Татевский монастырь - Tatev Monastery

Татевский монастырь
Татевский монастырь
	Комплекс Татевского монастыря и его укрепления
Религия
Принадлежность	Армянская Апостольская Церковь
Место расположения
Место расположения	Татев , Сюникская область, Армения
	Показано в Армении
Географические координаты	39 ° 22′46 ″ N 46 ° 15′00 ″ E / 39,379367 ° с. Ш. 46,250031 ° в. Координаты: 39 ° 22′46 ″ N 46 ° 15′00 ″ E / 39,379367 ° с. Ш. 46,250031 ° в.
Архитектура
Стиль	Армянский
Новаторский	8 век

Монастырь Татев ( армянский : Տաթեւի վանք Tat'evi ванк» ) является 9-го века Армянская Апостольская монастырь , расположенный на большом базальтовом плато недалеко от села Татев в Сюникской области на юго - востоке Армении . Термин «Татев» обычно относится к монастырю. Монастырский ансамбль стоит на краю глубокого ущелья реки Воротан . Татев известен как епископская резиденция Сюника и сыграл значительную роль в истории региона как центр экономической, политической, духовной и культурной деятельности.

В XIV и XV веках в монастыре находился один из важнейших армянских средневековых университетов - Татевский университет, который способствовал развитию науки, религии и философии, воспроизведению книг и развитию миниатюрной живописи . Ученые Татевского университета внесли свой вклад в сохранение армянской культуры и вероисповедания в один из самых неспокойных периодов его истории.

Монастырь - «самое известное место» в Сюнике. Крылья Татева , канатная дорога из Татева в поселок Алидзор, была открыта в октябре 2010 года. Она была занесена в Книгу рекордов Гиннеса как «самая длинная в мире непрерывная двухпутная канатная дорога».

Восстановление монастыря, воссоздание его образовательного наследия и возрождение монашеской жизни в Татеве - одна из основных целей программы «Возрождение Татева», частью которой является канатная дорога «Крылья Татева».

Этимология

Согласно традиции, Татевский монастырь назван в честь Евстатея, ученика святого апостола Фаддея , который проповедовал и принял мученическую смерть в этом регионе. Его имя превратилось в Татев.

Народная этимология включает легенду, повествующую о событии, связанном со строительством главной церкви, когда ученик тайно взбирается на вершину ее шпиля, намереваясь поставить крест собственного дизайна. Тем не менее, ученик был замечен своим учителем во время спуска. Потрясенный своим открытием, ученик теряет точку опоры и падает в бездну, призывая Бога дать ему крылья, что по-армянски означает «Та Тев».

История

Татевский монастырь расположен на юго-востоке Армении , в районе древнего армянского Сюника , недалеко от города Горис и в 280 км от Еревана . Плато Татев использовалось с дохристианских времен, здесь находился языческий храм. Храм был заменен скромной церковью после христианизации Армении в 4 веке.

Развитие Татевского монастыря началось в IX веке, когда он стал резиденцией епископа Сюника. Историк Степанос Орбелян в своей « Истории провинции Сюник» описывает строительство новой церкви рядом со старой в 848 году при финансовой помощи князя Филиппа Сюникского . С ростом экономического и политического значения центра стареющие здания больше не соответствовали его требованиям, и, таким образом, епископ Ованес (Иоанн) получил финансовую помощь князя Сюникского Ашота для строительства нового монастыря.

В начале XI века в Татеве проживало около 1000 монахов и большое количество ремесленников. В 1044 году вооруженные силы соседних эмиратов разрушили церковь Святого Григория и окружающие ее постройки, которые вскоре после этого были реконструированы. В 1087 году к северу от комплекса была построена церковь Святой Марии. Монастырю был нанесен значительный ущерб во время вторжений сельджуков в 12 веке и землетрясения в 1136 году. В 1170 году турки-сельджуки разграбили монастырь и сожгли около 10 000 рукописей. Монастырь был перестроен усилиями епископа Степаноса в конце 13 века.

Изображение монастыря 1881 года.

При монгольском владычестве монастырь был освобожден от налогов. Он восстановил свою экономическую мощь с помощью семьи Орбелянов. Его влияние еще больше возросло, когда в 1286 году орбелианцы взяли под свой контроль монастырь, Степанос Орбелян был рукоположен в митрополиты и сумел воссоединить ряд окружающих епархий в пределах своего царства. С основанием университета в 14 веке Татев стал главным центром армянской культуры.

