Татский язык (Кавказ) - Tat language (Caucasus)
Tat | |
---|---|
зухун тати, зугьун тати | |
Родной для | Азербайджан , Дагестан ( Россия ) |
Область | Северный Кавказ , Закавказье |
Этническая принадлежность | Таты , горские евреи , армено-таты |
Носитель языка |
(28 000 без учета Judeo-Tat, 1989 г. - без даты) |
Индоевропейский
|
|
|
|
Официальный статус | |
Официальный язык в |
Дагестан |
Коды языков | |
ISO 639-3 | ttt |
Glottolog | musl1236 |
ELP | Мусульманский тат |
Лингвасфера | 58-AAC-g |
Язык Tat , также известный как Tat / Tati персидском , является Юго - западным иранским языком тесно связан, но не полностью взаимно понятен с фарси и на котором говорят таты в Азербайджане и России . Есть также иранский язык, называемый иудео-татским, на котором говорят евреи Кавказа .
Общая информация
Таты - коренной иранский народ на Кавказе, который ведет свое происхождение от сасанидских переселенцев из Ирана (примерно V век нашей эры).
Tat находится под угрозой , классифицируются как «серьезной опасности» со стороны ЮНЕСКО «s Атлас языков мира, находящихся под угрозой . Большинство ученых делят тат на две основные разновидности: еврейскую и мусульманскую, причем религиозные различия коррелируют с языковыми различиями.
На другой, почти исчезнувшей разновидности тат, говорят христиане армянского происхождения, которых называют армено-татами .
Диалекты
Владимир Минорский упоминает в первом издании « Энциклопедии ислама», что, как и большинство персидских диалектов, тати не очень регулярен по своим характеристикам и занимает положение между современными персидскими и каспийскими диалектами. По его словам, в «Большой русской энциклопедии 1901 года» количество говорящих на татском языке в 1901 году составляет 135 000 человек. В 1930-х годах Минорский оценил количество говорящих на татском языке в 90 000 человек, и это сокращение было результатом постепенной тюркизации.
Варианты
- Арускуш - Даккущу
- Lahyj
- Балаханы
- Девечи
- Кызыл Казма
- Qonaqkend
- Апшерон
- Сураханы
- Северные таты
- Malham
- Губа
Динамики
По данным советской переписи 1989 года, в Советском Союзе проживало 30 000 татов, из которых 10 000 - в Азербайджане. Не все, вероятно, говорят на тати, и это не включает более сельские районы, которые не были охвачены переписью. Важно подчеркнуть, что таты - одна из наиболее ассимилированных этнических групп Азербайджана. Особенно это касается городских татов. Все это затрудняет определение истинной численности татского этноса.
Взрослые люди в большинстве горных и предгорных сообществ сообщили, что используют тат в качестве основного языка общения. Они говорят друг с другом на татском, но говорят по-азербайджански со своими детьми, так что они выучат язык до того, как пойдут в школу. Однако, если жена в семье не говорит по-татски, семья, скорее всего, будет использовать в доме азербайджанский язык. Сообщается, что в деревнях Лагич и Жывг женщины, выходящие замуж, изучают тат.
Этническое население
Исследования показали, что слово «тат» не имеет этнического происхождения. Этим термином турки обозначали оседлое ираноязычное население Азербайджана. Об этом свидетельствуют названия, которые дали себе некоторые группы татского населения. Например, жители апшеронских поселков Балаханы и Сураханы называют себя Парс, а жителей поселка Лагич Исмаиллинского района - Лохудж. Следует отметить, что в XIX веке скотоводы называли сезонных рабочих с юга Азербайджана татами, хотя они были этническими турками.
Пример использования: Mǝlhǝm
Город Мулхум в основном состоит из Тата. Мулхам находится в 6 км к северу от города Чамахы, на дороге A12. По оценкам, в Мулхоме проживает 1500 жителей, это больше, чем пять лет назад. Прирост населения в первую очередь связан с увеличением рождаемости. По словам мэра, в то время как примерно 10–15% жителей едут в Баку на учебу или работу, большинство возвращается. Этнически деревня полностью состоит из татов, за исключением горстки невест этнических азербайджанцев.
Фонология
Следующая информация относится к апшеронскому диалекту:
Согласные
Губной |
Стоматологический / Альвеолярный |
пост- альвеолярного |
Небный | Velar | Glottal | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Взрывной | безмолвный | п | т | (c) | k | ||
озвучен | б | d | ɟ | ɡ | |||
Аффрикат | безмолвный | tʃ | |||||
озвучен | dʒ | ||||||
Fricative | безмолвный | ж | s | ʃ | Икс | час | |
озвучен | v | z | (ʒ) | ɣ | |||
Носовой | м | п | |||||
Трель | р | ||||||
Приблизительный | л | j |
- Стоп-звуки / t, d / фонетически озвучены как [t̪, d̪]
- / ʒ / в основном происходит от заимствованных слов.
- Веларно-фрикционные звуки / x, ɣ / могут быть услышаны в свободной вариации как увулярные фрикативные звуки [χ,].
- / k / слышится как небный [c] перед гласными переднего ряда, а в других местах встречается как velar [k].
- Звуки / ʒ, d͡ʒ / можно также услышать как ретрофлексные звуки [ʐ, d].
Гласные
Передний | Назад | ||
---|---|---|---|
Высокий | я | у | ты |
Середина | е | œ | о |
Низкий | æ | ɑ |
- Неокругленный гласный / ɯ / также может появиться, но только в результате использования азербайджанских заимствований.
