Теночтитлан - Tenochtitlan

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Мексика-Теночтитлан

1325–1521
Символ Теночтитлана
Глиф
Макет храмового района Теночтитлан в Национальном музее антропологии
Макет храмового района Теночтитлан в Национальном музее антропологии
Долина Мексики во время испанского завоевания с указанием местонахождения озера Теночтитлан.
Долина Мехико на время испанского завоевания , показывающее расположение озера Теночтитлано.
Столица Теночтитлан
Общие языки Классический науатль
Религия
Ацтекская религия
Правительство Монархия
Историческая эпоха Доколумбовой
• Фундамент
1325
• Формирование Империи ацтеков
1428
1521
Преемник
Новая Испания

Теночтитлан ( науатль языки : Теночтитлан произносится  [tenoːt͡ʃtit͡ɬan] ; испанский : Теночтитлан ), также известный как Мексика-Теночтитлан ( науатль языках : Mēxihco Теночтитлан произносится  [meːʃiʔko tenoːt͡ʃtit͡ɬan] ; испанский : México-Теночтитлан ), был большой Mexica альтепетль в том, что теперь исторический центр Мехико . Точная дата основания города не известна. Дата 13 марта 1325 года была выбрана в 1925 году для празднования 600-летия города. Город был построен на острове, который тогда был озером Тескоко в долине Мексики . Город был столицей расширяющейся империи ацтеков в 15 веке, пока не был захвачен испанцами в 1521 году .

На пике своего развития это был самый большой город в доколумбовой Америке . Впоследствии она стала cabecera из Вицелицензионных Новой Испании . Сегодня руины Теночтитлана находятся в историческом центре мексиканской столицы . Объект Всемирного наследия Сочимилько содержит то, что осталось от географии (вода, лодки, плавучие сады ) столицы Мексики .

Теночтитлан был одним из двух Mexica āltepētl ( городов-государств или государств ) на острове, другой - Тлателолко . Город расположен в современном Мехико .

Этимология

Традиционно считалось, что название Теночтитлан происходит от науатль тетл. [ˈTetɬ] («камень») и nōchtli [ˈNoːtʃtɬi] колючая груша ») и часто считается, что означает «среди колючих груш [растущих среди] скал». Однако одно свидетельство в рукописи конца 16-го века, известное как «диалоги Бэнкрофта», предполагает, что вторая гласная была короткой, так что истинная этимология остается неопределенной.

География

Западная сторона мелководного озера Тескоко . Теночтитлан - южная часть главного острова (ниже красной линии). Северная часть - Тлателолко .

Теночтитлан занимал примерно от 8 до 13,5 км 2 (от 3,1 до 5,2 квадратных миль), расположенный на западной стороне мелководного озера Тескоко .

Во время испанских завоеваний Мехико состоял из Теночтитлана и Тлателолко . Город простирался с севера на юг, от северной границы Тлателолко до болот , которые к тому времени постепенно исчезали к западу; Город заканчивался более или менее на нынешнем месте проспекта Букарели .

Город был связан с материком мостами и дорогами, ведущими на север, юг и запад. Дороги были прерваны мостами, которые позволяли беспрепятственно проходить каноэ и другим водным транспортным средствам. При необходимости мосты можно было разводить для защиты города. Город был переплетен серией каналов , так что все районы города можно было посетить либо пешком, либо на каноэ .

Озеро Тескоко было самым большим из пяти соединенных между собой озер. Поскольку озеро Тескоко образовалось в эндорейном бассейне , оно было солоноватым . Во время правления Моктесума I , на « дамбе из Несауалькойотль » был построен, по общему мнению , разработанный Несауалькойотль . Предполагаемая длина дамбы от 12 до 16 км (от 7,5 до 9,9 миль), строительство дамбы было завершено примерно в 1453 году. Дамба удерживала пресную родниковую воду в водах вокруг Теночтитлана и удерживала солоноватоводные воды за дамбой к востоку.