Во время походов Тимура переулка на Сюник (1381–1387) Татев был разграблен, сожжен и лишен значительной части своих территорий. Монастырь получил дополнительный удар во время вторжения Шахрукха в 1434 году.

Монастырь c. 1920 г.

Монастырь возродился в 17-18 веках; его постройки восстановлены и добавлены новые. Он был снова разграблен во время вторжений персидских войск под предводительством Ага Махмет-хана в 1796 году. В 1836 году царская Россия положила конец столичной власти Татева путем установления Пологении, и Сюник стал частью Ереванской епархии.

26 апреля 1921 г. состоявшийся в Татеве II Панзангезурский съезд провозгласил независимость Республики Горная Армения . В состав государства вошли районы каньона Татев, Сисиан и Гндеваз. Город Горис стал столицей непризнанного государства, его верховным главнокомандующим стал Гарегин Нжде .

Монастырь серьезно пострадал в результате землетрясения 1931 года , купол св. Павла и Петра и колокольня были разрушены. В последние годы св. Церковь Павла и Петра была реконструирована, но колокольня остается разрушенной до наших дней.

Постройки монастыря

Вид на монастырь и окрестности, 2016 г.

Укрепленный Татевский монастырь состоит из трех церквей - Святых Павла и Петра, Святых Григория Просветителя и Пресвятой Богородицы -, библиотеки, трапезной , колокольни , мавзолея , а также других административных и вспомогательных зданий.

Церковь Святых Павла и Петра была построена между 895 и 906 годами. В 1043 году к южной стене церкви пристроили арочный зал. Вскоре, в 1087 году, к северным укреплениям пристроили церковь Пресвятой Богородицы. В 1295 году церковь Святого Григория Просветителя, разрушенная во время землетрясения, была заменена новой по инициативе тогдашнего епископа Степаноса Орбеляна . В 1787 году рядом с западной стеной церкви Святого Григория был построен мавзолей армянского богослова Григория Татевского, а к концу 19 века были пристроены притвор и звонница у западного входа в церковь Святых Павла и Питер.

Помимо построек, монастырь может похвастаться вертикальным маятником , известным как гавазан (посох). Эта колонна была построена в 10 веке после завершения строительства церкви Павла и Петра и относительно невредима пережила многочисленные вторжения и землетрясения.

В 14 веке к югу, западу и северу от монастыря были построены укрепления со зданиями для проживания, управления и других целей. В 18 веке были пристроены резиденция епископа, кельи для монахов, кладовая, столовая, кухня, пекарня и винодельня. Вдоль основных укреплений построили шестнадцать прямоугольных кабинетов, перекрытых сводчатыми потолками.

К северо-востоку от монастыря, за пределами укреплений, находится пресс для оливок . Он имеет четыре производственных помещения, в том числе два купольных складских помещения и прессовые камеры со сводчатыми потолками. Эта мельница является одной из наиболее хорошо сохранившихся в Армении и является прекрасной иллюстрацией оливковых прессов, построенных в этом регионе в средние века .

Школьные здания Татевского монастыря характеризуют архитектурный стиль монастырской образовательной архитектуры позднего средневековья.

Церковь Святых Павла и Петра

Церковь Святых Павла и Петра посвящена двум апостолам Христа. Его также называют церковью апостолов или собором. Вероятно, эта церковь была построена на месте старой церкви и тоже унаследовала ее название. На западной стене церкви сохранился освящающий хачкар, установленный епископом Ованнесом, который дает важную историческую информацию о строительстве церкви.

Церковь Святых Павла и Петра - самое старое сохранившееся сооружение в монастырском комплексе. Он был построен по инициативе епископа Ованеса и финансовой помощи правящего князя Ашота, его жены принцессы Шушан и князей Григора Супана и Дзагика.

Церковь представляет собой прямоугольную базилику , простирающуюся с запада на восток. Апсида на восточной стороне содержит алтарь и окружена двумя хранилищами; по одному с каждой стороны. Центральный купол поддерживается двумя колоннами на восточной стороне, в то время как на западе, приложения выступают в качестве упоров . Крыша двухъярусная, наклонная, покрытая крупной черепицей. Внутренние и внешние стены выложены тесаным камнем. Стены и купол имеют узкие окна, которые позволяют освещать неф . На восточном фасаде есть ниши , увенчанные барельефными портретами его благодетелей, принца Ашота и принцессы Шушан, каждая из которых обрамлена защитными змеями.

