Тамильский джайн - Tamil Jain
Всего населения | |
---|---|
83 359 | |
Языки | |
Тамильский | |
Религия | |
Джайнизм |
Часть серии по |
Джайнизм |
---|
Религиозный портал |
Тамильские джайны ( тамильский самадар , от пракрита самана «странствующий отшельник») - это тамилы из Тамил Наду , Индия, которые практикуют дигамбара-джайнизм (тамильский самахам ). Тамил-джайны - это микросообщество, насчитывающее около 85 000 человек (около 0,13% населения Тамил Наду), включая как тамильских джайнов, так и северных индийских джайнов, поселившихся в Тамил Наду. Они преимущественно рассеяны по северному Тамил Наду, в основном в округах Мадурай , Вилуппурам , Канчипурам , Веллор , Тируваннамалай , Куддалор и Танджавур . Ранние надписи на тамильском языке брахми в Тамил Наду относятся к III веку до нашей эры и описывают средства к существованию тамильских джайнов. Самадар написал много тамильской литературы , включая важную литературу Сангама , такую как Налатияр , Силаппатикарам , Валайапати и Сивака Синтхамани . Три из пяти великих эпосов тамильской литературы приписываются джайнам.
История
Происхождение
Некоторые ученые считают, что джайнская философия проникла в Южную Индию где- то в шестом веке до нашей эры. Литературные источники и надписи утверждают, что Бхадрабаху прибыл в Шраванабелаголу с 12-тысячной свитой джайнских мудрецов, когда северной Индии было трудно справиться с 12-летним голодом во время правления Чандрагупты Маурьи . Даже Чандрагупта сопровождал это созвездие мудрецов. По достижению Шраванабелагола, Бхадрабаху почувствовал , что его конец приближается , и решил остаться назад вместе с Чандрагуптами , и он поручил святой джайнийских гастролировать над Chola- и Панды -ruled доменов.
По мнению других ученых, джайнизм должен был существовать в Южной Индии задолго до визита Бхадрабху и Чандрагупты. В окрестностях Мадурая , Тиручираппани , Каньякумари и Танджавура есть множество пещер, возрастом до четвертого века с джайнскими надписями и джайнскими божествами .
В Тамил Наду было найдено несколько надписей тамил-брахми , датируемых вторым веком до нашей эры. Они считаются связанными с джайнскими монахами и преданными-мирянами.
Точные истоки джайнизма в Тамил Наду неясны. Однако джайны процветали в Тамил Наду, по крайней мере, еще в период Сангама . Тамил-джайнская традиция берет свое начало гораздо раньше. В Рамаяне упоминается, что Рама воздал дань уважения джайнским монахам, живущим в Южной Индии, по пути в Шри-Ланку . Некоторые ученые считают, что автором старейшего из сохранившихся литературных произведений на тамильском языке (3 век до н.э.), Толкаппияма , был джайн.
Tirukkural по Тируваллувару рассматриваются многим как работа джайна ученых , как В. Kalyanasundarnar, вайяпрайте Пиллает, Swaminatha Айер и PS Сундарам. Он решительно поддерживает строгое вегетарианство (или веганство ) (глава 26) и утверждает, что отказ от принесения в жертву животных стоит больше, чем тысячи всесожжений (стих 259).
Силаппатикарам , самый ранний сохранившийся эпос в тамильской литературе, был написан саманой Иланго Адигалом . Этот эпос является основным произведением в тамильской литературе , в котором описываются исторические события своего времени, а также преобладающие в то время религии, джайнизм, буддизм и шиваизм . Главные герои этого произведения, Каннаги и Ковалан , имеющие божественный статус среди тамилов , малаялей и сингалов, были джайнами.
По словам Джорджа Л. Харт , который держит наделил Председатель в тамильских исследованиях по Университету Калифорнии , Беркли , написал , что легенда о тамильских Sangams или «литературных собраниях», была основана на джайнском sangham в Мадуром :
Около 604 г. в Мадурае существовало постоянное собрание джайнов, называемое Сангхой. Кажется вероятным, что это собрание было моделью, на основе которой традиция изготовила легенду о Сангаме.