Два двойных акведука , каждый длиной более 4 км (2,5 миль) из терракоты , обеспечивали город пресной водой из источников в Чапультепеке . Это предназначалось в основном для чистки и стирки. Для питья предпочиталась вода из горных источников. Большинство населения любило мыться дважды в день; Говорят, что Монтесума принимает четыре ванны в день. Согласно контексту ацтекской культуры в литературе, мыло, которое они, скорее всего, использовали, было корнем растения под названием копальксокотль ( Saponaria americana ), а для чистки своей одежды они использовали корень метла ( Agave americana ). Кроме того, представители высшего сословия и беременные женщины мылись в temāzcalli , похожем на сауну , которая до сих пор используется на юге Мексики. Это было также популярно в других мезоамериканских культурах.

Планы города

Когда мы увидели так много городов и деревень, построенных на воде, и другие большие города на суше, мы были поражены и сказали, что это было похоже на чары (...) из-за больших башен, репей и зданий, поднимающихся из воды, и все построено из кирпича. А некоторые из наших солдат даже спрашивали, не сон ли то, что мы видели? (...) Я не знаю, как это описать, видя вещи такими, как мы, о которых никогда не слышали и не видели раньше, о которых даже не мечтали.

-  Берналь Диас дель Кастильо , Завоевание Новой Испании

Город был разделен на четыре зоны, или лагеря ; каждый лагерь был разделен на 20 районов ( калпуллис , науатль кальпелли ); и каждый calpulli , или «большой дом», пересекался улицами или tlaxilcalli . Через город пересекали три главные улицы, каждая из которых вела к одной из трех дорог, ведущих к материковой части Тепеяка , Истапалапы и Тлакопана . Берналь Диас дель Кастильо сообщил, что они были достаточно широкими для десяти лошадей. Вокруг поднятых мостков были искусственные плавучие сады с водными путями и садами из растений, кустарников и деревьев. В calpullis были разделены по каналам , используемых для перевозки, с деревянными мостиками , которые были удалены в ночное время .

Самыми ранними европейскими изображениями города были гравюры на дереве, опубликованные в Аугсбурге около 1522 года.

Торговые площадки

Рынок Тлателолко, изображенный в Музее Филда , Чикаго

У каждого кальпулли (от классического науатль кальпулли , произношения науатля: [kaɬˈpoːlːi], что означает «большой дом») был свой тиянквицтли (рынок), но был также и главный рынок в Тлателолко - городе-побратиме Теночтитлана. По оценкам Кортеса, он был вдвое больше города Саламанка, где ежедневно торговало около 60 000 человек. Бернардино де Саагун дает более консервативные оценки численности населения в 20 000 человек в обычные дни и 40 000 человек в праздничные дни. Были также специализированные рынки в других центральных мексиканских городах.

Общественные здания

В центре города были общественные здания, храмы и дворцы. Внутри обнесенной стеной площади, со стороной 500 метров, находился церемониальный центр. Было около 45 общественных зданий, в том числе: Темпло Майор , который был посвящен ацтекскому божеству-покровителю Уицилопочтли и богу дождя Тлалоку ; храм Кецалькоатля ; tlachtli ( игра в мяч суд) с цомпантли или стеллаж черепов; Храм Солнца, посвященный Тонатиу ; Орлиный дом, который ассоциировался с воинами и древней властью правителей; платформы для гладиаторских жертвоприношений; и несколько второстепенных храмов.

Снаружи находился дворец Монтесумы со 100 комнатами, каждая со своей ванной, для лордов и послов союзников и покоренных народов. Также поблизости находились куикалли , или дом песен, и кальмекак .

Город обладал большой симметрией. Все постройки должны были быть одобрены Calmilocatl , чиновником , отвечающим за городское планирование.

Дворцы Монтесумы II

Во дворце Монтесумы II также было два дома или зоопарка : один для хищных птиц, а другой - для других птиц , рептилий и млекопитающих . Около 300 человек были посвящены уходу за животными.

