Сунь Юаньхуа - Sun Yuanhua

Сунь Юаньхуа (1581 или 1582  - 7  сентября 1632), также известный как Игнатий  Сунь , был китайским мандарином в эпоху поздней Мин . Католические новообращенный , он был протеже Павла Сего (Xu né Guangqi). Как и его наставник, он выступал за отражение маньчжурского вторжения путем модернизации китайского оружия и писал трактаты по геометрии и военной науке под влиянием европейских знаний иезуитов . С 1630 по 1632 он занимал пост губернатора в Denglai , район Ming вокруг Dengzhou и Laizhou в северной части провинции Шаньдун . Он был свергнут мятеже в Гонконге Youde и Гэн Zhongming , после чего он был арестован и казнен по Ming за то , что не удалось подавить их восстание с достаточной строгостью.

Имена

Сунь Юаньхуа изначально назывался любезным именем Чуян . После своего обращения он принял имя при крещении Игнатий ( португальский : Инасио ) в честь святого  Игнатия , основателя ордена иезуитов . Затем он принял любезное имя Хуодун , что вольно переводит его.

Жизнь

Китайская иллюстрация XIV века "летящего облака-грома-извержения", местной пушки династии Мин, способной стрелять чугунными бомбами, начиненными порохом ( прото-снаряды ).

ВС родился в Jiading в провинции в Южной Чжили (ныне в Шанхае ) в 1581 или 1582 в конце Мин . Он сдал провинциальный экзамен Южного Чжили и стал джуреном в 1612 году. Обратившись в католицизм под влиянием миссии китайских иезуитов , он стал протеже Пола Сюй , который обучал его западной математике и обращению с огнестрельным оружием.

Сунь присоединился к Сю и его товарищам-новообращенным Лео Ли и Майклу Яну в написании мемориалов в поддержку христианства в ответ на резко осуждающие мемориалы, опубликованные Шен Цюэ (沈㴶) в 1616 и 1617 годах после того, как он стал вице-министром Департамента обрядов в Нанкине. . В конце концов, император Ванли встал на сторону Шэня: несколько новообращенных китайцев были заключены в тюрьму; Альфонсо Ваньони и Альваро де Семедо , лидеры иезуитов в Нанкине, были заключены в тюрьму, а затем изгнаны; и католические здания в Нанкине были снесены.

После падения в Гуаннин (ныне Бэйчжэнь в провинции Ляонин ) на маньчжурский , ВС Yuanhua опубликовал два мемориалов , пропагандирующих использование европейского стиля пушки , чтобы защитить столицу и северо - восточные границы и пропуск. Он утверждал, что «на данном этапе армия напугана противником. Если мы не находимся под прикрытием гарнизонов, наше состояние не будет стабильным [и,] если мы не будем использовать телескопы и отличную пушку для первого удара с расстояния 10 ли и более, тогда противник не будет отражен ». Большинство таких военных мемориалов было составлено мандаринами, незнакомыми с войной, и состояло из общих банальностей и исторических анекдотов, часто относящихся к эпохе Чжоу или ранее. Несмотря на общее чувство культурного превосходства и стремление к самодостаточности - очевидное в современной артиллерии, которая стала широко известной как « красно-варварская пушка » - и хотя Сунь провалил имперский экзамен в Пекине в 1622 году, его мемориалы привлекли большое внимание военного министерства из-за сила его аргументов и важные и знакомые подробности, которые он включил, касающиеся строительства и использования современных пушек и укреплений. 15 марта 1622 года надзирающий цензор Хоу Чжэньян , работавший в Управлении по надзору за персоналом, составил мемориал, восхваляющий талант Сунь: «Сунь Юаньхуа ... следует срочно использовать для отливки пушек и строительства гарнизонов ... Пусть [он ] исследовать и измерять местность, определять маршруты, по которым следует следовать, устанавливать платформу [для орудий] на каждом перекрестке, а затем, учитывая стоимость одной платформы в качестве ориентира для других, входы в проходы будут будьте надежны! ... Пусть Юаньхуа научит тактике генералов и командиров, [поскольку] только люди, которые на самом деле делают пушки, могут научить обращаться с пушкой ». Хоу был уволен из-за мемориала против Шен Цюэ и « Партии евнухов », но не раньше, чем его предложения относительно Сунь были претворены в жизнь. Военный министр и великий секретарь Сан Ченгзонг предложил Sun Yuanhua место на сотрудников министерства , но присоединился к его требования взять на себя ответственность в зоне военных действий , что делает его «военный комиссар отвечает за вооружение в поле». Однако общая программа модернизации была отложена, когда в 1623 году демонстрация иностранной артиллерии в Пекине пошла не так, и одна часть взорвалась, в результате чего погибли португальский артиллерист и трое китайцев. Официальный интерес продолжался, хотя и был подавлен: Юань Чунхуань начал поддерживать политику Сунь в 1626 году.  

