Табла - Tabla

Не путать с Таблах .
Для использования в других целях, см Табла (значения) .

Табла
Реквизит Tabla.jpg
Ударный инструмент
Классификация Мембранофонный ударный инструмент
Классификация Хорнбостеля – Сакса 211.12
(Наборы инструментов, у которых корпус барабана имеет форму тарелки или чаши)
Развитый 18 век, Северная Индия (современная табла)
Диапазон игры
Одна октава (переменная)
Связанные инструменты
Пахавадж , мридангам , хол , дхолак , нагара , мадал , тбилат
Демо игры Табла

Табли представляет собой пару близнецов ручных барабанов из Индийского субконтинента . С 18 века табла является основным ударным инструментом в классической музыке хиндустани , где на ней можно играть соло, в качестве аккомпанемента к другим инструментам и вокалу, а также в составе более крупных ансамблей. Таблу также часто играют в представлениях популярной и народной музыки в Индии , Бангладеш , Пакистане , Непале , Афганистане и Шри-Ланке . Табла также является важным инструментом в религиозных традициях бхакти индуизма и сикхизма , например, во время пения бхаджанов и киртанов . Это один из основных инструментов кавали, используемых суфийскими музыкантами. Табла также используется в танцевальных представлениях, таких как Катхак .

Название « табла», вероятно, происходит от арабского слова « табл» , обозначающего барабан. Ученые оспаривают окончательное происхождение музыкального инструмента, хотя некоторые прослеживают его эволюцию от музыкальных инструментов коренных народов Индийского субконтинента .

Табла состоит из двух маленьких барабанов немного разных размеров и форм. Каждый барабан сделан из полого дерева, глины или металла. Меньший барабан ( дайан ) используется для создания высоких и тональных звуков, в то время как основная функция большого барабана ( байя ) заключается в создании басов. Они прошнурованы по бокам обручами, ремешками и деревянными дюбелями. Дюбели и обручи используются для увеличения натяжения мембран при настройке барабанов.

Техника игры сложна и предполагает широкое использование пальцев и ладоней в различных конфигурациях для создания самых разнообразных звуков и ритмов, отраженных в мнемонических слогах ( бол ).

Происхождение

История таблы неясна, и существует множество теорий относительно ее происхождения. Существует две группы теорий: одна восходит к мусульманским и могольским завоевателям Индийского субконтинента, другая - к коренным народам. Одним из примеров последней теории являются резные фигурки в пещерах Бхаджа . Однако четкие графические свидетельства барабана появляются только примерно с 1745 года, а форма барабана продолжала развиваться до начала 1800-х годов.

Индийское происхождение

Индийская теория прослеживает происхождение табла от коренной древней цивилизации. На каменных скульптурах в пещерах Бхаджа изображена женщина, играющая на барабанах, что, по мнению некоторых, свидетельствует о древнем происхождении таблы в Индии. Другая версия этой теории гласит, что табла приобрела новое арабское название во время исламского правления, эволюционировав от древнеиндийских барабанов пушкара . Свидетельства ручного пушкара обнаружены во многих храмовых резных фигурках , например, в храмах Муктешвара и Бхуванешвара 6-го и 7-го веков в Индии. Эти искусства показывают барабанщиков, которые сидят с двумя или тремя отдельными маленькими барабанами, держа ладонь и пальцы в таком положении, как если бы они играли на этих барабанах. Однако ни на одной из этих древних резных фигурок не видно, чтобы эти барабаны были сделаны из того же материала и кожи или играли ту же музыку, что и современная табла.

Текстовые свидетельства о подобном материале и методах построения табла взяты из санскритских текстов. Самое раннее обсуждение методов создания музыкальных инструментов, подобных табле, можно найти в индуистском тексте Натьяшастра . Этот текст также включает описания вставок -патчей ( сяхи ), таких как те, что находятся на табле. Натьяшастра также обсуждает , как играть в эти барабаны. Южноиндийский текст « Силаппатикарам» , вероятно, составленный в первые века 1-го тысячелетия нашей эры, описывает тридцать типов барабанов, а также множество струнных и других инструментов. Однако это называется пушкара ; название табла появляется в более поздние периоды.

