Ткань тапа - Tapa cloth

Для использования в других целях, см Тапа .
Свадебный тапа, XIX век, из собрания Художественного музея округа Лос-Анджелес.

Ткань из тапа (или просто тапа ) - это ткань из коры, сделанная на островах Тихого океана , в основном на Тонге , Самоа и Фиджи , но даже на Ниуэ , Островах Кука , Футуне , Соломоновых островах , Яве , Новой Зеландии , Вануату , Папуа. Новая Гвинея и Гавайи (где это называется капа ). Во Французской Полинезии он почти исчез, за ​​исключением некоторых деревень на Маркизских островах .

Общий

Смотрите также: Barkcloth § Austronesia
Эта ткань тапа была сделана в Папуа-Новой Гвинее. Тапа можно приготовить из внутренней коры бумажной шелковицы или хлебного дерева.

Ткань известна под несколькими местными названиями, хотя термин тапа является международным и понимается на всех островах, где используется ткань. Слово тапа пришло с Таити и с островов Кука , где капитан Кук был первым европейцем, который собрал его и представил остальному миру. На Тонге тапа известен как нгату , и здесь он имеет большое социальное значение для островитян, часто преподнося его в качестве подарка. На Самоа такая же ткань называется сиапо , а на Ниуэ - хиапо . На Гавайях он известен как капа . На Ротуме , полинезийском острове в группе Фиджи, он называется уха, а на других островах Фиджи - маси . На островах Питкэрн его называли аху , а в Новой Зеландии - аут . Он также известен как тапия.

Все эти слова дают ключ к разгадке происхождения. Маси может означать (кора) красильный инжир ( Ficus tinctoria ) , эндемичный для Океании, и, вероятно, тот, который изначально использовался для приготовления тапа. Где - то в истории, во время плаваний миграции hiapo или siapo был введен из Юго - Восточной Азии , в бумажной шелковицы дерева ( бруссонетия papyrifera ). Лучше использовать кору этого дерева и забыть о красителях инжира. На Фиджи осталось только его название. Наконец, тапа имеет значение границы или полосы. Кажется вероятным, что до того, как процесс склеивания стал обычным для изготовления больших листов (см. Ниже), производились только узкие полосы.

Тапа можно декорировать растиранием, тиснением, трафаретом, копчением (Фиджи: «маси Кувуи») или окрашиванием. Узоры тапа Тонга, Самоа и Фиджи обычно образуют сетку квадратов, каждый из которых содержит геометрические узоры с повторяющимися мотивами, такими как рыбы и растения, например, четыре стилизованных листа, образующих диагональный крест. Традиционные красители обычно черные и ржаво-коричневые, хотя известны и другие цвета.

Раньше ткань в основном использовалась для одежды, но теперь ее заменили хлопок и другие ткани. Основная проблема с одеждой из тапа заключается в том, что ткань теряет свою прочность при намокании и разваливается. Однако это было лучше, чем травяные юбки, которые обычно либо тяжелее и тверже, либо легко разлетаются на части, но на низких коралловых атоллах, где шелковица не растет, у людей не было выбора. Это также трудоемко в изготовлении. Ткань из тапа в древности изготавливали как мужчины, так и женщины. Примером могут служить гавайцы, которые тоже делали собственное оружие.

В наши дни тапа часто носят в официальных случаях, например, на свадьбах. Еще одно применение - как одеяло на ночь или в качестве перегородки в комнате. Он высоко ценится за свою декоративную ценность и часто висит на стенах в качестве украшения. На Тонге семья считается бедной, независимо от того, сколько у нее денег, если у нее нет дома тапа, который можно было бы пожертвовать на жизненные события, такие как свадьба, похороны и т. Д. Если тапа был подарен им вождем или даже королевской семьей, это более ценно. Он использовался в церемониальных масках в Папуа-Новой Гвинее и на островах Кука (манганские маски). Его использовали для обертывания священных предметов, например, «посохов богов» на Островах Кука.

В Новой Зеландии предположительно первые поселенцы маори создавали одежду из деревьев Broussonetia papyrifera, которые были привезены на острова для выращивания, однако никаких археологических свидетельств этого не существует. Климат Новой Зеландии не подходил для выращивания большого количества ткани тапа, поэтому ранние маори стали использовать вместо нее харакеке ( Phormium tenax , или новозеландский лен). К 1770-м годам в основном ткань тапа использовалась для создания мягкой белой ткани, используемой для филе или пирсинга ушей высокопоставленными мужчинами, однако текстиль из коры исчез из использования в начале 19 века, что совпало с исчезновением дерева из Новой Зеландии. .

Изготовление

Снятие коры с деревьев в Номуке

Ниже описывается производство ткани тапа на Тонге, где она до сих пор является частью повседневной жизни. Для других мест могут быть небольшие или большие различия.

На Тонга хиапо - это название бумажного тутового дерева. Обычно его не выращивают целыми плантациями, но для него часто отводят части батата или другого огорода. Их срезают и привозят домой, где первая задача - содрать кору с деревьев. Полоски имеют ширину примерно ладонь и длину человека. Остаток древесины называется мокофуте . Кора состоит из двух слоев; внешняя кора соскабливается или отслаивается от внутренней коры. Эта работа называется хаало . Внешняя кора выбрасывается; внутренняя кора, называемая пачкой или лутуту , осталась. Перед замачиванием его сушат на солнце.

Отдых от тапа в Нукуалофе

После этого на деревянной наковальне балетной пачки отбивают кору деревянными киянками - ике . При взбивании кора становится тоньше и разрастается до ширины около 25 см. Этот этап работы называется пачкой (или пачкой ). Молотки плоские с одной стороны и имеют грубые и тонкие канавки с другой стороны. Сначала используются грубые стороны, а ближе к концу работы - плоская сторона ( tā-tuʻa ).

Непрерывные удары молотка тапа - нормальный звук в тонганских деревнях. Если несколько женщин работают вместе, они могут сделать из этого концерт. В этом случае может быть тот, кто тукипоту отбивает конец пачки, чтобы задать ритм.

Готовы натереть коку на фетааки в ʻEua

Когда полоски станут достаточно тонкими, их берут несколько и склеивают в большой лист. Некоторое количество крахмала из кумала или маниоке можно натереть в местах, которые не хотят прилипать. Эта часть работы называется опоопо , клей называется тоу, а получившийся лист тапы - фетааки . Затем он состоит из двух слоев полос в перпендикулярном направлении, верхнего - лауолунга, а нижнего - лаулало .

Нож или острая раковина, называемая муту , используется для обрезки краев, а упавшие при этом куски называются папанаки . Когда белый фетааки становится коричневым, это называется сала .

Часто женщины целой деревни работают вместе над огромным листом тапы. Делается пожертвование церкви или ее руководителю по важному случаю. Такие листы имеют ширину около 3 м и длину 15 или 30 м, а иногда и 60 м. 15-метровые части называются лунима (что означает пять листов, потому что лист состоит из пяти квадратов), а 30- метровые части называются лаутефухи .

Ратцель (1896) описал изготовление тапы следующим образом:

Делается круговой надрез ракушкой в ​​коре над корнем дерева; дерево обломано, и через несколько дней, когда стебель полусухой, от него отделяют кору и луб. Затем лыко очищают и мацерируют в воде, после чего бьют ребристой дубинкой по деревянному бруску. Это избиение оживляет деревню на Тонге, как молотьба в Европе. Через полчаса кусок примет форму из полосы почти до квадрата. Края обрезаются ракушками, и большое количество деталей рисуется отдельно на полуцилиндрическом деревянном штампе, на котором узор, обработанный из кокосового волокна, растягивается и смазывается жидким клеем и краской. На каждом размещается второй и третий слой; а кусок трехслойной толщины окрашен сильнее в тех частях, которые выступают рельефно из-за неровностей кровати. Другие присоединяются к нему как сбоку, так и на конце, пока не будут произведены куски шириной в ярд и длиной от 20 до 25 ярдов.

- Фридрих Ратцель , (1896)}}

Рисование

Feta'aki почти всегда окрашена. Затем он становится нгату , что на тонганском языке обозначает конечный продукт. Роспись выполняется по всей длине, но только центральные 2,5 метра по ширине. С обеих сторон есть неокрашенная кайма шириной около 20 см, которая называется тапа (на Тонга). Чтобы раскрасить его, листы кладут на огромный деревянный барабан, покрытый трафаретами или купеси ( упети на Самоа). Эти трафареты сделаны из кокосовых передних жилок (или любых других палочек толщиной в несколько миллиметров) и сделаны по шаблону, который будет использоваться. Есть несколько стандартных конструкций купеси , таких как «сосновая дорога» (дорога от дворца к королевскому кладбищу), или «щит Тонги», или «лев» (король), или «голубь». (король как правитель) и более абстрактные фигуры, такие как «Манулуа» (две птицы).

