Тайрона - Tairona

Карта, показывающая древние доколумбовые культуры на севере Южной Америки

Тайрона (или Тайрона) была доколумбовой культурой Колумбии , которая состояла из группы вождеств в регионе Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в современных департаментах Сезар , Магдалена и Ла-Гуахира в Колумбии , Южная Америка, которая восходит к прошлому. по крайней мере, до 1 века нашей эры и имел значительный демографический рост примерно в 11 веке.

Люди тайрона составляли одну из двух основных лингвистических групп семьи чибчан , а другую - муиски . Генетические и археологические свидетельства показывают, что этот регион был относительно плотно заселен как минимум к 200 г. до н.э. Данные о пыльце, собранные Луизой Фернандой Эррера в 1980 году, показывают значительную вырубку лесов и использование таких культур, как юка и кукуруза, возможно, начиная с 1200 г. до н.э. Тем не менее, заселение колумбийского побережья Карибского моря оседлым или полуоседлым населением было документально подтверждено ок. 4000 г. до н. Э.

Этноисторические данные показывают, что первоначальные контакты с испанцами были терпимы для тайрона; но к 1600 году нашей эры противостояние усилилось, и небольшая часть населения Тайроны перебралась на более высокие участки Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Это движение позволило им избежать худшего из испанской колониальной системы 17-18 веков. Коренные жители Коги , Вива , Архуакос (Иджка, Ифка) и Канкуамо , проживающие в этом районе сегодня, считаются прямыми потомками тайрон.

Происхождение названия

Этимологическое сходство слова Тайрона сохраняется в четырех основных лингвистических группах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта: на языке Санка оно произносится как Тейруна , на языке канкуамо - Тейжуа или Тайруна и в Иджка Теруна , что означает «самцы» или «сыновья Ягуара». . "

Хотя Тайрона может быть неточным названием для людей, населявших регион во время контактов с Испанской империей, оно стало наиболее распространенным названием для иерархической сети деревень, возникшей около 900 г. Первоначально оно использовалось для обозначения жителей долина и, вероятно, вождество Тайро на северном склоне Сьерра-Невада-де-Санта-Марта . Но к 16 веку испанцы использовали его для целой группы сложных вождеств в этом районе. Группы в северной и западной Сьерра-Неваде были в значительной степени неотличимы для испанцев и стали неотличимы для археологов в более современное время.

Географическое положение

Памятник в Санта-Марте с изображением Тайроны
Кулон Tairona

Археологические раскопки региона охватывают период примерно с 200 г. до н.э. до 17-го века, когда Тайрона были насильственно интегрированы в испанскую систему Энкомьенды . Имеющиеся данные углерода-14 показывают, что прибрежные участки были заселены, возможно, еще с 200 г. до н.э., намного раньше, чем участки на больших высотах , включая некоторые из крупнейших центров, на высоте 1200 метров (3937 футов) над уровнем моря. В бухточки и заливы на побережье Карибского, как Chengue , Neguanje , Gayraca , Cinto и Buritaca , где деревни имеют только более скромную архитектуру, показать самые длинные занятия, охватывающие весь 1800 лет.

Источники знаний о доколумбовой цивилизации Тайроны ограничиваются археологическими находками и несколькими письменными упоминаниями из испанской колониальной эпохи. Одно из первых описаний региона было написано Педро Мучеником д'Ангиера и опубликовано в 1530 году. Район также был описан другими исследователями, посетившими регион между 1505 и 1524 годами. поля орошаются так же, как и в Тоскане . Многие деревни были посвящены рыболовству и обменивали свои морские товары на остальное с теми, кто жил вдали от моря. Ангиера описывает, как они агрессивно отталкивали испанцев, когда те пытались взять в рабство женщин и детей при первых контактах. Похоже, что в результате первые контакты с Тайроной были очень жестокими, и испанцы понесли большие потери, что привело к более дипломатической стратегии со стороны первого губернатора Санта-Марты Родриго де Бастидаса.

Города

Одна из самых известных деревень и археологических раскопок Тайроны известна как Сьюдад-Пердида (по-испански «Затерянный город»). Это был крупный город, около 13 гектаров (32 акра) в «ядре». Он был обнаружен мародерами в 1975 году, но сейчас находится под присмотром Колумбийского института антропологии и истории. Недавние исследования показывают, что в нем проживало от 1600 до 2400 человек, которые жили на крытых площадях площадью не менее 11700 квадратных метров (124000 квадратных футов) в примерно 184 круглых домах, построенных на вершинах террас, вымощенных камнем. Есть много других сайтов аналогичного или большего размера.

Более крупный участок, Пуэблито, расположен недалеко от побережья. Согласно исследованию Райхель-Долматова , он содержит как минимум 254 террасы и имеет население около 3000 человек. Археологические исследования в этом районе показывают, что к западному склону Сьерра-Невада-де-Санта-Марта существовали еще более крупные поселения , такие как Посигуека и Сьюдад-Антигуа.

Меньшие деревни и деревушки были частью очень прочной сети обмена специализированных сообществ, соединенных вымощенными камнем дорожками. Деревни, которые специализировались на производстве соли и рыболовстве, такие как Ченге в Парке Тайрона , являются свидетельством сильной политической экономии Тайроны, основанной на специализированном производстве основных продуктов. В Ченге насчитывается не менее 100 террас, и к 1400 году на 15 гектарах проживало от 800 до 1000 человек. Известно, что жители Тайрона построили каменные террасные платформы, фундаменты домов , лестницы , канализационные трубы , гробницы и мосты . Использование глиняной посуды для утилитарных, декоративных или церемониальных целей также было высоко развито в результате довольно специализированных сообществ.

