Симфония № 3 (Бернштейн) - Symphony No. 3 (Bernstein)

Симфония № 3
Каддиш
по Леонарда Бернстайна
Леонард Бернштейн - 1950-е. JPG
Композитор в 1950-е гг.
Текст
Сочиненный 1963 г. ( 1963 )
Преданность Память о Джоне Ф. Кеннеди
Выполненный 10 декабря 1963 г. ( 1963-12-10 )
Движения три
Подсчет очков
  • сопрано
  • рассказчик
  • хор мальчиков смешанный хор
  • оркестр

Симфония № 3 « Кадиш » является программным хоровая симфония по Леонарда Бернстайна , опубликованной в 1963 г. Это драматическое произведение , написанное для большого оркестра, полный хор, хором мальчиков, сопрано солистки и чтеца. « Кадиш » относится к еврейской молитве, которую читают на каждой службе в синагоге за умерших, но никогда не упоминает «смерть».

Симфония посвящена памяти Джона Ф. Кеннеди , убитого 22 ноября 1963 года, всего за несколько недель до первого исполнения симфонии. Леонард Бернстайн сам написал текст повествования, но боролся со своей мотивацией из-за агрессивности текста. В 2003 году, после переговоров с Бернстайном незадолго до его смерти, переживший Холокост Сэмюэл Писар добавил новый рассказ о своем личном опыте и о том, как его семья пострадала и была убита во время Холокоста, а также о его последующей борьбе с его верой. Поместье Бернштейнов позволило использовать эту версию только с Самуэлем Писаром в качестве чтеца до его смерти в 2015 году.

Приборы

Пересмотренная версия оценивается по:

Состав

I: Призыв - Кадиш 1

Текст начинается с того, что рассказчик обращается к «Отцу Моему» ( то есть к Богу). Он / она заявляет, что хочет совершить кадиш . После первоначального приближения к Отцу в молитве хор поет его кадиш на арамейском языке. В конце рассказчик повторяет последние слова молитвы:

Аминь! Аминь! Ты слышал это, отец?
Шлама раба! Да снизойдет на нас мир обильный. Аминь.

Затем говорящий задается вопросом, почему Он допустил такой беспорядок в жизни человечества, предполагая, что, несомненно, у Него должна быть сила изменить его.

II: Дин-Тора - Кадиш 2

Молитва перерастает в конфронтацию с Отцом (который никогда не отвечает в симфонии) и в «определенную почтительную ярость», обвиняя его в нарушении своего обещания перед человечеством. Один из самых ярких текстов симфонии исходит из этого движения:

Ты слушаешь, отец? Вы знаете, кто я:
Ваш образ; это упорное отражение Тебя,
Тот Человек, разбил, погас, изгнал.
И теперь он бежит бесплатно - бесплатно играть
Со своим вновь обретенным огнем, жаждущий смерти,
Сладострастной, полной и окончательной смерти.
Господь Бог Воинств, я призываю Тебя к ответу!
Ты позволил этому случиться, Владыка воинств!
Ты со своей манной, Твой огненный столп!
Вы просите веры, где ваша собственная?
Почему Ты забрал свою радугу,
Этот красивый бант, который Ты повязал вокруг пальца,
Чтобы напомнить Тебе никогда не забывать Твоё обещание?

«Ибо вот, я положу мой лук в облаке ...
И я посмотрю на него, чтобы
вспомнить мой вечный завет ...»
Твой завет! Ваша сделка с Man!
Оловянный бог! Ваша сделка - олово!
У меня в руке мнется!
А где теперь вера - твоя или моя?

Оратор успокаивается, мягко говорит и предлагает утешить Бога. Соло сопрано передает колыбельную, предназначенную для того, чтобы помочь говорящему мягко погрузить Бога в сон, после чего говорящий поможет Богу во сне.

III: Скерцо - Каддиш 3 - Финал. Фуга-Тутти

Скерцо - это динамичная последовательность снов. Бог заснул, и рассказчик рисует сон. Бог больше не контролирует ситуацию, и рассказчик имеет полную власть провести Бога в этом путешествии через собственное воображение. Оратор начинает с рисования того, что создал Бог:

Это Твое Царство Небесное, Отец,
как Ты и задумал.
Все бессмертные клише нетронуты.
Ягнята резвятся. Колебания пшеницы.
Танцуют солнечные лучи. Что-то не так.
Свет: плоский. Воздух: стерильный.
Вы знаете, что не так?
Мечтать не о чем.
Некуда идти. Нечего знать.

Затем рассказчик продолжает показывать Богу, что он контролирует этот сон.