Важная встреча была проведена в поместье Сунь Цзядин около 1627 года, где Андреа Палмейро , Сюй , Сунь, Ян и одиннадцать миссионеров-иезуитов планировали будущее христианской экспансии в Китае, включая статус китайских обрядов и то, какое китайское имя следует использовать для Христианский Бог .

После мемориалов Сю и Ли в 1629 году португальскому капитану Гонсалу Тейшейре Корреа было разрешено перебросить десять артиллерийских орудий и четыре «отличных бомбардировщика» через Китай, чтобы начать обучение войск Мин в использовании пушек европейского образца . Дальнейшие подкрепления были отклонены в Наньчане в Цзянси из-за потока официальных жалоб, когда внезапная болезнь устранила угрозу нападения маньчжур на Пекин . Купцы в Гуанчжоу беспокоился чтобы их особые монополии на португальской торговле быть сокращены , но а мемориалы из Л Zhaolong выделили Sun Юаньхуы за конкретное осуждение из - за его чрезмерно любящее лечение иностранцев.

В 1630 году Сунь получил титул помощника комиссара по надзору Шаньдуна за «проникновение глубоко в лагерь врага». Лян Tingdong , военный министр, предложил ему пост губернатора в Denglai ( т 登萊, S 登莱, Dēnglái ) в северной части провинции Шаньдун , но ВС не решалась. Он составил мемориал с указанием

Я считаю, что раньше Суд превратил Дэнлай в своего рода комиссию, а острова Дунцзян - в своего рода военный пост. Теперь вы хотите, чтобы ваш слуга заполнил эту вакансию, но если министерство кадров не обеспечивает полную оплату своих солдат, министерство труда - необходимое оборудование, а министерство войны - лошадей, то с военной точки зрения все это пусто. Более того, даже не считая бунтарства генерала островов , выполнять там приказы непросто. Ваш слуга не смог бы принять эту должность, даже если бы он не был болен. Насколько хуже то, что он теперь болен, не может оседлать седло или держать кисть.

Вместо того, чтобы развеять опасения Сунь, ему в конечном итоге было приказано занять пост в Дэнчжоу (ныне Пэнлай) с силами из 8000 призывников Ляонин и португальских инструкторов. Там Сунь работал с Гонсало и его переводчиком, пожилым иезуитом Жоао Родригешем , чтобы обучить войска династии Мин отразить продолжающееся вторжение маньчжур. Он также начал производить свою собственную пушку в португальском стиле. В отчете в столицу Сунь пожаловался на беженцев из Ляонина, которые бежали в его район сотнями тысяч, что они «видели мало войн» и поэтому были «слабыми, лживыми и совершенно ненадежными».

В начале 1631 года корейский дипломат Чон Дувон посетил Дэнчжоу, путешествуя по морю в Пекин, поскольку война заблокировала обычный наземный путь из Сеула . Сан познакомил его с Родригесом, чьи интервью и подарки по этому случаю приписывают введение западной религии, науки, географии, огнестрельного оружия и юриспруденции в Корее.

19 января 1632 года подчиненные губернатора Сунь Кун Юде и Гэн Чжунмин подняли мятеж. Оба ранее вместе служили под началом Мао Вэньлуна , генерала Мин, казненного за использование своего поста над Желтым морем для поддержки и ведения контрабанды по всему северному Китаю. Вместо того, чтобы немедленно атаковать Конга и Гэна, Сунь попыталась договориться о мирном разрешении их разногласий. Это оказалось бесполезным, и 11 февраля их войска осадили Дэнчжоу. Когда чуть более недели спустя город пал, капитан Корреа и 11 других португальцев были убиты в бою, 15 спаслись лишь с серьезными ранениями, а Родригеш выжил, только прыгнув с высокой городской стены в море. Кун и Гэн пощадили Сунь за его прежнюю снисходительность, но по той же причине он был осужден и арестован правительством Мин. Сюй , несмотря на то, что в настоящее время занимает одни из самых высоких постов в Китае за свою работу по реформированию календаря , не смог добиться помилования через мемориалы, освобождающие Сунь от действий Конга и Гэн. Военный суд Сунь приговорил его к смерти, и вскоре после этого, 7  сентября 1632 года, он был казнен .

Работает

Страница схем из шедевров западного стиля

Диаграмма, сравнивающая линии огня традиционных округлых бастионов с угловым дизайном, разработанным в период европейского Возрождения .

ВС помогал своему наставнику Пол Xu с редактированием его тригонометрия учебника Принципов прямоугольных треугольников ( т 句股義, s 勾股义, Gōugǔ YI ). Как и Сюй, Сунь также написал свои собственные трактаты по военной науке и геометрии , включая европейские знания, введенные их наставниками- иезуитами .

Математические работы включали Сборник западного обучения ( Xixue Zazhu ), How to Do Geometry ( t 幾何用法, s 几何用法, Jǐhé Yòngfǎ ) и Western Calculation (太西算要, Tàixī Suànyāo ).