Также были ботанический сад и аквариум . В аквариуме было десять прудов с соленой водой и десять прудов с пресной водой, содержащих различных рыб и водных птиц. Такие места также существовали в Тескоко , Чапультепеке , Уастепеке (ныне Оастепек ) и Тескоцинго .

Социальные классы

Национальный музей антропологии в Мехико. Реконструкция ацтекского рынка в Теночтитлане.

Теночтитлан можно считать самым сложным обществом в Мезоамерике с точки зрения социального расслоения. Сложная система включала множество социальных классов . Macehualtin были мещане , которые жили за пределами островного города Теночтитлан. Pipiltin были дворянами , которые были родственниками лидеров и бывших лидеров, и жили в пределах острова. Куаухипилтин , или дворяне-орлы, были простолюдинами, которые производили впечатление на дворян своим военным мастерством, и с ними обращались как с дворянами. Тетевктины были высшим сословием, правителями различных частей империи, включая короля. Тлакохтин был людьми, которые выбрали кабалу по договору , чтобы выплатить долг. Наконец, почтеки были купцами, которые путешествовали по всей Мезоамерике, торгуя. Принадлежность к этому классу основывалась на наследственности. Почтеки могли стать очень богатыми, потому что не платили налогов, но они должны были спонсировать ритуальный пир Xocotl Huetzi из богатства, которое они получили от своих торговых экспедиций.

Статус отображался по местоположению и типу дома, в котором жил человек. Обычные люди жили в домах из тростника, обмазанных глиной и крытых соломой. У более обеспеченных людей были дома из сырцового кирпича с плоскими крышами. У богатых были дома из каменной кладки с плоскими крышами. Скорее всего, они составляли жилые комплексы, расположенные вокруг внутреннего двора. Высшие должностные лица Теночтитлана жили в больших дворцовых комплексах, составлявших город.

Еще больше сложности социальному расслоению ацтеков добавили кальполли . Кальполли , что означает «большой дом», - это группа семей, связанных родством или близостью. Эти группы состоят как из элитных членов общества ацтеков, так и из простых людей. Элиты обеспечивали простолюдинов пахотными землями и несельскохозяйственными занятиями, а простолюдины выполняли услуги вождям и платили дань.

История

Теночтитлан был столицей мексиканской цивилизации народа Мексика , основанной в 1325 году. Государственная религия цивилизации Мексика ждала исполнения древнего пророчества: странствующие племена найдут предназначенное место для большого города, местонахождение которого будет обозначено орел со змеей в клюве восседает на кактусе ( Opuntia ).

Мексика увидела это видение на небольшом болотистом острове в озере Тескоко, которое теперь увековечено на гербе Мексики и на мексиканском флаге . Не испугавшись неблагоприятного ландшафта, они приступили к строительству своего города, используя систему чинампа (ошибочно названную «плавучими садами») для сельского хозяйства, а также для осушения и расширения острова.

Развивалась процветающая культура, и цивилизация Мексика стала доминировать над другими племенами по всей Мексике. Небольшой естественный остров постоянно увеличивался, поскольку Теночтитлан превратился в самый большой и могущественный город в Мезоамерике . Были разработаны торговые пути, по которым товары доставлялись из таких мест, как Мексиканский залив , Тихий океан и, возможно, даже Империя инков .

После разлива озера Тескоко город был перестроен под властью Ахуицотля в стиле, который сделал его одним из величайших когда-либо существовавших в Мезоамерике.

Испанский конкистадор Эрнан Кортес прибыл в Теночтитлан 8 ноября 1519 года. Хотя точных цифр нет, население города оценивается в 200–400 000 жителей, что помещало Теночтитлан в число крупнейших городов мира того времени. По сравнению с городами Европы с ним могли соперничать только Париж , Венеция и Константинополь . Это было в пять раз размер Лондона в Генри VIII . В письме к испанскому королю Кортес писал, что Теночтитлан был таким же большим, как Севилья или Кордова . Люди Кортеса трепетали при виде великолепного города, и многие задавались вопросом, не снятся ли они им.

