Швейцарские братья - Swiss Brethren

Swiss Братия являются филиалом анабаптизма , который начался в Цюрихе , распространилась на близлежащие города и поселки, а затем экспортируется в соседние страны. Сегодняшнюю Швейцарскую конференцию меннонитов можно проследить до швейцарских братьев.

В 1525 году Феликс Манц , Конрад Гребель , Джордж Блаурок и другие радикальные евангельские реформаторы отошли от Ульриха Цвингли и сформировали новую группу, потому что они чувствовали, что реформы продвигаются недостаточно быстро.

Отказ от крещения младенцев был отличительной чертой швейцарских братьев. На основе доктрины Sola scriptura швейцарские братья заявили, что, поскольку Библия прямо не упоминает крещение младенцев, церковь не должна его практиковать. Впоследствии это убеждение было отвергнуто Ульрихом Цвингли. Следовательно, возник публичный спор, в котором совет подтвердил позицию Цвингли. Это укрепило швейцарских братьев и привело к их преследованиям со стороны всех других реформаторов, а также католической церкви.

Из-за преследований властей многие швейцарские братья переехали из Швейцарии в соседние страны. Швейцарские братья стали известны как меннониты после разделения 1693 года, разногласий между группами, возглавляемыми Якобом Амманом и Хансом Рейстом . Многие меннониты во Франции, Южной Германии, Нидерландах и Северной Америке, а также большинство амишей происходят от швейцарских братьев.

Статьи Шлайтхайма

В 1527 году Майкл Саттлер написал статьи Шлейтхейма , первое анабаптистское исповедание веры . Он содержал семь статей по следующим темам:

Большинство швейцарских братьев приняли эти семь статей.

Ключевые лидеры

Неудовлетворенность исходом диспута в 1525 году побудила группу разойтись с Хульдрихом Цвингли .

Джордж Блаурок ( Bonaduz , с 1491 -. 1529) был одним из основателей движения швейцарского Братск. Он получил образование в Лейпцигском университете и служил священником, но покинул католическую церковь до того, как прибыл в Цюрих около 1524 года, поскольку он уже женился. Хотя он приехал к Хульдриху Цвингли , вскоре он привязался к более радикальным сторонникам реформатора. После разрыва с Цвингли в январе 1525 года и действия против постановления городского совета Цюриха Блаурок попросил Конрада Гребеля крестить его на исповедании веры во Христа. Гребель так и сделал, а потом Блаурок крестил остальных присутствовавших. Блаурок тесно сотрудничал с Феликсом Манцем, пока Манц не был замучен в Цюрихе в 1527 году. В тот же день Блаурок был жестоко избит и навсегда выслан из Цюриха. Он продолжал двигаться, работая в Берне, Биле, Граубюндене и Аппенцелле. После ареста и четвертого изгнания в 1527 году Блаурок покинул Швейцарию, чтобы больше не возвращаться. Он провел очень успешное служение в Тироле . В августе 1529 г. он был арестован властями Инсбрука и подвергнут пыткам для получения информации. 6 сентября 1529 года Блаурок был сожжен на костре возле Клаузена .

Конрад Гребель (ок. 1498 - 1526) был соучредителем движения швейцарских братьев. Он, вероятно, родился в Грюнингене около 1498 года. Его семья переехала в Цюрих около 1513 года. Гребель провел около шести лет в трех университетах, но так и не получил образования и не получил ученой степени. В 1521 году он присоединился к группе, собравшейся вокруг цюрихского реформатора Хульдриха Цвингли для изучения греческих классиков, Латинской Библии, Ветхого Завета на иврите и Греческого Нового Завета. Основные члены группы порвали с Цвингли, потому что считали, что процесс реформ продвигается слишком медленно. На собрании в январе 1525 года Джордж Блаурок попросил Гребеля крестить его на исповедании веры. После этого Блаурок крестил Гребеля и остальных, вызвав волну повторных крещений, которая распространилась по швейцарским кантонам. Гребель умер от чумы в 1526 году.