Теперь узрите мое Царство Земли!
Настоящие чудеса! Подлинные чудеса!
Ослепительные чудеса! ...
Смотри, Горящий куст,
Взгляни, Огненное Колесо!
Баран! Скала! Сразить его? Там!
Бьет фонтаном! Бьет фонтаном! И я это сделал!
Я творила эту мечту!
Теперь ты поверишь?

Горящего куста и хлестала рок относятся к некоторым из чудес , описанных в книге Исход . Далее рассказчик помещает радугу в небо, параллельно с историей Ноя , когда Бог поместил радугу в небо, чтобы установить новый завет с человеком . С громким торжеством и гневом оратор заявляет:

Посмотри на это, отец: верь! Полагать!
Посмотри на мою радугу и скажи мне вслед:
УВЕЛИЧЕННЫЙ ... И ОСВЯЩЕННЫЙ ... БУДЬ
ВЕЛИКОЕ ИМЯ ЧЕЛОВЕКА!

Показав Богу проблемы в мире, он помогает Богу поверить в новое устройство. Музыка достигает изумительной кульминации, венчающей выступление хора мальчиков, поющего фразу на иврите: «Возвышен и освятится великое имя Его, Аминь».

Темп музыки замедляется, так как рассказчик закончил свой сон. Он будит Бога, и затем Бог сталкивается с реальностью образа. Рассказчик, довольный тем, что Бог увидел Свои ошибки, лучезарно сияет:

Доброе утро, отец. Мы все еще можем быть бессмертными,
Ты и я, связанные нашей радугой.
Это наш завет, и уважать его
- наша честь ... не совсем тот завет, о котором
Мы так давно договаривались.

Повествование заканчивается обязательством обеих сторон, Бога и Человека, «Страдать и воссоздавать друг друга».

Хотя есть решение борьбы, музыка не заканчивается торжеством и торжеством. Вместо этого он заканчивается финальным кадишем хора, а финальный аккорд диссонирует , предполагая, что все еще не так и нужно проделать больше работы.

Представление

Симфония впервые была исполнена в Тель-Авиве , Израиль, 10 декабря 1963 года. Бернштейн дирижировал Израильским филармоническим оркестром , Дженни Турель ( меццо-сопрано ), Ханна Ровина (рассказчик) и хоры под управлением Абрахама Каплана. В этой оригинальной версии симфонии Каддиш Бернштейн уточнил, что рассказчиком должна быть женщина. Работа в целом была встречена в Израиле с большим энтузиазмом.

Американская премьера произведения состоялась вскоре после этого, 31 января 1964 года в Бостоне, где Чарльз Мюнх дирижировал Бостонским симфоническим оркестром , хором Консерватории Новой Англии и Бойхором Колумба, снова с Турелем (меццо), но теперь уже с оркестром. Жена Бернштейна, Фелиция Монтеалегре, как рассказчик. Реакция американцев на эту работу была неоднозначной, от весьма благоприятной до язвительной.

В 1977 году Бернштейн переработал симфонию, заявив: «Я не был удовлетворен оригинальной (версией). Слишком много разговоров. Пьеса ... (теперь) короче и плотнее». После исправления Бернштейн больше не указывал пол рассказчика, и были сделаны записи с участием рассказчиков как мужского, так и женского пола. В первой записи ниже (которая является оригинальной версией для рассказчика-женщины) рассказчиком была жена Бернштейна, Фелиция Монтеалегре, тогда как во второй и третьей записи ниже (которые относились к переработанному произведению) рассказчиками были мужчины, Майкл Вейджер. и Уиллард Уайт .

Сообщается, что во время исполнения симфонии Каддиш в Центре Кеннеди в Вашингтоне, округ Колумбия , 17 марта 1981 года Бернштейн сильно плакал. Эта сильная эмоция не помешала ему дирижировать пьесой. Позже он сообщил в частном порядке, что видел, паря над сценой перед огромными органными трубами, духов Джона и Роберта Ф. Кеннеди и его жены Фелисии, которые умерли в 1978 году.

Симфония Каддиша часто рассказывалась Самуэлем Писаром до своей смерти в 2015 году; он написал для нее новый текст, описывающий свой опыт Холокоста, когда пострадала вся его семья, а большинство погибло. Писар написал эту версию текста Каддишской симфонии «в память о Леонарде Бернстайне, любимом друге».

Первое выступление во Франции состоялось в 1994 году и было исполнено Симфоническим оркестром Большого театра с Мари Кобаяши в роли солистки и Майкла Лонсдейла в роли рассказчика.

В ноябре 2017 года Каддиш был исполнен на трех концертах Нью-Йоркского филармонического оркестра в ознаменование 100-летия Бернштейна в Дэвид Геффен Холл , дирижировали Тамара Уилсон (сопрано), Джереми Айронс (рассказчик) и Леонард Слаткин .

Записи

использованная литература