Хотя некоторые популярные источники называют это число до 350 000 человек, по наиболее распространенным оценкам, численность населения составляет более 200 000 человек. Одно из немногих всесторонних академических исследований мезоамериканских городов и размеров поселков выявило население в 212500 человек, живущее на 13,5 км 2 (5,2 квадратных миль). Также говорят, что когда-то Монтесума правил империей, насчитывающей почти пять миллионов человек. в центральной и южной Мексике, потому что он распространил свое правление на прилегающие территории, чтобы получить дань и пленников для жертвоприношений богам.

Завоевание

Завоевание Теночтитлана

Когда Кортес и его люди вторглись в Теночтитлан, Монтесума II решил приветствовать Кортеса в качестве посла, а не рисковать войной, к которой могут быстро присоединиться обиженные коренные жители.

Когда Кортес подошел к Теночтитлану, Теночка праздновала Токскатль . На этом мероприятии самые выдающиеся воины альтепетля танцевали перед огромной статуей Уицилопочтли . Испанский лидер Педро де Альварадо , оставшийся у власти, опасался, что туземцы спланировали внезапное нападение. Он схватил троих туземцев и мучил их, пока они не сказали, что это действительно правда. Во время фестиваля испанцы пришли с тяжелым вооружением и перекрыли все выходы со двора, чтобы никто не сбежал. Это произошло в последние дни их пребывания в Теночтитлане.

Дворяне выстроились по обе стороны главной дороги города, протянувшейся примерно на лигу. По центру шел Монтесума II, рядом с ним стояли два лорда, один из которых был его братом, правителем Истапалапы . Кортес спешился, и правитель и его лорды приветствовали его, но запретили прикасаться к нему. Кортес подарил ему ожерелье из кристаллов и надел ему на шею.

Пирамида Mexica в Ehecatl на станции метро Pino Suárez, метро Мехико.

Затем их привели в большой дом, который служил им домом для их проживания в городе. Когда они устроились, сам Монтесума сел и поговорил с Кортесом. Великий правитель объявил, что все, что им нужно, будет их. Он был счастлив видеть посетителей такого роста. Хотя испанцы искали золото, Монтесума сказал, что у него очень мало такого, но все это должно быть отдано Кортесу, если он того пожелает.

Вскоре после прибытия в Теночтитлан Кортес столкнулся с проблемами. В Вера-Крус оставшийся у власти офицер получил письмо от Квалпопоки , лидера Новой Альмерии , с просьбой стать вассалом испанцев. Он попросил прислать к нему официальных лиц, чтобы он мог подтвердить свое заявление. Чтобы добраться до провинции, офицеры должны были пройти через враждебные земли. Офицер, отвечающий за Веру Круз, решил отправить четырех офицеров на встречу с Квалпопокой.

Когда они прибыли, их схватили и двое убили, двое других сбежали через лес. По возвращении в Вера-Крус командующий офицер пришел в ярость и повел войска на штурм Альмерии. Здесь они узнали, что Монтесума якобы приказал казнить офицеров. Вернувшись в Теночтитлан, Кортес задержал Монтесуму и допросил его. Хотя никаких серьезных выводов сделано не было, это негативно повлияло на отношения между Монтесумой и испанцами.

Впоследствии Кортес осадил Теночтитлан более 90 дней, вызвав голод. Получив контроль, он затем руководил систематическим разрушением и выравниванием города; и начал его восстанавливать, несмотря на сопротивление. Реконструкция включала создание центральной площади, предназначенной для использования испанцами ( тразы ). Внешняя индийская часть, теперь называемая Сан-Хуан Теночтитлан , по-прежнему управлялась предыдущей коренной элитой и была разделена на те же подразделения, что и раньше. Пока жители Теночтитлана праздновали, более 60 испанцев, захваченных в плен, были принесены в жертву при жизни, а затем съедены местными жителями. Шкуры, ноги и руки взятых в плен испанцев рассылались по стране в качестве предупреждения другим племенам.