Мусульманское и могольское происхождение

Эта теория основана на этимологических связях слова tabla с арабским словом tabl, что означает «барабан». Помимо корня слова, это предложение указывает на документальные свидетельства того, что у мусульманских армий были сотни солдат на верблюдах и лошадях с парными барабанами, когда они вторгались на Индийский субконтинент. Они били в эти барабаны, чтобы напугать жителей, немусульманские армии, их слонов и колесницы, на которые они намеревались атаковать. Однако боевые барабаны не выглядели и не звучали как табла , они были большими парными барабанами и назывались наккара ( создатели шума, хаоса).

Другая версия гласит , что Амир Хосров, музыкант покровительствовал султан Алауддина Хальджи изобрел таб , когда он вырежьте Awaj барабан, который имел обыкновение быть в форме песочных часов, на две части. Однако ни картины, ни скульптуры, ни документы, относящиеся к его периоду, не подтверждают это свидетельством, и они не были найдены в списке музыкальных инструментов, которые были записаны мусульманскими историками. Например, Абул Фази включил длинный список музыкальных инструментов в свой « Айн-и-акбари», написанный во времена императора Великих Моголов Акбара 16 века , щедрого покровителя музыки. В списке Абул Фази табла не упоминается .

Третья версия приписывает изобретение таблы музыканту 18-го века с похожим по звучанию именем Амир Хусру, где ему предлагается разрезать Пахавадж на две части, чтобы создать таблу . На миниатюрных картинах этой эпохи изображены инструменты, похожие на таблу . Эта теория предполагает, что табла возникла в мусульманской общине Индийского субконтинента, а не из арабских стран. Однако такие ученые, как Нил Соррелл и Рам Нараян, утверждают, что этой легенде о разрезании барабана пакхавадж на две части, чтобы сделать барабаны табла, «нельзя доверять».

История

Резные фигурки 200 г. до н.э. в буддийских пещерах Бхаджа , Махараштра , Индия, на которых изображены женщина, играющая на барабанах, и выступающая танцовщица.

Барабаны и таласы упоминаются в текстах ведической эпохи. Ударный музыкальный инструмент с двумя или тремя маленькими барабанами, удерживаемыми на струнах, называемый Пушкара (также пишется Пушкала ), существовал на индийском субконтиненте до V века вместе с другими барабанами, такими как Мриданг , но тогда они не назывались табла . Например, на картинах до V века в пещерах Аджанты изображена группа музыкантов, играющих на небольших барабанах, похожих на табла, сидящих вертикально, на барабане мриданг в форме чайника и тарелках. Похожие изображения сидящих музыкантов, играющих на барабанах, но высеченных из камня, можно найти в пещерах Эллора и других местах .

Некоторые барабаны в центральной Индии выглядят как табла , но на них нет сяхи, создающего уникальный звук табла.

Тип небольших индийских барабанов, наряду со многими другими музыкальными инструментами, также упоминается в тибетских и китайских мемуарах, написанных буддийскими монахами, посетившими Индийский субконтинент в 1-м тысячелетии нашей эры. В тибетской литературе пушкала называется рдзогс па (произносится как дзокпа). В Пушкара барабаны также упоминается во многих древних джайнизма и буддизма текстов, таких как Samavayasutra , Lalitavistara и Sutralamkara .

