Бхакти Хридая Бон - Bhakti Hridaya Bon
Бхакти Хридая Бон | |
---|---|
Личное | |
Родившийся |
|
23 марта 1901 г.
Умер | 7 июля 1982 г. |
(81 год)
Религия | индуизм |
Национальность | Индия |
Секта | Гаудия-вайшнавизм |
Основатель | Фонд Шри Шри Радхи Говиндаджи и Институт восточной философии |
Философия | Ачинтья Бхеда Абхеда |
Религиозная карьера | |
Гуру | Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур |
Литературные произведения | Мой первый год в Англии и другие |
Часть серии о |
Вайшнавизм |
---|
Портал индуизма |
Часть серии о | |
Индуистская философия | |
---|---|
Православный | |
|
|
Гетеродокс | |
|
|
Бхакти Хридайя Бон ( санскрит : भक्ति हृदय वन , IAST : Бхакти хридайа Вана ), также известный как Свами Бон ( Baharpur , 23 марта 1901 г. - Вриндаван , 7 июля 1982 года), был учеником Бхактисиддханта Сарасвати и гуру в Гаудия Math Далее философия Бхакти Марга, в особенности теологии Чайтаньи Махапрабху и Гаудия Вайшнавов . На момент своей смерти он оставил тысячи бенгальских учеников в Индии.
Справочники по жизни Бона включают « Мой первый год в Англии» , « На пути к Вайкунтхе» , « Вайкунтер-патхе» (на бенгали ) и Вираха-ведана (на бенгали). Он известен своим переводом на английский классического санскритского произведения Рупы Госвами « Бхакти-расамрита-синдху» ; а также его образовательная деятельность во Враджа Мандале, считающейся священной областью, связанной с Кришной , расположенной между Дели и Агра в Уттар-Прадеше , Индия.
Свами Бон был ректором Института восточной философии во Вриндаване и основателем начальной школы Шри Кришна Чайтаньи в Нандаграме, район Матхура , Уттар-Прадеш. Он инициировал нескольких людей с Запада, таких как Асим Кришна Дас (Аллан А. Шапиро); Лалитананда Бон (Р.С. Браун); и Вамана дас ( Вальтер Эйдлитц ), который обратился в гаудия-вайшнавизм , встретив Садананду на религиозном собрании в Индии.
Ранний период жизни
Родившийся Нарендра Натх Мукхерджи в 1901 году в Бенгалии в семье Гаудия-вайшнава- брахмана и Брахмариши Раджаниканта , который был знатоком вед , Бон на протяжении всей жизни хранил целомудрие и, как брахмачари , присоединился к Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру и принял посвящение в начале 1900 года.
В 1924 году, в возрасте 23 лет, он стал третьим учеником, который на всю жизнь принял Триданда Санньясу от Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады и быстро стал одним из его ведущих проповедников. Он проповедовал послание Чайтаньи Махапрабху, читал множество лекций по всей Индии, в том числе в Королевском Альберт-холле в Калькутте . Он также основал новый Гаудия Матх в Мадрасе (ныне Ченнаи ) и организовал успешные теистические выставки в Калькутте и Дакке .
Он был настолько успешен как проповедник, представив послание Сарасвати Прабхупады и Чайтаньи на высших уровнях социального и интеллектуального общества того времени (во время британского владычества ), что вскоре стал известен по всей Индии. Из-за его касты и высокого образования его гуру, Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада, послал его проповедовать в Великобританию и Германию. Он донес учение Чайтаньи до самой верхушки общества, даже будучи принятым в аудитории королем Англии, и прочитал множество лекций по всей Англии и континентальной Европе. Во время этой поездки Бон обратил двух немцев, Э. Г. Шульце ( Садананда ) и барона Кое, которых он привел к своему гуру Сарасвати Прабхупаде для инициации. В 1942 году, после ухода своего гуру Сарасвати Прабхупады, Бон проголосовал за Бхакти Виласа Тиртху, чтобы он стал следующим Ачарьей Гаудия Матха.
