Тамильские южноафриканцы - Tamil South Africans
| Всего населения | |
|---|---|
| 800 000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Квазулу-Натал | |
| Языки | |
| Английский , тамильский , языки Южной Африки | |
| Религия | |
| Индуизм , христианство | |
| Родственные этнические группы | |
| Тамил диаспора , индийская диаспора , индийские южноафриканцы , Malayalees , тамилы , телугу люди , Тула люди , каннара , Тамил маврикийский , Тамил малазийский , Сингапур тамила , Тамил гайанский , Тамил тринидадский и Tobagonian , Южная Индия в Фиджи , Дравиды |
| Часть серии по |
| Тамилы |
|---|
 |
 Тамильский портал
|
Тамильских южноафриканцы являются индийские южноафриканцев из тамильского происхождения. Тамилы составляют большинство индийских иммигрантов, которые приехали из Индии в Натал, Южная Африка , с 1860 года. После истечения срока их договоров большинство из этих индейцев перебрались в города, утвердившись в качестве полностью городского населения.
Прибытие в Южную Африку.
В 1833 году британский парламент принял Акт об отмене рабства, который запретил рабство на всей территории Британской империи. Следствием этого стало то, что многие африканские рабы в колонии Наталь решили бросить своих бывших хозяев. Бывшие хозяева, которым не хватало рабочей силы, убедили скептически настроенные британские власти в Индии внедрить систему подневольного труда в Натале. 16 ноября 1860 года 342 мужчины, женщины и ребенка прибыли на борт SS Truro в Порт-Натал (Дурбан).
Апартеид
Апартеид отчуждал всех индийцев как бесправных небелых , и индуизм, в частности, воспринимался многими белыми как противоположность христианству . Введение системы апартеида также ограничило возможности для улучшения и включало программу принудительного выселения, что привело к большим разрушениям и социальным трудностям.
Интеграция
За 150 лет проживания в Южной Африке, участие в религии и ее многочисленных фестивалях принесло преданным ценное чувство самобытности и солидарности, особенно в свете их маргинализации и дискриминации, переживаемой системой апартеида. Недавнее возрождение интереса к фестивалям коренных народов тамилов, похоже, отражает множество религиозных, социальных и политических проблем. В Южной Африке тамильское сообщество склонно называть свою религию «тамильской», а не индуистской, хотя это стирание различий между религией и языком также происходит с другими индуистскими этническими группами в Южной Африке. Многие цвета Кейптауна с частичной индийской родословной имеют тамильское южноафриканское происхождение.
Образование
Тамильский язык включен в качестве предмета средней школы в аттестат зрелости для граждан ЮАР.
Фестивали
«Пуратааси» - это тамильский месяц с середины сентября до середины октября и период, посвященный Господу Вишну. Весь период Пуратааси наблюдается при воздержании от мяса, сексуальных удовольствий и интоксикантов. Основная молитва в каждом доме с тамильской культурой проводится в любую из четырех суббот этого периода, и для этого прилагается много усилий.
Тамильское сообщество в Южной Африке также отмечает фестиваль Мариамман в месяц Аади, который приходится на середину июля - середину августа. Из-за того, что кукурузная мука составляет большую часть поклонения Мариамман, местные жители обычно называют эту молитву «молитвой с овсяной кашей».
Кавади - еще один известный фестиваль среди тамильского сообщества в Южной Африке. Таким примером является Мелроуз Шри Шива Субраманиар Алайям в Йоханнесбурге, который был первым стальным храмом, посвященным Господу Муруге, и был построен в 1890 году и сегодня привлекает тысячи преданных во время тайского фестиваля Пусам .
Смотрите также
- Фестиваль Thai Poosam Kavady в Южной Африке
- Тайский понгал
- Тамильский народ
- Тамильская диаспора
- Индийские южноафриканцы
Рекомендации
- Бхана, Сурендра; Панчай, Бриджлал (1984). Документальная история индийских южноафриканцев (Черное и белое взгляды на Южную Африку) . Пресса Института Гувера. п. 306 . ISBN 0-8179-8102-0 .