами и перемещениями, поскольку они не могут жить в условиях опасности законов, не пытаясь совершить незаконные действия, в результате чего они не могут служить своей стране никакими способами, как в противном случае они могут быть

-  Статут, изданный в Гринвиче 15 июня 1574 г. по приказу Елизаветы I.

Первый крупный закон о роскоши был принят в апреле 1463 года во время правления Эдуарда IV . Ранее статуты стремились контролировать расходы на домашние ливреи , но статут в апреле 1463 года ознаменовал первую попытку принятия всеобъемлющего законодательства о роскоши. Ученые интерпретировали закон как часть комплекса протекционистских экономических мер, которые включали регулирование текстильной промышленности и торговли тканями. Этот статут - первое известное английское законодательство, ограничивающее использование «королевского пурпура» - термина, который в средние века относился не только к античному тирскому пурпуру , но также к малиновому, темно-красному и королевскому синему. В тексте закона используется техническая терминология для ограничения определенных характеристик одежды, выполняющей декоративную функцию и предназначенных для улучшения силуэта.

Второй «Акт об одежде» последовал в январе 1483 года, ограничивая использование ткани из золота , соболя , горностая , бархата на бархате и атласной парчи только для рыцарей и лордов. Дамаск и атлас были разрешены для йоменов Короны, оруженосцев и других дворян, только если они имели годовой доход в 40 фунтов стерлингов. Также были запрещены бустианские , фустианские , окрашенные в алый цвет ткани и любая кожа или шкуры животных, кроме шкуры ягненка.

Парламентский закон 1571 года о стимулировании внутреннего потребления шерсти и общей торговли постановил, что по воскресеньям и в праздничные дни все мужчины старше шести лет, за исключением знати и знатных лиц, должны носить шерстяные шапки под страхом штрафа в размере трех фартингов. (¾ пенни) в день. Этот закон ввел плоскую кепку как часть английской одежды. Закон 1571 года был отменен в 1597 году.

Чрезвычайно длинный список предметов с указанием цвета, материалов и иногда места производства (импортные товары гораздо более жестко ограничены), сопровождаемый для каждого пола, с одинаково конкретными исключениями по званию дворянства или занимаемому положению. По большей части, эти законы, похоже, не имели большого эффекта, хотя парламент Англии неоднократно вносил поправки в законы, и некоторые монархи (в первую очередь Тюдоры ) постоянно призывали к более строгому исполнению, особенно в суде, «с намерением, которое может быть разницей в сословиях, известных по одежде по похвальному обычаю прошлого ".

Законы были оправданы тем, что цены на определенные товары выросли до уровня, при котором «сокровища земли уничтожены, к большому ущербу для лордов и общности», когда «разные люди или в разных условиях носят различную одежду, не подходящую для них». их имение ".

Адам Смит был против необходимости или удобства законов о роскоши, он писал: «Это величайшая дерзость и самонадеянность ... для королей и министров - притворяться, что следят за экономикой частных лиц и ограничивают их расходы ... Они сами всегда и без каких-либо исключений являются величайшими расточителями в обществе. Пусть они хорошо заботятся о своих расходах и могут спокойно доверять частным людям свои. Если их собственная расточительность не разрушает государство, то их подданные никогда буду."

Италия

В эпоху Средневековья и Возрождения в Италии различные города принимали законы о роскоши ( leggi suntuarie ), часто в ответ на определенные события или движения. Например, Сан-Бернардино да Сиена в своих публичных проповедях в Сиене громил тщеславие роскошной одежды; это, однако, уравновешивалось экономической выгодой, которую Сиена получала как производитель предметов роскоши, включая одежду. Один источник описывает эти типы законов как постоянно публикуемые и обычно игнорируемые. Эти законы, в основном направленные на женскую одежду, иногда становились источником дохода для государства: флорентийские законы 1415 года ограничивали роскошь, которую могли носить женщины, но освобождали тех, кто был готов платить 50 флоринов в год. Законы часто были весьма конкретными. Низкие вырезы были запрещены в Генуе , Милане и Риме в начале 16 века, а законы, ограничивающие зибеллини ( соболиные меха, используемые в качестве модных аксессуаров) с головами и ногами из драгоценных металлов и драгоценностей, были изданы в Болонье в 1545 году и в Милане в 1565 году.

Франция

Краткое эссе Монтеня «О законах о роскоши» подвергло критике французские законы 16-го века, начиная с:

То, как наши законы пытаются регулировать праздные и бесполезные траты на мясо и одежду, похоже, совершенно противоречит цели, задуманной ... Ибо постановить, что никто, кроме принцев, не должен есть палтус , носить бархатные или золотые кружева , и запретить эти вещи для людей, что это такое, как не вызвать к ним большего уважения и заставить каждого еще более охотно есть и носить их?

Он также цитирует Платона и Залейка .

Шотландия

Один из самых ранних известных шотландских правил о роскоши был принят в 1429 году во время правления Якова I Шотландского . Текст, написанный на старошотландском языке, сохраняет некоторую средневековую юридическую терминологию, относящуюся к текстилю, ограничивая шелк, некоторые виды меха ( сосновые куницы , буковые куницы ) и другие предметы для мужчин определенных социальных слоев, таких как рыцарь, лорд, бюргер и их семьи. Как и в случае с законами Генриха V в Англии в 1420 году, серебряное покрытие было предназначено для шпор рыцарей и одежды баронов или высокопоставленных лиц. Металлурги, уличенные в нарушении этих законов, будут наказаны смертью, а их земли и имущество конфискованы. Вышивка и жемчуг также были ограничены. Йомены и простолюдины не могли носить цветную одежду длиннее колена. Совать рукав , который сужен на запястье было разрешено для дозорных йоменов , которые жили в доме своего господина и Роде с господами. Жены простолюдинов не могли носить длиннохвостые капюшоны или капюшоны с боковым вырезом , рукава с дырочками или кепки, сделанные из дорогих тканей, таких как газон или реймс (тонкий лен ).

Ранняя современная эпоха

Законы о роскоши были отменены в начале 17 века, но были приняты новые протекционистские законы, запрещающие покупать иностранные шелка и кружева. Запреты были привязаны к званию и доходу и по-прежнему широко игнорировались.

Франция

В 1629 и 1633 годах французский Людовик XIII издал указы, регулирующие «избыточность одежды», которые запрещали никому, кроме принцев и знати, носить золотую вышивку или шапки, рубашки, воротники и манжеты, вышитые металлическими нитками или кружевом, а также буфы, косые черты и т. Д. пучки лент были строго ограничены. Как и другие подобные законы, они широко игнорировались и не соблюдались. Серия популярных гравюр Авраама Боссе изображает предполагаемые последствия этого закона.

Колониальная Америка

В колонии Массачусетского залива только люди с личным состоянием не менее двухсот фунтов могли носить кружева , серебряные или золотые нити или пуговицы , вышивку , вышивку , ленты для шляп, ремни, оборки, накидки и другие предметы. Спустя несколько десятилетий закон стал широко нарушаться.

Современная эра

Несмотря на то, что ограничения по типу или качеству одежды существуют редко, помимо поддержания общественной приличия (закрытие частей тела, в зависимости от юрисдикции ; отсутствие неприемлемых формулировок или изображений), широко запрещено носить определенные типы одежды, ограничиваясь конкретные профессии, в частности, униформа таких организаций, как полиция и военные .

В некоторых юрисдикциях одежда или другие видимые признаки религиозных или политических убеждений (например, изображения нацистов в Германии) запрещены в определенных общественных местах.

Многие американские штаты в 20-м веке запретили ношение капюшонов, масок KKK , маскарад или перетаскивание ; В 1920-1930-х годах геи в Нью-Йорке воспользовались льготой на участие в маскарадных балах, чтобы одеваться.

Запрет или требование родной одежды

Законы о роскоши также использовались для контроля населения, запрещая ношение местной одежды и причесок, наряду с запретом других культурных обычаев. Сэр Джон Перро , лорд-депутат Ирландии при Елизавете I, запретил ношение традиционных шерстяных мантий, «открытых халатов» с «большими рукавами» и местных головных уборов, требуя от людей одеваться в «гражданскую одежду» в английском стиле.

Аналогичным образом, Закон о одежде 1746 года , часть Закона о запрете, изданного при короле Великобритании Георге II после восстания якобитов , сделал ношение шотландской высокогорной одежды, включая тартаны и килты, незаконным в Шотландии для всех, кто не входит в британские вооруженные силы. Закон был отменен в 1782 году и имел большой успех, а несколько десятилетий спустя «романтическое» платье горцев было с энтузиазмом принято Георгом IV во время вдохновленного Вальтером Скоттом визита в Шотландию в 1822 году.