Система письма
Тат не был написан до 1935 года. Сейчас прилагаются усилия для его сохранения. «С 1996 года правительство Азербайджана выделяет деньги на развитие языков меньшинств, в том числе татарского. Гаджиев (личное сообщение) сообщает, что в нескольких школах Губинского района были открыты уроки татарского языка с использованием алфавита, основанного на нынешнем азербайджанском латинском алфавите. "
Запас слов
английский | Tat | Заза | Курманджи | Персидский |
---|---|---|---|---|
большой | klə | Gırd, Pil | гирс, мезин | бозорг |
кровь | Сюнь | гони | xwûn, xwîn | xûn |
хлеб | монахиня | нан, не | не | nân |
невеста | rüs | вейве | bk | Arus |
брат | Бирар | быра | бюстгальтер, сопляк | Barâdar |
Кот | Пишик, назу | писающий | писык, китик | Пиши, Горбе |
плакать | Girəstən | Bermayen | гирин | Геристан |
темный | тарик, тарики | тари | тари | тарык |
день | руз | roce, roje, roze | Родж | руз |
осел | xər | ее | кер | xar |
яйцо | xaykərg | хак | hêk | Тохме Морг |
глаз | çüm | çım | çav | чашм |
отец | пийəр | пи, пер | бав, детка | педар |
страх (v) | tərsirən | Терсаен | тирсин | тарсидан |
Огонь | аташ | Адыр | Agir | аташ |
Бог | Xuda | Хома / Хума / Ома, Heq | Шведа, Худе, Шведе, Шваде | Ксода, Яздан |
хороший | xub, xas, çak | hewl, rınd, weş | baş, кожура | xub, beh |
трава | гуйо | vaş | gîya, çêre | сабзех, гийах |
дом | xun | Keye | xanî | xâne |
язык | зухун | zıwan, zon | Зиман | забан |
Луна | мах | как я | ага | мах |
мать | май, дод | может, папа | дайик | Мадар |
ночь | су | şew | Шев | Шаб |
место | cə, cigə | ок | cih, geh | джах, гах |
Лингвистическая миграция
Известность языка тати напрямую связана с миграцией. Кроме того, большинство татов в Азербайджане проживает в Апшеронской зоне, а также в следующих районах: Хызы, Дивичи и Губа. Татцы рассеяны по северо-востоку Азербайджана. По своему происхождению таты являются прямыми потомками ираноязычного населения, мигрировавшего еще в эпоху Сасанидов в прикаспийские прибрежные районы Азербайджана. Большинство татов в Азербайджане проживает в Апшеронской зоне, Хызы, Дивичи, Губинском и некоторых других районах.
Таты и азербайджанцы
Сосуществование татов и азербайджанцев во многом объединило две культуры. Азербайджанский в значительной степени обогнал Тати, что также вызвало переворот в этническом сознании татов. За многовековое сосуществование таты и азербайджанцы приобрели много общего как в промышленном, культурном, так и в повседневном отношении. Здесь значительную роль сыграл азербайджанский язык, который с XIX века был практически вторым родным языком для татов. Однако широкое использование азербайджанского языка наложило некоторые ограничения на татский язык, который стал общим языком в сельской местности. Существенные изменения произошли в этническом сознании татов. Многие из них считают себя азербайджанцами и в значительной степени утратили татский язык.
Лингвистическая политика в Азербайджане
Азербайджан интересным образом подошел к своей лингвистической политике. Эта политика включает образование в тат. Разработка принципиально новой лингвистической политики, отражающей этнические меньшинства страны, опять же, в том числе и народ тати, описывается Латифой Мамедовой следующим образом: «В первые постсоветские годы перед властями Азербайджана стояла задача развития. принципиально новая концепция этнической и языковой политики, которая будет тактична по отношению к этническим меньшинствам страны и учитывает чувствительность каждого из них. Они начали с разработки закона о защите прав и свобод этнических меньшинств страны в области Этот документ гарантирует основные права групп и отдельных лиц меньшинств, включая право получать образование и издавать прессу на их родном языке. Он также провозглашает некоторые универсальные ценности многокультурного общества, такие как равенство, партнерство, терпимость, солидарность и справедливость. "
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Дональд В. Стило, «Языковая группа тати в социолингвистическом контексте Северо-Западного Ирана и Закавказья», Иранские исследования: журнал Общества иранских исследований (IranS) 14 (1981).
- Гернот Л. Виндфур, «Типологические заметки о частных падежах в иранских тати», Бюллетень Азиатского института 4 (1990).
- Джайлз Отье, «Новые стратегии для относительных придаточных предложений в азербайджанском и апшеронском тате», Связь в предложении в кросс-лингвистической перспективе: подходы Data-Drive к кросс-клаузальному синтаксису (Берлин: de Gruyter Mouton 2012).
- Джон М. Клифтон, «Колониализм, национализм и жизнеспособность языков в Азербайджане», в ответ на языковые угрозы: в честь Микки Нунана. Новые направления языковой документации и возрождения языка, под ред. Елена Михас, Бернард Перли, Габриэль Рей-Доваль, Кэтлин Уитли (Амстердам: издательство John Benjamins Publishing Company, 2013): 201–205.
- Джон М. Клифтон, «Есть ли будущее у талышского и татского языков в Азербайджане?» SIL International и Университет Северной Дакоты.
- А. А. Саегехи, «Новые слова из древнего языка аррана, ширвана и Азербайджана», Иранский лингвистический журнал 17.1 (2002) 21–40.
- Аббас Тахери, «Тати-диалект Такистана», Иранский лингвистический журнал 9.2 (1992) 25–39.