Различные индуистские и джайнские храмы, такие как Эклингджи в Удайпуре, Раджастхан, демонстрируют вырезанные из камня люди, играющие на небольших барабанах, похожих на табла. Маленькие барабаны были популярны во время правления Ядавов (1210–1247) на юге, в то время, когда Сарангадева написал Сангита Ратнакара . Мадхава Кандали , ассамский поэт XIV века и писатель Саптаканды Рамаяны , перечисляет несколько инструментов в своей версии «Рамаяны» , таких как табал , джхаджхар , дотара , вина , бин , випанчи и т. Д. (Что означает, что эти инструменты существовали с его времен в 14 век или ранее). Существует недавняя иконография табла, относящаяся к 1799 году. Эта теория в настоящее время устарела, поскольку в пещерах Бхадже были найдены изображения иконографии, которые служат твердым доказательством того, что табла использовалась в древней Индии. В индуистском храме есть резные изображения двойных барабанов, напоминающие табла, датируемые 500 годом до нашей эры. Табла была широко распространена в Древней Индии. В храме Хойсалешвара в Карнатаке изображена женщина, играющая на табле в танцевальном представлении.

Однако именно император Великих Моголов Мухаммад Шах принес таблу из народной среды в свой двор, где она получила широкое признание и стала популярной во всей Южной Азии.

Согласно классификации музыкальных инструментов, определенных в Натьяшастре , Табла классифицируется в категории ритмических инструментов Аванадха Вадья, которые изготавливаются путем закрытия пустого сосуда натянутой кожей.

Конструкция и особенности

Табла состоит из двух одноголовых бочкообразных небольших барабанов, немного различающихся по размеру и форме: байя и дайя для левого и правого барабанов соответственно.

Устад Закир Хуссейн выступает в Конарке , Одиша . Это иллюстрирует обычное положение сидя, используемое игроками табла.

Меньший барабан, на котором играют доминирующей рукой, называется даян (буквально «правая» сторона), дахина, сиддха или чатту, но правильно называется «табла». Он сделан из куска конической формы в основном из тика и палисандра, выдолбленного примерно на половину его общей глубины. Дайа табла играет правой рукой музыканта (доминирующей рукой), и составляет около 15 сантиметров (~ 6 дюймов) в диаметре и 25 см (~ 10 дюймов) в высоту. Барабан настроен на определенную ноту, обычно на тонику , доминанту или субдоминанту тональности солиста, и, таким образом, дополняет мелодию . Это основная нота раги, которая называется са ( тоник в индийской музыке). Диапазон настройки ограничен, хотя разные даяны производятся в разных размерах, каждый с разным диапазоном. Цилиндрические деревянные блоки, известные как гатта, вставляются между ремешком и корпусом, позволяя регулировать натяжение путем их вертикального расположения. Точная настройка достигается за счет ударов небольшого тяжелого молотка по плетеной части головы вертикально. В то время как табла обычно состоит из двух барабанов, табла-таранг может состоять из 10-16 дней для исполнения мелодий, основанных на нескольких рагах .

Baya табла немного больше и глубоко литавра формы, около 20 сантиметров (~ 8 дюймов) в диаметре и 25 см (~ 10 дюймов) в высоту. В нем играется не доминирующей рукой, он называется bāyāñ (буквально «левая») duggī или dhāmā (правильно называемый «dagga»), имеет гораздо более глубокий басовый тон , как и его дальний родственник, барабан . Баяны состоят из самых разных материалов. Латунь является наиболее распространенной, медь более дорогая, но обычно считается лучшей, в то время как алюминий и сталь часто встречаются в недорогих моделях. Иногда используется дерево, особенно в старых байанах из Пенджаба. Глина также используется, хотя и не отличается долговечностью; они обычно находятся в северо-восточной части Бенгалии. Baya конструкция и настройка составляет около одной пятой к октаву ниже, чем в дайа барабана. Музыкант нажимает на пятку своей руки, чтобы изменить высоту тона и цвет тона каждого барабана во время выступления.