Женщина из Тонги, подчеркивающая дизайн купеси

Лист тапа кладут на барабан, и женщины с силой натирают его коричневой краской (сделанной из дерева кока ( Bischofia javanica )) . Эта работа называется татаи . Там, где они натирают ребро купеси, больше краски прилипает к этому месту , в то время как очень мало краски прилипает к другому месту . Таким образом на лист наносится основной узор. Как только деталь сделана, они поднимают лист и переходят к следующей полосе и так далее. Только после того, как весь лист будет предварительно обработан, его можно разложить на земле кистью (сделанной из семян пандануса ). Женщины подчеркнут слабо заметные следы более обильной краской, на этот раз сделанной из тонго , мангрового дерева ( Rhizophora mangle ) . И кока, и тонго всегда коричневого цвета, но последний намного темнее. Черный цвет не используется в Тонге, хотя он характерен для Фиджи.

Принято, что в процессе покраски на нгату наносятся линии шириной через каждые 45 см и более. Kupesi тоже сделаны по размеру , что они будут вписываться в подразделениях , таким образом , сделал. Такое деление известно как ланганга, и они пронумерованы (на пустом тапе ) от одного до необходимого количества по всей длине. Когда требуется меньший кусок нгату, лист разрезается по разделу ланганга . Пьеса ланганги от 4 до 6 называется фола'ози . 8-кусок fātuua , в то время как 10 langanga кусок ngatu известен как Toka hongofulu . Менее распространены двойные фатууа , называемые фатуфа, или двойные фатувалу .

Это традиционные нгату , о чем свидетельствует их обширный словарный запас (существует еще много терминов). В настоящее время для туристической торговли возможно изготовление и других размеров и дизайнов.

Галерея

  • Примеры ткани тапа

  • Сиапо маману (ткань тапа), 1890-е годы, Самоа (Те Папа, Веллингтон)

  • Капа (ткань тапа), до 1890 г., Гавайи (Музей археологии и этнологии Пибоди, Массачусетс)

  • Маси (ткань тапа), 1800-е годы, Фиджи (Коллекция произведений искусства Неймана Маркуса, Гонолулу)

Смотрите также

Цитаты

Общие источники

  • Пуле, Дж. И Томас, Н. Хиапо: прошлое и настоящее в Niuean Barkcloth Dunedin, University of Otago Press, 2005.
  • Аркинстолл, Патрисия Лоррейн, «Исследование ткани из коры с Гавайев, Самоа, Тонги и Фиджи: исследование регионального развития отличительных стилей ткани из коры и ее связи с другими культурными факторами», Итака, Нью-Йорк, 1966.
  • Бригам, Уильям Тафтс, «Ka hana kapa, изготовление ткани из коры на Гавайях», Гонолулу, Bishop Museum Press, 1911.
  • ЕСЛИ. Хелу; Критические очерки: Культурные перспективы Южных морей ; 1999 г.
  • Кэпплер, Адриенн Лоис , «Ткани Гавайев (ткань из коры)», Ли-он-Си, Ф. Льюис, 1975.
  • Леонард, Энн и Террелл, Джон, «Образцы рая: стили и значение ткани из коры во всем мире», Полевой музей естественной истории, Чикаго, США, 1980.
  • Нейч, Роджер и Пендерграст, Мик, "Pacific Tapa", Гавайский университет Press, Гонолулу, 1997.
  • Винтер, Джоан Г., «Говорящая тапа: ткань из коры пасифика в Квинсленде», Keeaira Press, Southport QLD, 2009.
  • Олдридж, Ричард и Хэмсон, Майкл, «Искусство залива Массим и Коллингвуд», Майкл Хэмсон, Палос-Вердес, Калифорния, 2009.
  • Мейер, Энтони Дж. П., "Les Tapa funéraires des Nakanai de Nouvelle-Bretagne (Погребальные тапа-ткани Наканаи из Новой Британии)", Серия: Océanie-Oceania No. 11 ", Galerie Meyer, Париж, 1992
  • Коойман, Саймон, «Орнаментированная ткань из коры в Индонезии», Серия: Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde, Лейден, № 16. Лейден, Э. Дж. Брилл, 1963.
  • Меурант, Жорж и Томпсон, Роберт Фаррис, «Дизайн мбути: картины пигмеев леса Итури», Thames & Hudson, 1996.
  • Райт, Марго, «Ткань из коры: аспекты подготовки, использования, ухудшения, сохранения и демонстрации (хранители этнографических артефактов)», Archetype Books, 2001.
  • Ричардс, Рис, «Не совсем вымершие: меланезийская ткань из коры ('Tapa') с Западных Соломоновых островов», Paremata Press, 2005.
  • Голдман, Ирвинг, «Кубео: индейцы северо-запада Амазонки», University of Illinois Press, 1979.
  • Арбейт, Венди, "Tapa in Tonga", Гавайский университет Press, Гонолулу, 1995.

внешние ссылки