Люди Теночтитлана вскоре подверглись болезням, к которым у них не было иммунитета. Симптомы часто откладывались на срок до десяти дней, когда инфекция распространялась по всему телу, вызывая язвы, боль и высокую температуру. Люди были настолько слабы, что не могли ни двигаться, ни добывать пищу и воду. Захоронение умерших становится трудным или невозможным из-за распространенности болезней людей. Люди Теночтитлана начали голодать и ослабевать. Число погибших неуклонно росло в течение следующих 60 дней.

Колониальная эпоха

Районы Теночтитлана наложены на карту современных улиц Мехико, траза показана серым цветом.

Кортес основал испанскую столицу Мехико на руинах Теночтитлана. Несмотря на значительный ущерб, нанесенный окружающей среде, это место сохранило символическую силу и легитимность в качестве столицы империи ацтеков, которую Кортес стремился присвоить. Какое-то время этот ciudad de españoles , самый высокий ранг в испанской иерархии обозначений поселений, назывался Мексика-Теночтитлан. Чарльз Гибсон посвящает последнюю главу своего классического труда «Ацтеки под правлением Испании» тому , что он назвал «Городом», а более поздние историки основывают его труд. Испанцы учредили кабильдо или городской совет, который имел юрисдикцию над испанскими жителями. Испанцы создали зону только для европейцев в центре города, площадь по 13 кварталов в каждом направлении от центральной площади, которая была тразой . Хотя многие коренные жители погибли во время осады Теночтитлана, коренные жители по-прежнему имели сильное присутствие в городе и были расселены в двух основных районах острова, обозначенных Сан-Хуан-Теночтитлан и Сантьяго-Тлателолко, каждый из которых имел муниципальный совет, который функционировал в колониальный период. Сан-Хуан-Теночтитлан был испанской административной территорией, в которую вошли четыре коренные части, каждая из которых уступила свою территорию испанской тразе . Испанцы расположили улицы тразы в шахматном порядке с прямыми улицами и площадями с интервалами, в то время как местные части города были неправильной планировки и построены из скромных материалов. В колониальный период и Сан-Хуан Теночтитлан, и Сантьяго Тлателолко сохранили юрисдикцию над поселениями на материке, которые они могли использовать для оплаты труда и дани, требуемых испанцами, но все более и более эти подчиненные поселения ( sujetos ) могли получить свою автономию со своими собственными правителями. и отдельные отношения с испанскими правителями. Обеспокоенность состоянием здоровья коренного населения в начале периода после завоевания Мексики и Теночтитлана привела к основанию королевской больницы для коренных жителей.

Существует ряд иллюстрированных рукописей колониальной эпохи, посвященных Теночтитлану-Тлателолко, которые проливают свет на судебные тяжбы между испанцами и коренными народами по поводу собственности. Отчет с информацией о войне Теночтитлана против своего соседа Тлателолко в 1473 году и испанском завоевании в 1521 году - это Anales de Mexico y Tlatelolco, 1473, 1521–1522 . Антрополог Сьюзан Келлогг изучила образцы наследования науа в Мехико в колониальную эпоху, используя завещания на науатле и испанском языке.

Руины

Город был местом Мексики-Теночтитлана , столицы ацтеков.
Темпло мэр Мексики - руины Теночтитлана.
Руины Темпло Майор
Fundación de México (Основание Мексики) - Теночтитлан Роберто Куэва дель Рио

Главный храмовый комплекс Теночтитлана, Темпло Майор , был демонтирован, а на его вершине был построен центральный район испанского колониального города. Великий храм был разрушен испанцами во время строительства собора. Местоположение Темпло Майор было заново открыто в начале 20 века, но крупные раскопки не проводились до 1978–1982 годов, после того как коммунальные работники наткнулись на массивный каменный диск, изображающий обнаженное расчлененное тело богини луны Койолксауки . Диск имеет диаметр 3,25 метра (10 футов 8 дюймов) и хранится в музее Темпло Майор.