Головка каждого барабана имеет центральную область «настройка» вставить называется syahi (буквы «чернила», он же Шайте или GAB ). Сяхи встречается во многих барабанах индийского происхождения. Этот метод позволяет этим барабанам воспроизводить гармонические обертоны и отвечает за их уникальное звучание. Сяхи состоит из нескольких слоев пасты из крахмала (рисового или пшеничного), смешанного с черным порошком различного происхождения. Точная конструкция и форма этой области отвечают за изменение естественных обертонов барабана, что приводит к четкости высоты звука (см. Негармоничность ) и разнообразию тональных возможностей, уникальных для этого инструмента, имеющего колоколообразный звук. Навыки, необходимые для правильного построения этой области, очень высоки и являются основным отличительным фактором качества конкретного инструмента. Самые ранние упоминания об этих пастообразных пятнах можно найти в индуистском тексте Натьяшастра .

Для стабильности во время игры каждый барабан размещается на тороидальном пучке, называемом чутта или гудди , состоящем из растительных волокон или другого пластичного материала, завернутого в ткань. Обычно в них играют, сидя на полу, скрестив ноги.

Музыкальная нотация

Кехарва Тала написана в нотации Вишну Нараян Бхаткханде . В Bols написаны как в латинском и деванагари. В Матрасе (биения меры) задается с помощью цифр. «X» обозначает сумму (первую долю), а «O» служит индикатором для Khaali.

Индийская музыка традиционно ориентирована на практику и до 20 века не использовала письменные обозначения в качестве основного средства обучения, понимания или передачи. Правила индийской музыки и сами композиции передаются от гуру шишья лично. Таким образом, устная нотация для воспроизведения нот и композиций табла очень развита и точна. Они состоят из звукоподражательных слогов и известны как болы .

Письменные обозначения считаются делом вкуса и не стандартизированы. Таким образом, не существует универсальной системы письменных обозначений, позволяющей остальному миру изучать индийскую музыку. Две популярные системы записи обозначений были созданы Вишну Дигамбаром Палускаром и Вишну Нараяном Бхаткханде . Эти обозначения названы в честь их создателей. В обеих этих системах боллы записаны на латыни или деванагари . Различия возникают в представлении различных концепций композиции, таких как Taali, Khaali, Sum (первая доля в ритмическом цикле ) и Khand (части). Другое отличие заключается в использовании цифр в системе Вишну Нараян Бхатканде для обозначения матр и тактов ударов, тогда как в системе Вишну Дигамбар Палускар используются более сложные символы для обозначения одной матры , ее дробей и комбинаций.

Основные штрихи

Репертуар и метода таб в позаимствовать многие элементы из Pakhavaj и мридангов , которые играли вбок , используя свои ладони. Физическая структура этих барабанов также имеет схожие компоненты: меньшая пахавадж-голова для даяна, литавра наккара для баяна и гибкое использование баса дхолака . Табла играется сверху и использует технику «кончика пальца и руки», позволяющую выполнять более сложные движения. Богатый язык табла состоит из перестановок некоторых основных штрихов. Эти базовые штрихи разделены на 5 основных категорий вместе с несколькими примерами:

  1. Болс играл на даяне (правый / высокочастотный барабан)
    • На: нанесение удара по краю сяхи двумя последними пальцами правой руки.
    • Та или Ра: резкий удар указательным пальцем по ободу с одновременным легким давлением на край сяхи безымянным пальцем для подавления основного режима вибрации.
    • Олово: приложить два последних пальца правой руки к сяхи и нанести удар по границе между сяхи и майданом (резонансный).
    • Те: нанесение ударов по центру сяхи средним пальцем в Дели гхарана или совместное использование среднего, безымянного и мизинца в стиле Варанаси (не резонансный)
    • Ти: удары указательным пальцем по центру сяхи (без резонанса)
    • Тун : удары по центру сяхи указательным пальцем для возбуждения основной формы колебаний (резонансной).
    • TheRe: удары сяхи ладонью
  2. Болс играл на баяне (левый / большой барабан)
    • Ге: удерживая запястье вниз и изгибая пальцы над сяхи; средний и безымянный пальцы ударяют по майдану (звучно)
    • Ga: удары указательным пальцем
    • Ка , Ке или Кат: (на баяне) удары плоской ладонью и пальцами (без резонанса)
  3. Болс играл на обоих барабанах в унисон
    • Дха: комбинация На и ( Га или Ге )
    • Дхин: сочетание олова и ( га или ге )
  4. Болс играл один за другим поочередно
    • Ти Ре Ки Та
    • TaK = Ta + Ke
  5. Болс играл как пламя
    • Гран : Ге сразу же следует На
    • TriKe : сразу за Ti идут Ke и Te