искусства и ремесла

Подвески-фигурки Tairona из золота
Золотые серьги и колье Tairona от AD.  1000. В форме тарелок.
Колье и серьги Tairona. 1000 г. н.э. Музей искусств Сан-Антонио
Посох из зеленого камня Таирона , 1550 - 1600 н.э.

Хронология керамики Тайроны колеблется от 200 г. до н.э. до 1650 г. н.э., а на Карибском побережье Колумбии есть свидетельства существования керамики как минимум 2500 г. до н.э. Недавние исследования колумбийского археолога Алехандро Девера в Ченге, Парк Тайрона, показывают значительные вариации в керамике, которые позволяют хронологически разделить последовательность как минимум на пять фаз. Первая фаза, называемая Науанге 1, по-видимому, начинается примерно в 200 г. до н.э. и заканчивается примерно в 500 г. н.э., когда, по-видимому, наблюдается пик численности населения. Вторая фаза охватывает период с 500 г. до примерно 900 г. н.э .; его можно назвать Nehuange 2, а после подробных раскопок Джека Винна в 1970-х годах он был назван Buritaca. Начиная с с. 900 г. н.э. началось то, что обычно называют периодом Тайроны, характеризующимся впечатляющим увеличением разнообразия, размеров и количества керамических форм, многие из которых сохранили стили из фаз Неуанге или Буритака. Фазы 1–3 Тайроны, с 900 по 1650 год, демонстрируют значительные локальные вариации. Об этом свидетельствуют многочисленные работы, выполненные в 1980-х годах колумбийскими археологами Аугусто Оюэла, Карлом Лангебеком, Луизой Фернандой Эррера, Аной Марией Гроот и другими. В период Тайроны количество свидетельств обмена увеличивается, как и население всего региона. Причины этого увеличения населения до конца не известны, но очевидно, что в настоящее время появляются надежные местные обменные сети.

Цивилизация Тайроны наиболее известна своими уникальными золотыми изделиями. Самая ранняя известная работа с золотом Тайроны была описана в период Негуанже (примерно с 300 по 800 год нашей эры). Его использование в обществе Тайроны, похоже, вышло за пределы элиты, хотя существует мало доказательств этого. Золотые артефакты состоят из кулонов, тампонов для губ, украшений для носа, ожерелий и сережек. Тайрона отливала плавкую смесь золота, серебра и меди, называемую Тумбага, в замысловатые формы с использованием глины, песка, древесного угля и потерянного воска. Золочение с истощением с использованием контролируемой коррозии для удаления меди с поверхности дало вид чистого золота. Литые подвески-фигурки Тайроны (известные как "касики") особенно выделяются среди золотых изделий доколумбовой Америки благодаря богатству деталей. Фигурки изображают людей - вероятно, правившую ими шаманскую элиту - в богато украшенных платьях и с большой маской животного на лице. Многие элементы их положения тела (например, руки на бедрах) и одежды сигнализируют об агрессивной позиции и, следовательно, интерпретируются некоторыми как свидетельство силы владельца и воинственного характера общества Тайроны в то время. Более того, недавние открытия показали, что это был первый шаг процесса, известного как `` трансформация '', в котором члены шаманской элиты надевали сублабиальные украшения, кольца в носу и т. Д., Чтобы напоминать определенные виды летучих мышей и извлекать силы. от животного, открывая глаза на большую правду.

Религиозные убеждения

Во время завоевания у тайроны были иные традиционные культурные обычаи, чем у современного индейского населения. Этнографические источники подчеркивают свободу развода и принятие гомосексуализма, что значительно отличалось от их католических завоевателей. Религия Тайрона и, в некоторой степени, современная религия когуи, разделяют большую часть домашней жизни между полами. Современные ученые определили, что описания гомосексуализма в Тайроне были попыткой католического истеблишмента упразднить мужской молитвенный дом в Тайроне, который был местом интенсивной и постоянной религиозной деятельности. Считается, что эти ритуалы очень похожи на ритуалы когуи , современных потомков некоторых вождеств Тайрона. Многие взрослые мужчины участвуют в ритуалах, иногда длятся несколько дней и состоящих в основном из жевания коки и медитации.

Восстание Тайроны и современные потомки

В 1599 году таирона восстала против испанцев, по-видимому, из-за того, что экономическое и религиозное давление со стороны испанцев стало невыносимым. Главной агрессией было убийство священников и путешественников на дорогах, соединяющих испанский город Санта-Марта и центры Тайроны Бонда и деревни Конча и Ченге. Второстепенными целями были церкви и дома известных чиновников колониальной администрации. Однако, эти данные взяты из испанских свидетельств суда против Tairona вождей в 1602 Начальниках Chengue и были приговорены Бонд к смерти, их тела расчленены, их деревни были сожжены, а большая частью населения было перемещены и включены в Энкомьенде систему . К середине 17 века многие поселения Тайроны были полностью заброшены, и регион был покрыт лесом.

Их потомки сегодня являются Коджи , Arhuaco , Вива и Kankuamo людей.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки