Танец Солнца - Sun Dance

ВС танца церемония практикуется некоторыми коренными американцами и коренных народов в Канаде , в первую очередь из культур равнин . Обычно это вовлекает общину, собирающуюся вместе, чтобы помолиться за исцеление. Люди приносят личные жертвы от имени сообщества.

После европейской колонизации Америки и с образованием правительств Канады и США обе страны приняли законы, направленные на подавление культур коренных народов и принудительную ассимиляцию с культурой большинства европейцев.

Танец Солнца был одной из запрещенных церемоний, как и потлач у народов Тихоокеанского Северо-Запада. Канада сняла запрет на проведение полной церемонии в 1951 году. В Соединенных Штатах Конгресс принял Закон о свободе вероисповедания американских индейцев (AIRFA) в 1978 году, который был принят для защиты основных гражданских свобод, а также для защиты и сохранения традиционных религиозных традиций. права и культурные обычаи коренных американцев, эскимосов , алеутов и коренных гавайцев .

Описание

Размещение полюсов клана, c.  1910 .

Некоторые особенности являются общими для церемоний, проводимых культурами Танца Солнца. К ним относятся танцы и песни, передаваемые из поколения в поколение, использование традиционного барабана, священный огонь, молитва с церемониальной свирелью , воздержание от еды и воды перед участием в танце и, в некоторых случаях, церемониальное прокалывание кожи. и испытание на физическую выносливость. Некоторые растения собирают и подготавливают для использования во время церемонии.

Как правило, Танец Солнца - это изнурительное испытание для танцоров, физическое и духовное испытание, которое они приносят в жертву своему народу. По данным Исторического общества Оклахомы, молодые люди танцуют вокруг шеста, к которому они привязаны «ремнями из сыромятной кожи, проткнутыми сквозь кожу их груди». Хотя не все церемонии Танца Солнца включают пирсинг, цель Танца Солнца - принести личную жертву на благо своей семьи и общества. Танцоры постятся много дней на открытом воздухе и в любую погоду.

На большинстве церемоний члены семьи и друзья остаются в окружающем лагере и молятся в поддержку танцоров. Все сообщество требует много времени и энергии для проведения собраний и церемоний солнечных танцев. Сообщества планируют и организуют как минимум год, чтобы подготовиться к церемонии. Обычно за церемонию отвечает один лидер или небольшая группа лидеров, но многие старейшины помогают и советуют. Группа помощников выполняет многие задачи, необходимые для подготовки к церемонии.

Канада: препятствия, запреты и сопротивление

Правительство Канады через Департамент по делам индейцев (ныне « Корона - отношения с коренными народами» и «Северное развитие Канады» ) преследовало практикующих танец солнца и пыталось подавить этот танец. Индийские агенты, руководствуясь указаниями своего начальства, с 1882 по 1940-е годы регулярно вмешивались, отговаривали и запрещали солнечные танцы во многих общинах канадских равнин.

Правительство Канады объявило вне закона «любое празднование или танец, частью или особенностью которого является нанесение ран или увечье мертвому или живому телу любого человека или животного» поправкой 1895 года к Индийскому закону . Любой, кто участвовал, помогал или поощрял (прямо или косвенно), подлежал тюремному заключению. Хотя не все национальные танцы включают пирсинг, поправка юридически запрещает их исполнение для тех сообществ, которые это сделали.

Неясно, как часто этот закон действительно применялся; По крайней мере, в одном случае известно, что полиция дала разрешение на проведение церемонии. Люди исконных народов просто тихо и тайно проводили множество церемоний. Практикующие солнечные танцы, такие как равнинные кри , Солто и Блэкфут , продолжали проводить солнечные танцы на протяжении всего периода преследований. Некоторые практиковали танец тайно, другие с разрешения своих агентов, а третьи без пирсинга.

В 1951 году правительственные чиновники внесли поправки в Индийский закон , сняв запрет на нанесение телесных повреждений.

Современные практики

Танец Солнца практикуется ежегодно во многих общинах коренных народов Канады. Кри и Солто проводят по крайней мере один танец дождя (с подобными элементами) каждый год с 1880 года где-то на канадских равнинах.

В 1993 году в ответ на то, что они считали частым осквернением Танца Солнца и других священных церемоний Лакота , США и Канады Лакота, Дакота и Накота провели «Саммит Лакота V». Это было международное собрание около 500 представителей 40 различных народов и групп Лакота. Они единогласно приняли следующее «Объявление войны против использования духовности лакота»:

«Принимая во внимание, что кощунственные« сандансы »для неиндийцев проводятся шарлатанами и лидерами культов, которые продвигают отвратительные и непристойные имитации наших священных обрядов санданса Лакота; ... Настоящим и впредь мы объявляем войну всем лицам, которые упорно эксплуатируют, злоупотребляют, и искажение священных традиций и духовных практик народов Лакота, Дакота и Накота ". - Местет, Вилмер и др. (1993)

В 1995 году усилия , чтобы продолжить практиковать церемонию в урочище unceded Secwepemc земли привело к вооруженной конфронтации , известный как противостояние Gustafsen озера .

В 2003 году 19-Generation Хранитель Священного Белый Буффало теленок трубы Лакота попросил некоренных людей прекратить посещать Танец Солнца ( Wi-вайанг-ва-c'i-пи в Лакота ); он заявил, что все могут молиться в поддержку, но только коренные жители должны приближаться к алтарям. Это заявление было поддержано хранителями священных свертков и традиционными духовными лидерами из народов Шайенн , Дакота, Лакота и Накота, которые выпустили прокламацию о том, что некоренным народам будет запрещено посещать священные алтари и Семь священных обрядов, в том числе и особенно солнечный танец, начиная с 9 марта 2003 г .:

Wi-wanyang-в-c'i-р я (Sundance церемония): Только участники , допускаемые в центре будут Native людей. Люди, не принадлежащие к коренным народам, должны понимать и уважать наше решение. Если были какие-либо незавершенные обязательства перед солнцем, и некоренные жители обеспокоены этим решением; они должны понять, что мы руководствовались молитвой, чтобы достичь этого решения. Наша цель - в первую очередь, для выживания будущих поколений. Если не-аборигены действительно понимают эту цель, они также поймут это решение и узнают, что их уход от этого Хо-ко-ка (нашего священного алтаря) является их искренним вкладом в выживание наших будущих поколений.

Съемки фильма

Cheyenne сбор ВС танец, с.  1909 .

В большинстве культур Танца Солнца запрещено снимать церемонию или молитву. Существует немного изображений аутентичных церемоний. Многие люди из числа коренных народов верят, что, когда входят деньги или фотоаппараты, духи уходят, поэтому никакая фотография не передает подлинную церемонию. Kainai Nation в Альберте разрешается съемки их Танца Солнца в конце 1950 - х годов. Он был выпущен как документальный фильм « Круг Солнца» (1960), выпущенный Национальным советом по кинематографии Канады . Архивные фотографии Манитобы показывают, что церемонии регулярно проводились, по крайней мере, с начала 1900-х годов.


Смотрите также

использованная литература