В 930 году стены церкви были украшены фресками по инициативе епископа Акопа Двинецкого. Работа выполнена приглашенными из Константинополя французскими художниками, работающими вместе с местными армянскими художниками. Лица главных героев имеют восточные черты, все надписи на армянском . Восточную апсиду украшает престол Христа с учениками и святыми. Западная стена изображает Страшный суд , а северная стена изображает сцены Рождества Христова . Немногое из этих украшений сохранилось до наших дней.

Церковь Святого Григория Просветителя

Церковь Святого Григория примыкает к южной стене храма Св. Павлово-Петровский собор. Церковь была построена между 836 и 848 годами по приказу и финансовой поддержке принца Филиппа Сюникского. Он был отреставрирован в XI веке сразу после походов сельджуков , но снова был полностью разрушен во время землетрясения 1138 года. В таком состоянии он оставался более века, пока не был восстановлен в 1295 году.

Церковь Святого Григория проста по конструкции. У него нет купола. Он имеет три опорных столба в северной и южной стенах, которые несут арки, на которые установлена наклонная черепица. Его вход украшен тонкой геометрической резьбой.

Церковь Святой Богородицы

Церковь Святой Богородицы расположена вдоль северных укреплений монастырского комплекса. Он был построен в 1087 году как второй этаж крытого мавзолея у входа. Он был сильно поврежден во время землетрясения 1931 года, но был восстановлен в конце 20 века.

Гавазан (маятниковая колонна)

Маятниковая колонна (называемая Гавазан Сиун ) - памятник Святой Троице . Он расположен к югу от собора. Он представляет собой колонну высотой около восьми метров, увенчанную крестом типа хачкар . Колонна датируется 10 веком; крест не ранее 18 века, но его форма может быть основана на более раннем примере.

Основная цель колонки - предупреждать о незначительных подземных толчках и тем самым давать ранние предупреждающие сигналы о возможных землетрясениях. После перемещения столбец возвращается в вертикальное положение.

Монашеский феодализм

Татевский монастырь был феодальной организацией. Он стал заметным и влиятельным монастырским центром вскоре после своего основания, обладая обширными земельными участками и большим количеством деревень. Самые ранние упоминания о его основании описаны в « Истории провинции Сюник» Степаноса Орбеляна , где Орбелян описывает договор, посредством которого принц Ашот, сын принца Филиппа Сюникского, очертил ее границы.

Вскоре после передачи земель крестьяне Цураберда (ныне Сваранц), Тамалека, Авеладашта и других сел отвергли власть монастыря и начали с ним длительную борьбу. Дважды протесты трансформировались в открытые восстания и продолжались с некоторыми перерывами до 990 г., когда царь Сюник Васак разрушил Цураберд и разогнал его население. Историки связывают восстания с тондракийской ересью , которая появилась в истории Армении примерно в то же время, что и крестьянские восстания (IX – XI века) и которая также была подавлена примерно в то же время.

Татевское епископство владело 47 селами и получало десятину из 677 других сел. Он приобрел такую экономическую мощь, что в 940–950 годах епископ Акоп попытался отделиться от Первопрестольного Эчмиадзина . Его сепаратистские мечты разбились, когда католикос Анания Мокаци предал его анафеме . Окружающие регионы воспользовались ослабленным положением Татева, отказались от его господства и основали свои епархии. В 958 году епископ Ваган (впоследствии католикос Ваган Сюнеци) восстановил некоторые епископские права и собственность. В 1006 году епископу Ованесу V удалось восстановить митрополичьи привилегии епархии.

Татевский университет

Татевский монастырь сыграл заметную роль в развитии культурной жизни Армении . В своей истории провинции Сюник , Степанос Орбеляно описывает , как монастырь служил в качестве хранилища для тысяч ценных рукописей , монастырских и официальных документов и договоров. В монастыре находился университет, действовавший между 1390 и 1434 годами, в котором преподаватели получали образование и готовили не только для провинции Сюник , но и для других регионов Армении.

В начале 1340 - х годов, после упадка университета Гладзор , Ован Воротнеци отошел от Вайоц дзор и прибывать в Dzghook, Vorotn, он получил благословение и покровительство Орбелян князей продвигать систему образования в Татев. Воротнеци использовал свой опыт, полученный в Гладзоре, для пересмотра учебного плана, а также для организации приема и классификации студентов и преподавателей. Это позволило в короткие сроки превратить Татев в достойный университет, привлекая студентов из разных регионов Великой Армении и Киликии .