Джайнизм стал доминирующим в Тамил Наду в пятом и шестом веках нашей эры, в период, известный как междуцарствие Калабхры.
Упадок и выживание
Джайнизм начал приходить в упадок примерно в 8 веке нашей эры, и многие тамильские короли приняли индуистские религии , особенно шиваизм . Тем не менее династии Чалукья , Паллавы и Пандья приняли джайнизм. Шиваитская легенда о посылке джайнов в Мадурае утверждает, что 8000 джайнов были пронзены после того, как они проиграли состязание с шиваитами, Тиругнана Самбандхар был приглашен королевой Мадурая, чтобы остановить зверства джайнов и их влияние на короля; однако эта легенда не упоминается ни в одном джайнском тексте. По словам Пола Дандаса , эта история представляет собой оставление Мадурая джайнами по экономическим причинам или постепенную потерю своего политического влияния.
Джайнизм выжил в регионе в период упадка. Матха Мелситамур был основан монахом Шантисагером, который прибыл из Шраванабелголы где-то в период 9-12 веков, что подтверждается надписями 12 века. Центр джайнов, связанный с Ачарьей Акаланкой в 8 веке, сохранился в Тирупаруттикундрам около Канчи . Тамильские джайнские тексты этого периода включают Арукалаччепу 13-го века (или позже), 14-й век. Mērumantarapūrāṇam и Шрипуранам 15-го века.
Возрождение
Когда Индия стала независимой в 1947 году, президентство Мадраса стало штатом Мадрас , в состав которого входят современный Тамил Наду, прибрежный Андхра-Прадеш, район Карнатака Южный Канара и некоторые части Кералы. Впоследствии государство было разделено по языковому признаку. В 1969 году штат Мадрас был переименован в Тамил Наду, что означает страна тамилов .
Ачарья Нирмал Сагар был первым дигамбарским монахом-джайном, вернувшимся в Тамилнад в 1975 году после перерыва в несколько столетий. После него некоторые из джайнских монахинь посетили Тамилнад, что привело к возрождению джайнизма среди тамильских джайнов. Многие заброшенные и разрушающиеся храмы были отремонтированы в результате возобновления взаимодействия между тамильскими джайнами и джайнами из остальной части Индии. Финансовые гранты были предоставлены Бхаратия Дигамбаром Джайном Тиртом Самракшини Махасабхой и учреждениями Дхармастхалы. Местные джайнские ученые и активисты начали «прогулки ахимсы», чтобы привлечь внимание к наследию тамил-джайнов.
Археологические свидетельства
Время от времени в Тамилнаду обнаруживаются археологические останки, свидетельствующие о популярности джайнизма в Тамилнаду. Большинство наскальных надписей относятся к джайнским аскетам, которые обычно жили в пещерах на холмах. Руины Anandamangalam пережитки были обнаружены в Anandamangalam , небольшой деревушке близ Orathi села в Kancheepuram районе в Тамил Наду . В руинах были вырезаны в скале скульптуры якшини (божества- покровителя ) Амбики и тиртханкары Неминатхи и Паршванатхи .
численность населения
Общее количество джайнов в Тамил Наду по данным индийской переписи 2011 года составляет 83 359 человек, что составляет 0,12% от общей численности населения Тамил Наду (72 138 958 человек). Сюда входят джайны, которые мигрировали из Северной Индии (в основном, из Раджастана и Гуджарата). Население тамильских джайнов оценивается в 25 000-35 000 человек.
Параметр | численность населения | Мужчина | женский |
---|---|---|---|
Всего Население | 83 359 | 43 114 | 40 245 |
Грамотное население | 68 587 | 36 752 | 31 835 |
Рабочие Население | 26 943 | 23 839 | 3,104 |
Культиваторы Население | 2,216 | 1,675 | 541 |
Население сельскохозяйственных рабочих | 768 | 325 | 443 |
Рабочие отрасли ДХ Население | 574 | 441 | 133 |
Прочие рабочие Население | 23 385 | 21 398 | 1 987 |
Неработающее население | 56 416 | 19 275 | 37 141 |
Тамильские джайны - древние выходцы из Тамил Наду и принадлежат к секте дигамбара. Обычно они используют титул Найнар. Некоторые в округе Танджавур используют в качестве титулов Мудальяр и Четтиар. Бывшие районы Северный Аркот и Южный Аркот (ныне районы Тируваннамалай, Веллор, Куддалор и Виллупурам) имеют большое количество джайнских храмов, а также значительное население тамильских джайнов. Наинаров, отошедших от джайнизма, иногда называют Нир Пучи Найнар. Многие из них сохраняют некоторые джайнские обычаи, такие как вегетарианство.
Титул Найнар использовался с древних времен для джайнских монахов. В Чилаппатикараме джайнский храм упоминается как Найинар Койл, а в калугумалайской надписи джайнские муни упоминаются как Найинар. Это сродни термину Саху или Садху в надписях северных индейцев джайнов.
Религиозная голова
Бхаттарака Лакшмишена
Свасти Шри Бхаттарака Лакшмисена Свамиджи из Джина Канчи Джайн Матт или мадам из Мел-Ситхамура (недалеко от Тиндиванама , округ Виллупурам ) является одним из религиозных руководителей общины. Он проводит церемонию Упадешам (подобную крещению) для детей джайнов. В прошлом эта дворняга была центром религиозного изучения, направляя и помогая экономической деятельности своих членов, организуя религиозные дискурсы, поддерживая храмы и т. Д. Собака смогла выполнить такие разнообразные операции с помощью и вкладом своих членов. В настоящее время дворняга также содержит гусалу (для коров и др.).
Нынешнее финансовое положение дворняги не подходит даже для повседневного обслуживания. Посадка кокосовых пальм и манговых деревьев была начата для увеличения доходов фонда с целью ежедневного содержания дворняги. Автомобиль (« там ») в дворянке требует замены деревянных колес.
Свасти Шри Дхавалакиртхи Бхаттарака Свамиджи
В дополнение к вышесказанному, новый дворняга по имени Арахантгири Джайн Матх, расположенный в Тирумалае недалеко от Полура, округ Тируваннамалай , функционирует с 8 февраля 1998 года под именем Дхавалакирти Свамигал. Сейчас около 2300 студентов учатся от начальной до старшей средней школы, включая философию джайнизма, с бесплатным пансионом и жильем. Поддержание вышеперечисленного осуществляется за счет взносов доноров.
образ жизни
Традиционным занятием большинства семей тамильских джайнов были землевладельцы сельскохозяйственных земель. Сейчас многие учителя. Значительное их количество проживает в городах, они работают в государственном и частном секторах. Небольшая часть населения поселилась за границей (США, Канада, Великобритания, Австралия и другие места).
Кухня
Тамильские джайны - горячие вегетарианцы. До начала 20-го века они были самодостаточным сельским фермерским сообществом. Они были землевладельцами и использовали наемных рабочих для своей сельскохозяйственной деятельности. Их домашнее хозяйство включало большие участки земли, крупный рогатый скот и дойных коров. У них были огороды, в которых выращивали овощи для повседневных нужд. Молочные продукты, такие как молоко, творог, масло и топленое масло, готовились дома. Ежедневная еда была очень простой: поздний завтрак с рисом, вареной чечевицей (паруппу), топленым маслом, овощным самбаром, творогом, вялеными солеными огурцами из манго, лимона или цитрона и жареными во фритюре вялеными чипсами (вадавам). из рисового пирога. Вечерние закуски из жареной чечевицы и ужин перед закатом, состоящий из идли, доса или риса с пахтой и чечевичным чатни (тогайял). В то время как пожилые люди, люди, соблюдающие религиозный пост, и ревностные последователи религиозных принципов избегали чеснока, лука и клубней в своей повседневной пище, они иногда использовались другими членами семьи.
Личность
Тамильские джайны хорошо ассимилированы в тамильском обществе без какой-либо внешней дифференциации. Их физические особенности похожи на тамилов. За исключением определенных религиозных убеждений, практик и вегетарианства , их культура похожа на остальную часть Тамил Наду. Однако они называют своих детей именами тиртханкаров и персонажей джайнской литературы.
Прижизненная церемония
Ежанкапу - на седьмой день рождения новорожденного ребенка украшают браслетами.
Kaathu Kutthal - пирсинг ушей и украшение детского сережками. Эта церемония в основном проводится либо в храме Арпаккам, либо в Тирунарангкондай, то есть Тирунарунгкундрам. (Аппандай Натар - божество).
Другие церемонии
Упадешам - формальное приобщение к религиозным практикам и приверженности называется Упадешам. Это делается как с мальчиками, так и с девочками в возрасте примерно 15 лет. После Упадешама предполагается, что человек следует религиозным обрядам с энергией и серьезностью.
Брак - внешне джайнские браки напоминают индуистские браки. Однако мантры поют джайнские. Священника-брамина нет; вместо этого есть саманар по имени Койил Ваадхияр, или храмовый священник, который проводит церемонии.
Паломничество - большинство джайнов идут на паломничество в тиртх и крупные храмы джайнов в Северной Индии - отжимает Shikharji , Pavapuri , Champapuri и Urjayanta Гири - а также места в Южной Индии , такие как Шраванабелагол , Humcha или Hombuja Humbaj , Simmanagadde в Карнатаке и Ponnur Малай в Тамил Наду .
Есть также частные туроператоры-любители, которые возят паломников в недавно обнаруженные древние тамильские джайнские места в западном Тамил Наду (конгунаду) и северной Керале (Ваянаду).
Похоронный обряд - мертвых помещают на костер и сжигают. Затем золу сбрасывают в водотоки, и на 10-й или 16-й день проводятся церемонии. Ежегодные церемонии поминовения, подобные индуистской практике, не проводятся. Но со стороны отца в этом году не соблюдается никаких торжеств или функций.
Фестивали
- Акшая Трития отмечает память первого тиртханкара , Ришабха , принявшего пищу после многих долгих лет аскезы.
- Джинаратри отмечает мокшу Ришабхи .
- Махавир Джанма Кальянак празднует рождение Тиртханкары Махавиры .
- Дивали отмечает мокшу Махавиры .
- Васант Панчами чтит джайнские агамы
- Упаакарма чтит память Чакравартина Бхараты , сына Ришабхи, признавая истинных ученых, награждая их Упанаяной .
- Картикай Дипам в начале месяца Картика
- Путханду и Тай Понгал - другие популярные фестивали, которые отмечаются вместе с другими тамилами.
Религиозные обычаи
Дни полнолуния , Чатурдаши (14-й день из двух недель), Аштами (8-й день из двух недель) - дни, выбранные для поста и религиозных наблюдений. Женщины принимают пищу только после пятикратного произнесения имени тиртханкары . Люди берут на себя такую практику как клятву на определенный период времени - иногда даже на годы. По завершении проводятся праздники Удхьяпана (особые молитвенные службы), раздаются религиозные книги и памятные вещи. Люди, которые принимают определенные обеты, едят только после восхода солнца и до захода солнца.
Список тамильских джайнов
- Профессор А. Чакраварти Наянар, ученый и автор, в том числе «Джайнская литература на тамильском языке», 1941 г.,
- Дживабандху Т.С. Шрипал
- С. Шрипал , генеральный директор полиции штата Тамил Наду .
- Проф. Дж. Шричандран, основатель, Varthamanan Padippagam
- Маршал авиации Симхакутти Вартаман.
- Командир крыла Абхинандан Вартаман .
Локации храмов
Пещерные храмы
- Тирумалай (джайнский комплекс)
- Калугумалайские джайнские кровати
- Тиракоил
- Саманарские холмы
- Ситтанавазальная пещера
- Куратималаи , Онампаккам
- Панчапандавар малай
- Сиямангалам
- Пещера Канчиюр Джайн и каменные грядки
- Эннайира Малаи
- Андималайские каменные клумбы , Чолапандияпурам
- Адукканкал , Неханурпатти
Храмы пуджи
- осуществляется в следующих старых (построенных несколько веков назад) и новых (построенных за последние 100 лет) храмах Тамил Дигамбара Джайн
(в алфавитном порядке):
- Храм Адхинатх Джайн, Куддалор (старый)
- Anumanthakudi, Sivagangai dt. ( Нов .)
- Адамбаккам, Ади Натх Дигамбар Джайнский храм Ченнаи ( нов. )
- Agalur, Villupuram Dt. (Старый)
- Agarakorakottai, Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Alagramam Jain Temple , Villupuram Dt. (Старый)
- Arahanthgiri Jain Math , Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Арани (SVNagaram), Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Арани (Пудукамур), Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Арани (Сайдапет), Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Арани (Палаям), Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Арани (Kosapalayam) Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Арани (севур) Тируваннамалай
- Arungulam Kanchipuram Dt. (Старый)
- Arpaakkam, Kanchipuram Dt. (Старый)
- Arugavur, Solai, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Avadi , Chennai Dt. (Новинка)
- Ayalavadi, Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Храм Читарал Джайн (старый): храм 9 века.
- Читарал малайковил , (старый): до 425 г. н.э.
- Cheyyar, Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Deepangudi, Nagapattinam Dt. (Старый)
- Easaakolathur, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Elangadu, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Eyyil, Villupuram Dt. (Старый)
- Erumbur, Thiruvannamalai Dt. ( Стар .)
- Джорджтаун, Ченнаи Дт. (Новый)
- Gingee, Viluppuram Dt. (Старый)
- Илайангуди, Sivagangai Dt. (Новый)
- Kannalam, Villupuram Dt. (Старый)
- Kallapuliyur, Villupuram Dt. (Старый)
- Kallakullathur, Villupuram Dt. {Старый}
- Karanthai , Kanchipuram Dt. (Старый)
- Храм Карантай Джайн , Танджавур Дт. (Старый)
- Kalugumalai Jain Beds Dt. (Старый)
- Канчиюр Джайнская пещера и каменные пласты Dt. (Старый)
- Kattumalaiyanur, Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Киж Вилливанам, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Keezh Edayalam, Villupuram Dt.
- Kilsathamangalam, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Колиянур, Виллупурам Дт. (Стар.)
- Kolathur, Chennai Dt. (Новый)
- Ковилампунди, Thiruvannamalai Dt (стар.)
- Kumbakonam , Thanjavur Dt. (Старый)
- Mannargudi Mallinatha Swamy Jain Temple , Nagapattinam Dt. (Старый)
- Melapandal, Веллор Dt. (Новый)
- Melmalaiyanur, Villupuram Dt. (Старый)
- Mel Sithamur Jain Math , Villupuram Dt.
- Улица Метту, Канчипурам (Новый)
- Mudalur, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Nallavanpalayam, Thiruvannamalai Dt. ( Нов .)
- Nallur, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Nanganallur , Chennai Dt. (Новый)
- Военно-морской флот, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Nedimolliyanur Villupuram Dt. {Старый}
- Nelliyankulam, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Отхалаваади, Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Паршва Падмавати Джайнский храм, Сундампатти, Ораппам Кришнагири Dt. (Старый)
- Паммал , Ченнаи ( новинка )
- Peranamallur, Thiruvannamalai Dt (стар.)
- Perani, Villupuram Dt. (Старый)
- Peravoor, Villupuram Dt. (Старый)
- Periyakozhappalur, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Perumandur, Villupuram Dt. (Старый)
- Perumbogai, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Храм Пунди Аругар , (старый)
- Ponnur Malai, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Puzhal , Chennai Dt. (Новый)
- Renderipet, Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- R.Kunnathur, Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Шри Васупужя Храм , Sathuvachari, Веллор Dt. (Старый)
- Sathuvachari, Веллор Dt. (Новый)
- Sevur, Vellore Dt. (Старый)
- Sitharaal, Nagercoil Dt. (Старый)
- Sittanavasal , Pudukottai Dt. (Старый)
- Sitthamur, Villupuram Dt. (Старейший джайнский храм и джайнская математика)
- Сомаасипади, Тируваннамалай (Новый)
- Thellar, thiruvannamalai Dt.
- Thirunarunkundram, Villupuram Dt. (Старый)
- Храм Тирупарутикундрам , Канчипурам Дт. (Старый)
- Thirupanamoor , Thiruvannamalai Dt. возле Канчипурама
- Thachambadi, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Thatchur, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Thayanur, Villupuram Dt. (Старый)
- Thennathur, Thiruvannamalai Dt. ( Стар .)
- Thirakoil , Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Тируппаранкунрам , Мадурай , доктор (литература по сангам, Парипадал, 19, шаг 51)
- Thiruvannamalai , Thiruvannamalai Dt. (Новый)
- Thondur, Villupuram Dt. (Старый)
- Tindivanam, Villupuram Dt (новый)
- Тирумалай , Polur Dt. (Стар.)
- Храм Трилокьянатхи , Канчипурам Дт (стар.)
- Valathi / Valathy, Villupuram Dt. (Старый)
- Вандаваси , Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Valapandal Веллор Dt. (Старый)
- Veedur, Villupuram Dt. (Старый)
- Veeranamur, Villupuram Dt. (Старый)
- Vellimedupettai, Villupuram Dt. (Старый)
- Vempoondi, Villupuram Dt. (Старый)
- Venbakkam, Kanchipuram Dt. (Старый)
- Vilangadupakkam, Chennai Dt. (Старый)
- Vizhukkam, Villupuram Dt. (Старый)
- Виджаямангалам, Erode Dt. (Старый)
- Virudur, Thiruvannamalai Dt. (Старый)
- Храм Насиян Джайн, улица Притхви Радж, ути, посвященный Ришабхаджи.
- Шри 1008 Vaupujya Swamy Swethambar Jain Temple, Ути
Фотогалерея
Холм Тиракоил и джайнский храм Дигамбара.
Саманар Падуккай в Ситтанавасале
Саманар Малай недалеко от Мадурая, где все еще существуют джайнские пещеры 8-го века.
Mulnayak Шри Паршванатх в главном храме в Mel Sithamur Jain Math .
Во время фестивального утра в Mel Sithamur Jain Math .
Джайнский флаг на вершине храма Джинджи Джайн, Джинджи , район Виллупурам , Тамил Наду, Индия.
Члены тамильской джайнской общины в храме Джинджи Джайн, Джинджи , район Виллупурам , Тамил Наду, Индия.
Книги Тамил Джайн
«Дживака Чинтамани», «Шрипурана» Дж. Шричандрана .
Смотрите также
Примечания
Цитаты
использованная литература
- Джон Э. Корт , изд. (1998), Открытые границы: джайнские сообщества и культуры в истории Индии , SUNY Press , ISBN 0-7914-3785-X
внешние ссылки
- Проект Французского института Пондичерри по джайнским храмам в Тамил Наду - комбинированный проект на DVD / веб-сайте, который в настоящее время готовится к публикации, который будет включать информацию о более чем 400 джайнских сайтах вокруг Тамил Наду.
- Тамильские джайны
- Джайнские пережитки
- Неиспользованные остатки джайнизма
- Ачарья Сувидхисагарджи Махарадж выпустил 1008 книг о джайнизме в Ченнаи, Тамиланду
- Блог о джайнизме в Тамилнаду
- Ресурсный центр джайнизма. Архивировано 25 ноября 2010 года в Wayback Machine.