Табла Талас

Тала определяет музыкальный размер композиции. Он характеризуется группами матр в определенном временном цикле. Таласы состоят из основных элементов, болс . Матра определяет количество ударов в ритме. Талас может составлять от 3 до 108 матр. Они воспроизводятся в повторяющихся циклах. Начальная доля каждого цикла называется суммой . Этот ритм часто обозначается специальным символом, например «X». Это наиболее подчеркнутая доля цикла. Другие подчеркнутые части талы, представленные Taali (хлопки), в то время как Khali (пустые) части играются в расслабленной манере. В обозначениях Вишну Нараянана Бхаткханде они представлены буквой «О». Тали часто обозначается цифрой, обозначающей ее такт. Отдельные части или строфы талы называются вибхагами .

В игре Табла талас используются три основных типа темпов или лайев : 1) медленный (виламбит) или половинная скорость, 2) средний (мадхья) или эталонная скорость и 3) быстрый (друт) или удвоенная скорость. Сохраняя эти три темпа в качестве эталона, также определены другие вариации этих темпов, такие как Aadi laya, где болы играются с полуторной скоростью среднего темпа. Другие, такие как Ати Ати друт лайа, обозначают очень быстрый темп. Современные игроки табла также часто используют измерения ударов в минуту .

В музыке хиндустани много таласов. Тинентал или Тритал - одна из самых популярных тала, играемых на Табле. Он имеет 16 долей или матр и может быть записан как 4 части по 4 матры в каждой. В Teental можно играть как на медленной, так и на быстрой скорости. Другие тала, такие как Дхамар, Эк, Джумра и Чау-талас, лучше подходят для медленных и средних темпов. В то время как некоторые процветают на более высоких скоростях, например, как Джап или Рупак талас. Некоторые из популярных Талас на хиндустанской классической музыке включают в себя:

Имя Удары Разделение Вибхаг
Тинтал (или Тритал или Тинтал) 16 4 + 4 + 4 + 4 2 х 0 3
Jhoomra 14 3 + 4 + 3 + 4 2 х 0 3
Тилвада 16 4 + 4 + 4 + 4 х 2 0 3
Дхамар 14 5 + 2 + 3 + 4 2 х 0 3
Эктал и Чауталь 12 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 Х 0 2 0 3 4
Джаптал (или Джаптал) 10 2 + 3 + 2 + 3 2 х 0 3
Кехерва 8 4 + 4 Х 0
Рупак (Муглай / Рупак) 7 3 + 2 + 2 0 х 2
Дадра 6 3 + 3 Х 0

Редкие хиндустанские таласы

Имя Удары Разделение Вибхага
Адачуталь 14 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 Х 2 0 3 0 4 0
Brahmtal 28 год 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2 Х 0 2 3 0 4 5 6 0 7 8 9 10 0
Дипчанди 14 3 + 4 + 3 + 4 2 х 0 3
Шикар 17 6 + 6 + 2 + 3 Х 0 3 4
Султал 10 2 + 2 + 2 + 2 + 2 х 0 2 3 0
Teevra 7 3 + 2 + 2 х 2 3
Уссоле-э-Фахта 5 1 + 1 + 1 + 1 + 1 х 3
Фародаст 14 3 + 4 + 3 + 4 2 х 0 3
Панчам Савари 15 3 + 4 + 4 + 4 х 2 0 3
Гадж Джампа 15 5 + 5 + 5 х 2 0 3