Маргрет Хоттингер (до 1515-1530 гг.) Была харизматичным и уважаемым лидером в первые годы движения. Она присоединилась к ней в начале 1525 года, когда Джордж Блаурок евангелизировал и крестил в Цолликоне. Ее отец и братья также крестились в начале 1525 года; Клаус Хоттингер , дядя, был казнен в прошлом году за свою реформаторскую деятельность. Хоттингер был арестован вместе с другими лидерами анабаптистов, включая Блаурока, Гребеля, Манца и Саттлера в ноябре того же года. В то время как Саттлер и некоторые другие были освобождены после клятвы с обещанием прекратить пропаганду повторного крещения, Хоттингер и другие отказались и были заключены в тюрьму в суровых условиях. Через шесть месяцев Хоттингер уступила и подписала отречение , но еще до конца года она проповедовала в Сент-Галле. Хоттингер и ее семья оставались активными в районе Цюриха даже после того, как большинство других анабаптистов бежали в Моравию из-за жестоких преследований. В конце концов, они тоже отправились в Моравию в 1530 году, но были захвачены по пути около Вальдзее . Хоттингер утонула, потому что отказалась отречься, ее отец Якоб был обезглавлен, а ее брат Феликс был освобожден из-за его юного возраста.

Бальтазар Хубмайер был выдающимся теологом швейцарских братьев.

Бальтазар Хубмайер (ок. 1480 - 1528) был одним из самых известных и уважаемых анабаптистских богословов Реформации. Он родился во Фридберге, Бавария, около 1480 года. В 1524 году он женился на Элизабет Хюглин из Райхенау. Он учился в латинской школе в Аугсбурге, получил степень бакалавра и магистра в Университете Фрайбурга в 1511 году и докторскую степень в Университете Ингольштадта под руководством Иоганна Экка в 1512 году. После службы проректором университета он оставил пасторский пост. католической церкви в Регенсбурге в 1516 году, а затем отправился в Вальдсхут в 1521 году. Он был перекрещен там в 1525 году Вильгельмом Ройблином. Ему удалось на короткое время сделать анабаптизм официальной религией сначала в Вальдшуте, а затем в Никольсбурге . 10 марта 1528 года Хюбмайер был казнен за ересь через сожжение.

Феликс Манц (ок. 1498 - 1527) был соучредителем движения швейцарских братьев. Манц был незаконнорожденным сыном канона в Гроссмюнстере в Цюрихе. Его знание иврита, греческого и латыни указывает на то, что он получил гуманитарное образование. Манц стал последователем Хульдриха Цвингли, и когда Конрад Гребель присоединился к группе в 1521 году, он и Манц стали друзьями. Они ставили под сомнение мессу, природу церковных и государственных связей и крещение младенцев. Городской совет Цюриха объявил Цвингли победителем диспута в январе 1525 года и приказал группе воздержаться от споров и подчиниться решению совета. Вместо этого группа собралась в доме Феликса Манца и его матери. Конрад Гребель перекрестил Джорджа Блаурока, а Блаурок, в свою очередь, перекрестил остальных. Манц начал использовать свои языковые навыки для перевода религиозных текстов на язык людей и с энтузиазмом работал евангелистом. Манца несколько раз арестовывали между 1525 и 1527 годами. Пока он проповедовал с Джорджем Блауроком в районе Грюнинген , они были застигнуты врасплох, арестованы и заключены в тюрьму в Цюрихе в тюрьме Велленбург. Совет Цюриха издал указ, согласно которому повторное крещение взрослых карается утоплением. 5 января 1527 года Феликс Манц стал первой жертвой указа и первым из швейцарских братьев, казненных от рук протестантов.

Ханс Рейст ( фл. 1670–1704) был центральной фигурой в споре, который привел к образованию ветви амишей . Рейст выступал за более мягкую форму церковной дисциплины и был категорически против Якоба Амманна, который выступал за строгую форму запрета . Разногласия были ожесточенными, и недобрые чувства, вызванные обменом мнениями между Рейстом, Амманном и другими лидерами, привели к неустранимому разрыву. Рейст признан лидером группы швейцарских братьев, которая позже приняла имя меннонит .

Феликс Манц был казнен через два года после повторного крещения.

Вильгельм Ройблин (1484 - ок. 1559) был плодовитым миссионером швейцарских братьев, который в конце концов покинул движение. Ройблин родился в 1484 году в Роттенбурге-на-Неккаре . В 1521 году, после изучения богословия во Фрайбурге и Тюбингене , он стал пастором в Санкт-Альбане в Базеле, затем в Витиконе . Рублин был с Конрадом Гребелем и Феликсом Манцем в Цюрихе в январе 1525 года, когда зародилось движение анабаптистов. Ройблин принял участие в диспуте 17 января 1525 года, после которого Гребелю, Манцу и Ройблину было дано восемь дней, чтобы покинуть кантон. Рублин отправился в Халлау , где основал большую конгрегацию анаптистов. Из Халлау Ройблин успешно проповедовал в других областях молодого анабаптистского движения. На Пасху 1525 года он крестил богослова Бальтазара Хубмайера в Вальдсхуте , где развивался еще один центр анабаптизма. Майкл Саттлер был крещен Рублином в Роттенбурге. Другие места, проповедуемые Рублином, включают Шаффхаузен , Страсбург , Ройтлинген и Эсслинген . К 1535 году Реублин оставил швейцарских братьев.

Майкл Саттлер (ок. 1490 - 1527) оказал особенно большое влияние на его роль в развитии Шлейтхеймского вероисповедания . Родившийся примерно в 1490 году в Штауфене, Германия , Саттлер стал бенедиктинским монахом в монастыре Святого Петра и, скорее всего, стал настоятелем к тому времени, когда он уехал, около 1525 года. Затем он женился на Маргарете, бывшей бегине . В том же году они отправились в Цюрих, который тогда был вовлечен в споры по поводу крещения младенцев, и в ноябре был изгнан из города. Он стал ассоциироваться с анабаптистами и, вероятно, был перекрещен летом 1526 года. Он участвовал в миссионерской деятельности в окрестностях Хорба и Роттенбурга и в конце концов отправился в Страсбург . В феврале 1527 года он председательствовал на собрании швейцарских братьев в Шлейтхейме , на котором было принято Шлейтхеймское исповедание. В мае 1527 года Саттлер был арестован римско-католическими властями вместе со своей женой и несколькими другими анабаптистами. Его судили и приговорили к казни как еретика. Перед казнью на огне ему отрезали язык и раскаленными докрасна щипцами оторвали от его тела два куска плоти. Маргарету казнили утоплением.

Jakob Ammann ( эт. 1696 - до того 1730) был старейшина , который стал основателем амишей меннонитов. Амманн выступал за самую строгую форму запрета , настаивая на том, чтобы не было контактов с отлученным от церкви членом, даже среди членов семьи. У него были твердые взгляды на стиль одежды , он был против подстриженных бород и ввел мытье ног . Он путешествовал по швейцарским анабаптистским общинам в кантонах Швейцарии , Эльзаса и Пфальца, продвигая свои взгляды и отлучая всех, кто выступал против него. Из-за его непоколебимых убеждений и жесткой риторики между двумя группами возник непоправимый разрыв, который продолжается столетия спустя в Северной Америке. Позже Амманн пожалел о своем вкладе в раскол и попросил прощения, но к 1700 году раскол был слишком велик.

Ранние локации

В Аппенцелле собрание из 1500 человек сформировалось вскоре после того, как движение было изгнано из Цюриха. Цвингли жаловался, что кантон слишком терпимо относится к анабаптистам. Усиление применения антианабаптистских указов привело к изгнанию большинства конгрегаций к 1530 году, хотя некоторые сохранялись до 17 века.

Другие

Рекомендации

  1. ^ a b c d Снайдер, С. Арнольд (1995). История анабаптистов и теология: введение . Китченер, Онтарио : Pandora Press. ISBN 0-9698762-0-3.
  2. ^ Уильям Р. Estep, анабаптистский Story (1996), стр. 37-43.
  3. ^ a b Смит, C Генри; Krahn, Корнелиус (1981). История Меннонитов Смита (перераб. И расширенное изд.). Ньютон, KA : Faith and Life Press. ISBN 0-87303-069-9.
  4. ^ Кристиан, Нефф (1953). "Блаурок, Георг (ок. 1492–1529)" . В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 17 сентября 2017 года .
  5. ^ Qualben, Ларс Р (1964). История христианской церкви (отредактированная ред.). Нью-Йорк: Томас Нельсон.
  6. ^ Нефф, Кристиан; Бендер, Гарольд S (1957). «Манц, Феликс (ок. 1498–1527)» . В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 17 сентября 2017 года .
  7. ^ a b Гейзер, Самуэль (1959). «Рейст, Ганс (17-18 века)» . В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 17 сентября 2017 года .
  8. ^ Боссерт, Густав, младший; Стайер, Джеймс М. (1989). «Ройблин, Вильгельм (1480/84 - после 1559)» . В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 17 сентября 2017 года .
  9. ^ Боссерт, Густав, младший; Бендер, Гарольд С .; Снайдер, К. Арнольд (1989). «Саттлер, Майкл (ум. 1527)» . В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 17 сентября 2017 года .
  10. ^ Бендер, Гарольд S .; Штайнер, Сэм (2005). «Амманн, Якоб (17-18 века)» . В Рот, Джон Д. (ред.). Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 17 сентября 2017 года .
  11. ^ Брандт, Теодор (1953). «Аппенцелль (Швейцария)» . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 22 февраля 2011 .