В Бутане ношение традиционной одежды (которая также имеет этнический оттенок) в определенных местах, например при посещении государственных учреждений, стало обязательным в 1989 году в соответствии с законами о дриглам намжа . Частью традиционного платья является кабни - длинный шарф, расцветка которого регулируется. Только король Бутана и главный аббат может надевать шафрановый шарф, другие цвета которого предназначены для государственных и религиозных служащих, а белый - для простых людей.

Уничижительное использование термина " закон о роскоши"

Термин « закон о роскоши » использовался как уничижительный термин для описания любого государственного контроля над потреблением, будь то на основе моральных, религиозных соображений, соображений здоровья или общественной безопасности. Американский судья Томас М. Кули в целом описал их современную форму как законы, которые «заменяют законодательное решение решения собственника относительно того, как он должен использовать и использовать свою собственность». Политики , к которым этот термин применяется критически относятся алкоголь запрет , запрет наркотиков , запрет на курение , а также ограничения на собачьи бои .

Запрет алкоголя

Еще в 1860 году Энтони Троллоп , рассказывая о своем опыте в Мэне в соответствии с законом штата о запрете , заявил: «Этот закон (запрет), как и все законы о роскоши, должен быть нарушен». В 1918 году Уильям Ховард Тафт осудил запрет в Соединенных Штатах как плохой закон о роскоши, заявив, что одной из причин его противодействия запрету была его убежденность в том, что «законы о роскоши - это вопрос ограниченного регулирования». Позже Тафт повторил это беспокойство. Верховный Суд Индианы также обсудили алкоголь запрет как сумптуарные законы в 1855 решении Herman против. Государственный . Во время съезда штатов по ратификации 21-й поправки в 1933 году многочисленные делегаты по всей территории Соединенных Штатов осудили запрет как неправильный закон о роскоши, который никогда не должен был быть включен в Конституцию Соединенных Штатов .

В 1971 году федеральное исследование Соединенных Штатов Америки показало, что федеральные законы об алкоголе включают «законы о предметах роскоши, направленные на покупателя», в том числе: «Продажа не разрешается несовершеннолетним или лицам, находящимся в состоянии алкогольного опьянения. Кредит нередко также запрещен при продаже спиртных напитков. могут быть наложены штрафы за вождение в нетрезвом виде, а также за поведение в состоянии алкогольного опьянения ".

Запрет на наркотики

Когда штат Вашингтон рассматривал декриминализацию каннабиса в двух инициативах, 229 и 248, формулировка этих инициатив гласила: «Запрещение каннабиса - это закон о роскоши, который по своей природе противоречит авторам нашей Конституции».

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Библиография

дальнейшее чтение

  • Брандейдж, Джеймс (1987). Законы о роскоши и проституция в позднесредневековой Италии . Амстердам: Эльзевир.
  • Дубос, Пол (1888). Droit romain, le luxe et les somptuaires: économie politique de l'influence du luxe sur la répartition de richeshes . Париж: Университет Франции, Факультет права Парижа. (Перепечатка 2014 года. Hachette: Paris. ISBN  978-2013478199 .)
  • Гарлет, Тамара (2007). Lecontrôle de l'apparence vestimentaire à Lausanne d'après les lois somptuaires bernoises et les registres du Consistoire de la Ville (1675–1706) . Лозаннский университет . www.rero.ch
  • Хейворд, Мария (2009). Богатая одежда: одежда и закон в Англии Генриха VIII . Фарнем: Ашгейт.
  • Киллерби, Кэтрин (2002). Закон о роскоши в Италии: 1200–1500 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Майлз, Дери Поде (1987). Запрещенные удовольствия: законы роскоши и идеология упадка в Древнем Риме . Лондонский университет печати.
  • Паницца, Летиция (2000). Женщины в обществе итальянского Возрождения . Оксфорд: Европейский центр гуманитарных исследований.
  • Занда, Эмануэла (2011). Борьба с гидрой-подобной роскошью: законы о роскоши в Римской республике . Лондон: Бристольская классическая пресса.