Воротнеци организовал университет в три отделения - изучение армянских и зарубежных писаний, изучение священного писания и, наконец, изучение музыки. Первый включал изучение гуманитарных и социальных наук, философии, ораторского искусства, грамматики, литературы и истории. Второй был посвящен каллиграфии , художественному оформлению книг и росписи миниатюр и фресок. Третий отдел включал старинную музыку и музыковедение.

После смерти Воротнеци в 1388 году Григор Татеваци взял на себя роль настоятеля. Ему удалось поднять уровень университета на небывалую высоту. За время его правления Татев пережил наиболее динамичный и творческий период. Темы обучения включали армянскую литературу , толкование и анализ Ветхого и Нового Заветов, сочинения святых отцов, сочинения Платона , Аристотеля , Филона Александрийского и Порфирия и их анализ.

Татевский университет стал ведущим научным и культурным центром того времени. Его достижения кажутся еще более значительными, если рассматривать их в контексте турбулентной политической ситуации и бесконечных разрушений того периода, когда Университет время от времени был вынужден мигрировать, чтобы избежать преследований со стороны сил вторжения.

Татевский университет возглавил усилия по борьбе с влиянием Fratres Unitores в Армении . Униторы были армянской ветвью доминиканского ордена и результатом инициативы Папы Иоанна XXII по распространению влияния Святого Престола на Азию и латинизации Великой Армении . Ученые Татевского университета боролись против прозелитизма униторцев и стремились уменьшить их влияние на Армянскую церковь и народ.

После распада Киликийского армянского царства в 1375 году ученые Татева во главе с Григором Татеваци, а затем его последователями, особенно Товма Мецобеци и Ованнес Хермонеци, сыграли важную роль в убеждении властей вернуть верховный патриарший престол Армянской церкви. от Сис до Эчмиадзина , первоначального престола Святого Григория Просветителя . Усилия увенчались успехом в 1441 году по решению Национального конгресса Эчмиадзина, став одним из самых значительных событий в истории Армении того века.

Известность университета стала ослабевать после смерти Григора Татеваци . Несмотря на неустрашимые усилия его новых лидеров, политические и экономические условия, усугубленные проблемами безопасности того периода, привели к тому, что Татев потерял свой блеск и, наконец, перестал функционировать после вторжений Шахрукха в 1434 году.

Национальное наследие

Церковь Святого Григория Татевского монастыря на закате

В 1995 году монастыри Татев, Татеви Анапат и прилегающие к ним районы Воротанской долины были добавлены в предварительный список объектов всемирного наследия Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ( ЮНЕСКО ).

Фонд Возрождение Татева

Основанный в 2008 году фонд «Возрождение Татева» был основан импакт-инвестором и предпринимателем Рубеном Варданяном . Основная цель Возрождения Татева - восстановление Татевского монастыря. В эту задачу входит создание инфраструктуры вокруг монастыря с уважением его культурного, исторического и духовного значения, а также одновременное развитие местных сообществ. Официальный старт проекта - в октябре 2010 года запуск самой длинной в мире реверсивной канатной дороги (длина 5750 м) в рамках усилий по возрождению туризма в этом районе. Это звено под названием Крылья Татева соединяет село Алидзор с Татевским монастырем. Проект реализуется швейцарским центром компетенции группы Доппельмайр / Гаравента и стоит 25 миллионов долларов США. Канатной дорогой «Крылья Татева» за время работы воспользовались почти 950 000 туристов. В городе Горис после запуска программы открылось более 50 отелей и гостевых домов. В близлежащих деревнях местными жителями было основано около 50 B&B. Капан -На Ark Экологическая НПО в настоящее время строит пешеходные тропки инфраструктуры для подключения Капан и Татев монастырь содействовать экотуризм в Сюникской области.

Реставрация Татевского монастыря

Нефтяной завод был одним из первых архитектурных сооружений, отреставрированных в 2010 году в рамках программы «Возрождение Татева», и сейчас полностью введен в эксплуатацию.

С лета 2016 года посетители попадают в Татевский монастырский комплекс через отреставрированный Северный вход. В 2017 году возле входа были установлены стенды, рассказывающие о реставрации монастыря. Благоустроена и прилегающая территория. Работы по реконструкции источника воды начались в конце 2015 года. Были проведены исследования с целью установления исходного местоположения источника воды и того, как он был построен. Летом 2016 года источник был восстановлен на его историческом месте недалеко от Северного входа.

Восстановление первоначального вида церкви Сурб Аствацацин было включено в первый этап реставрации Татевского монастырского комплекса. Работы начались в августе 2016 года и закончились в октябре 2018 года.