Одна военная работа была его Цзинву Цюаньбянь . Его 1632 Шедевры в западном стиле ( т 西法神機, s 西法神机, Xīfǎ Shénjī ) стал известен, выступая за использование модернизированных укреплений , а также огнестрельное оружие. ВС был особенно впечатлен угловыми бастионами ( т 銳角, ы 锐角, ruìjiǎo ) из Renaissance Europe «s звезда фортов , писать , что«с угловым бастионом, противник держится за стены и, когда подвергается нашей атаке, нет места, куда не могут попасть наши орудия, и у врага нет возможности подойти ». Его попытки построить их в 1620-х годах, очевидно, были нейтрализованы фракционной враждой внутри правительства Мин и сменой ответственных чиновников, однако они не получили широкого распространения в Китае.

Наследие

Конг и Гэн, обдумав свои варианты, связали свою судьбу с Маньчжурией и стали известными благодаря основанной ею империи Цин . Маньчжурский приветствовали их захватили артиллерию: Несмотря на продолжая называть их hongyipao , они приспосабливались один из имени в персонажей , чтобы сделать их «красно- покрытием пушки».

Семьи Сюй и Сунь остались близкими. Племянница Сунь Юаньхуа госпожа Ван позже вышла замуж за внука Сюй Эрдоу. Подробная биография заместителя главного цензора Сунь была составлена Гуй Чжуаном (1613–1673). Гуй знал внука Сунь Юаньхуа Сунь Чжими и написал предисловие к своему произведению « Цзянсин Дзаши» 1671 года .

Сунь - трагический главный герой романа Лин Ли 1996 года « Цинчэн Цинго» .

Смотрите также

• Христианство в Китае и миссия иезуитов в Китае
• Список обращенных в христианство из конфуцианства

Заметки

Рекомендации

Цитаты

Библиография

• Agnew, Кристофер С. (2009), «Мигранты и Мятежники: Восстание Kong Youde и семнадцатого века Северо - Восточной Азии», Журнал экономической и социальной истории Востока , 52 , стр 505-541,. Дои : 10,1163 / 156852009x458232.
• Андраде, Тонио (2016), Пороховая эра: Китай, военные инновации и подъем Запада в мировой истории , Принстон: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-13597-7.
• Блю, Грегори (2001), «Сюй Гуанци на Западе: ранние иезуитские источники и построение идентичности» , Государственное мастерство и интеллектуальное обновление в Китае позднего династии Мин: межкультурный синтез Сюй Гуанци (1562–1633) , Sinica Leidensia , Vol. 50, Лейден: Brill, стр.  19–71 , ISBN 9004120580.
• Броки, Лиам Мэтью (2014), Посетитель: Андре Палмейро и иезуиты в Азии , Кембридж : издательство Гарвардского университета, ISBN 9780674744752.
• Чан, Альберт (1976), «Жуан Родригес» , Словарь биографии Мин, 1368–1644, Vol. II: M – Z , Нью-Йорк: Columbia University Press, стр.  1145–47 , ISBN 9780231038331.
• Чой, Чонко (1981), "О восприятии западного права в Корее", Korean Journal of Comparative Law , 141.
• Чой, Чонко (1989), «Традиционный корейский закон и его модернизация» , Сделки Королевского азиатского общества, Корейское отделение , 64 , стр. 1–17..
• Фан Чжаоин (1943). «Сунь Юань-хуа»  . В Хаммеле, Артур В. Старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 686.
• Гудрич, Л. Кэррингтон (1976), «Франческо Самбиази» , Словарь биографии Мин, 1368–1644, Vol. II: M – Z , стр.  1150–1 , ISBN 9780231038331.
• Хуан И-лонг (2001), «Военная реформа Сунь Юаньхуа и Сюй Гуанци» , Государственное управление и интеллектуальное обновление в Китае позднего Мин: кросс-культурный синтез Сюй Гуанци (1562–1633) , стр.  225–262 , ISBN 9004120580.
• Ху, Намджин (декабрь 2001 г.), «Два аспекта практического обучения: ... Случай Хон Тэ Ёна», Сеульский журнал корееведческих исследований , 14 , стр. 203–31..
• Ляньчжэ Дуфан (1976), «Шэнь Цюэ» , Биографический словарь Мин, 1368–1644, Vol. II: M – Z , стр.  1177–9 , ISBN 9780231038331.
• Лин Ли (1996), Цинчэн Цинго , Пекин: Пекин Шиюе Веньи Чубаньше. (на китайском)
• Нидхэм, Джозеф ; и другие. (1986), Зал Небесных Рекордов: Корейские астрономические инструменты и часы 1380–1780 , Кембридж : Издательство Кембриджского университета, ISBN 9780521616980.
• Пак, Сонрэ (2000), «Введение в западную науку в Корее: сравнительный взгляд на примеры Китая и Японии» (PDF) , Исследования Северо-Восточной Азии , 4 , стр. 31–43.
• Цянь Кун (2016), Imperial – Time – Order: Literature, Intellectual History, and China's Road to Empire , Leiden: Brill, ISBN 9789004309302.
• Сунь Юаньхуа (1632 г.), 西法 神 機 [ Шедевры западного стиля ]. (на китайском)