Руины, построенные в течение семи периодов, были построены друг на друге. В результате вес конструкций заставил их погрузиться в отложения озера Тескоко; руины теперь лежат под углом, а не горизонтально.

Сокало в Мехико , Plaza de la Constitución , расположен на месте первоначальной центральной площади и рынка Теночтитлана, и многие из оригинальных кальцада до сих пор соответствуют современным городским улицам. КАМЕНЬ СОЛНЦА находился в руинах. Этот камень имеет диаметр 4 метра (13 футов 1 дюйм) и вес более 20 коротких тонн (17,9 длинных тонн; 18,1 метрических тонн). Когда-то он находился на полпути к великой пирамиде. Эта скульптура была вырезана около 1470 года при правлении короля Аксаякатля , предшественника Тизока , и, как говорят, рассказывает историю Мексики и предсказывает будущее.

В августе 1987 года археологи обнаружили смесь из 1789 человеческих костей на пять метров ниже уровня улицы в Мехико. Захоронение восходит к 1480-м годам и находится у подножия главного храма на священной церемониальной территории столицы ацтеков. Кости от детей, подростков и взрослых. На месте был также обнаружен полный скелет молодой женщины.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Калнек, Эдвард. «План поселений и сельское хозяйство Чинампа в Теночтитлане». Американская древность 37.1. (1973) 190–95.
  • Калнек, Эдвард. "Система меркадо в Теночтитлане". В « Economía política e ideología en el México prehispánico» . Ред. Педро Карраско и Йоханна Брода, стр. 97–114. Мехико: Центр супериорских исследований института антропологии и истории, 1978.
  • Калнек, Эдвард. «Теночтитлан в ранний колониальный период». Акты XLII Международного конгресса американистов 8, 1976 (1979) 35–40.
  • Калнек, Эдвард. «Теночтитлан-Тлателолко: естественная история города». В издании El Urbanismo en Mesoamérica / Urbanism in Mesoamerica , vol. 1. под редакцией WT Sanders et al., 149–202. Мехико: Национальный институт антропологии и истории; Университетский парк: Государственный университет Пенсильвании, 2003 г.
  • Гибсон, Чарльз . Ацтеки под властью Испании . Стэнфорд: Stanford University Press, 1964. ISBN   978-0804709125
  • Молина Монтес, Аугусто Ф. (декабрь 1980 г.). «Здание Теночтитлана». National Geographic . Vol. 158 нет. 6. С. 753–764. ISSN   0027-9358 . OCLC   643483454 .
  • Манди, Барбара Э. «Картирование столицы ацтеков: карта Теночтитлана в Нюрнберге 1524 года, ее источники и значения». Imago Mundi 50 (1998), 1–22.
  • Манди, Барбара Э. «Топонимы в Мексике - Теночтитлан». Этноистория 61 (2) Весна 2014. 329–355.
  • Манди, Барбара Э. Смерть ацтеков Теночтитлана, жизнь Мехико . Остин: Техасский университет Press 2015. ISBN   978-1477317136
  • Туссен, Мануэль, Федерико Гомес де Ороско и Хустино Фернандес, Планос-де-ла-Сьюдад-де-Мексико . XVI Международный конгресс по планированию и поддержанию жизни. Мехико: Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México 1938.
  • Таунсенд, Ричард Ф. Государство и космос в искусстве Теночтитлана . Исследования доколумбового искусства и археологии 20. Вашингтон, округ Колумбия, Думбартон-Окс, 1979.

Внешние ссылки

19 ° 26′06 ″ N 99 ° 07′53 ″ з.д.  /  19,43500 ° с. Ш. 99,13139 ° з.  / 19.43500; -99,13139  ( Темпло Майор ) Координаты : 19 ° 26′06 ″ N 99 ° 07′53 ″ з.д.  /  19,43500 ° с. Ш. 99,13139 ° з.  / 19.43500; -99,13139  ( Темпло Майор )