Тапасья
Бон совершил уединенное паломничество в Гималаи в течение многих лет суровых аскез, описанных в его книге на бенгальском языке « Вайкунтер-патхе» («По дороге на Вайкунтху»). Его обеты были (1) ни с кем не разговаривать, (2) есть только фрукты и орехи с деревьев, (3) спать с голым телом на земле и (4) не делать ни единого шага, не повторяя Маха-мантру. Он прошел 650 миль пешком и жил у истока реки Ямуна в очень тяжелых условиях. В своей книге он пишет о своем видении ( даршане ) своего Гурудева, который открыл ему его сиддха-бхаджан-пранали и приказал ему пойти служить Вриндавана-дхаме. После этого он удалился во Вриндаван , где построил небольшой Бхаджана Кутир на земле, подаренной ему. Он также раскопал комнату-пещеру, где провел много лет, выполняя уединенный бхаджан (пение в медитации).
Более поздняя жизнь
К 70 годам Бон инициировал более тысячи учеников, в основном бенгальцев и других индийцев, включая десять триданди-санньяси (монахов). В некоторых деревнях Восточного и Западного Бенгалии, таких как Вишнупур, все население, мужья, жены и дети, были его учениками. Бон жил во Вриндаване в своем ашраме «Бхаджан Кутир». Он активно привлекал ученых и других людей во Враджа Дхам для богословских исследований, а также основал аспирантуру во Вриндаване, Институт восточной философии (связанный с государственным университетом доктора Бхимрао Амбедкара ), где многие местные жители получили их образование. Он также основал начальную школу Шри Кришна Чайтайньи в Нандаграме в 1970 году. Он проводил большую часть своего времени, общаясь со своими близкими друзьями и духовными братьями, такими как «бхаджанананди» Кришнадас Бабаджи и Бхакти Шуддха Ашрам.
Шри Шри Радха Говиндаджи Траст
В дополнение к своей основной резиденции Бхаджан Кутир во Вриндаване (теперь храм и его самадхи были построены в его саду), Свами Бон также основал 3 храма-ашрама в Нандаграме, Южная Калькутта , и Хингалгандже , Западная Бенгалия. В 1979 году, чтобы управлять ими и Институтом восточной философии, он основал Фонд Шри Шри Радхи-Говиндаджи (проще, «Доверие Радхи Говинды»), религиозную и образовательную организацию, действующую до сих пор. Его нынешним преемником ачарьи является Гопананда Бон, ученик Свами Бона, который также является президентом названного Института и Всемирной ассоциации вайшнавов (WVA).
Смерть
Он умер в компании воспевающих учеников в 21:04 7 июля 1982 года в своем Бхаджан Кутире во Вриндаване, Уттар-Прадеш . История его смерти описана в книге « Верховное божество и сад-гуру » Таподхира Кришны Дастидара.
Рекомендации
Источники
- Бхарати, Агехананда (февраль 1968 г.). «Обзор Шри Рупы Госвами Бхакти-Расамрита-Синдху ». Журнал азиатских исследований . 27 (2): 412–3. DOI : 10.2307 / 2051795 . JSTOR 2051795 .
- Б. Х. Бон Махарадж. МПК 18, 1973: 200261. ... 3.455: Б. Х. Бон Махарадж, «Жизнь и послание Шри Чайтаньи», МПК 17, 1972
- Б. Х. Бон Махарадж (1972). «Жизнь и послание Шри Чайтаньи» . В Bleeker, CJ (ред.). Ex Orbe Religionum. Studia Geo Widengren Oblata . Lugduni Batavorum . Проверено 18 сентября 2015 года .
-
Пирсон, Биргер А. (июнь 1973 г.). «Сравнительная история религии [обзор Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren Oblata, автор CJ Bleeker]». Журнал Американской академии религии . 41 (2): 296. DOI : 10,1093 / jaarel / XLI.2.296 . JSTOR 1461441 .
ШБХ Бон Махарадж представляет интересный материал о Шри Чайтанье, святом человеке и философе XV века.
Внешние ссылки
- Буклет «Второй год миссии Гаудия в Европе», написанный Боном, описывающий его встречу с Йозефом Геббельсом.