Табла Гаранас

Tabla gharanas отвечают за развитие множества новых болов, характерных техник игры, стилей композиции и ритмических структур. Гаранас служил средством сохранения этих стилей между поколениями игроков табла. Первые упоминания о гаранах относятся к началу 18 века. Дели гхарана считается первой и старейшей традиционной традицией табла. Его ученики также были ответственны за порождение других гхаран. В каждой из этих гхаран есть несколько выдающихся игроков и маэстро. Они носят почетные титулы « Пандит » и « Устад » для индуистов и мусульманских игроков табла соответственно. Модернизация и доступные средства передвижения в последнее время сократили жесткие границы между этими гаранами.

Различные Гараны в Табле

Кайда

Kayda или ИДТ представляет собой тип композиции Tabla. Существуют два основных типа композиций табла: фиксированные (заранее составленные) и импровизированные (составленные и импровизированные во время практики или исполнения). Вводится ритмическое зерно (тема), которое затем используется в качестве основы для разработки посредством импровизации и / или композиции. Слово Кайда на арабском языке или хинди означает «правило» или «система правил». Правила игры на кайде сложны, но, вкратце, нужно использовать только болы, которые есть в исходной теме. Эта оригинальная тема известна как Мукх. Форма кайда возникла в Дели Гарана игры на табле и выполняет три основные и очень важные роли для игроков на табла. Даян (правая табла - также известная как Дагга ) и Баян (левая сторона табла - также известная как Табла ) таблы используются синхронно для формирования Кайды. Кайдас можно играть в любой тале. Но на большинстве концертов очень часто играют Тенталь и их Кайды. Обратите внимание, что в талах, таких как Дадра и Кехерва, или в теках, таких как Бхаджани , играют в лагги , а в кайды не играют. Причина этого заключается в том, что этот Таласе / thekas упоминалось в предыдущей строке специально играли полуклассическую и легкую музыку ( бхаджанах , киртан , Thumris и т.д.) , а не для индийской классической музыки. В разных Гаранах есть свои Кайды.

Базовый состав кайды -

1. Мух - Базовый бол, который называется Мух, что означает лицо определенного Кайда. Болы кайды построены на основе мух.

2. Дохара - Дохара - это повторение мукха 3 раза. Дохара означает повторять. На хинди это называется Дохарана, что означает повторять.

3. Адха Дохара - Адха Дохара является повторением первого болта Мукха .

4. Вишрам - Вишрам означает отдых. Как следует из названия, у болта взята минута паузы.

5. Адха Вишрам - Адха Вишрам - это повторение паузы, т.е. повторение бола, которое было повторено в Вишраме.

6. Палта - Палта - это разновидность различных болов, но эти болы застряли или взяты только из болов, которые есть в Мукхе. Эта Палта - часть всей Кайды. Теперь, что означает, что Palta - это секция. Это означает, что, как и Мукх, Дохара, Адха Дохара, Вишрам, Адха Вишрам, эти 4 имени не повторяются или не могут повторяться. Таким образом, нет никаких дубликатов всех 4 взятых имен. Таким образом, все 4 имени, взятые выше, играются только один раз. Но Палта, как сказали, это секция. присоединяясь к различным болтам, можно создать множество таких Palte (форма множественного числа от Palta).

7. Тихай - музыкальная фраза, которую поют или проигрывают трижды, чтобы достичь Сам / Сум, называется титай . Это последняя часть Кайды. Последняя часть Муха играется трижды, то есть трижды, и затем конкретная Кайда заканчивается.

Так же, как Кайдас, есть Релас и Равы (или Раус).

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки