Ликийцы - Lycians

Ликийский паява, изображенный на его могиле. Лидийская надпись гласит: «Паява, сын Ада […], секретарь А […] ра, по расе лидийский…». 375–360 гг. До н. Э.
Надпись на передней части гробницы Паявы на ликийском языке .

Ликийцы - это название разных народов, которые в разное время жили в Ликии , геополитической области в Анатолии (также известной как Малая Азия ).

История

Ликийцы, однако, произошли от Крита (поскольку в старые времена весь Крит принадлежал варварам). Когда сыновья Европы, Сарпедон и Минос, разошлись на Крите по поводу царства, Минос, одержавший верх в раздоре сторон, изгнал как самого Сарпедона, так и членов его партии. Изгнанные пришли в землю Миляса в Азии, потому что земля, которую сейчас населяют ликийцы, в древности называлась Миляс, а миляйцы тогда назывались Солимой. Теперь, когда Сарпедон правил ими, они были названы по имени, которое они имели, когда пришли сюда, и которым ликийцы даже теперь называются соседними племенами, а именно Термилаи; но когда из Афин Ликос, сын Пандиона, прибыл в землю Термилай и Сарпедон, он тоже был изгнан своим братом, а именно Эгеем, то по имени, взятому из Ликоса, они были названы позже ликийцами. Эти обычаи частично критские, частично карийские; но у них есть один особенный обычай, в котором они не соглашаются ни с одним другим народом, то есть они называют себя по матери, а не по отцу; и если кто-то спросит своего соседа, кто он такой, он укажет свое отцовство по материнской линии и перечислит потомков своей матери по женскому типу. Если женщина-гражданин выходит замуж за рабыню, дети считаются нежными; но если у человека, который является гражданином, хотя он был первым мужчиной среди них, есть рабыня для жены или наложницы, дети лишены гражданских прав.

Геродот , Истории , I, 173.

Самыми ранними известными обитателями этого района были солымы (или солими ), также известные как солимицы, которые, возможно, говорили на семитском языке . Позже, в доисторические времена, другой народ, известный как Миляи (или Миляны), мигрировал в ту же область; они говорили на анатолийском (индоевропейском) языке, известном как Милян, а местность была известна как Миляс .

Согласно Геродоту , Мильяс был впоследствии заселен людьми, происходящими с Крита , эндоним которых был trm̃mili - эллинизированная форма этого имени была Termilae (Τερμίλαι). Под предводительством Сарпедона термилы были изгнаны с Крита (согласно Геродоту) Миносом и поселились на большей части Мильяса. Впоследствии миляи все больше концентрировались в прилегающих горах, тогда как термилы оставались морским народом. Территория, занятая термилами, постепенно стала известна им как trm̃mis .

В греческих источниках trm̃mis упоминается как Ликия (лат. Lycia). Причина этого, согласно греческой мифологии, заключалась в том, что афинский аристократ по имени Ликос (Lycus) и его последователи поселились в Тримисе после изгнания из Афин. Эта земля была известна грекам как Лукия (позже Ликия ; латинская Ликия ), а ее жители назывались Лукиями (позже Ликия ; латинские Lyciani ). Тем не менее, trm̃mili остался их эндонимом.

С 5-го или 4-го веков до нашей эры Ликия находилась под возрастающим социальным и политическим влиянием Греции . Ликийский язык вымер и был заменен древнегреческим примерно в 200 г. до н. Э.

Фотий I Константинопольский писал, что Феопомп в одной из своих книг упоминает, как ликийцы под командованием своего царя Перикла сражались против Телмесса, и им удалось загнать их в угол в своих стенах и заставить их вести переговоры.

В период Александра Великого , Неарх был назначен наместником Ликии и земли , прилегающей к нему, насколько горы Тавра .

Более поздние классические ученые предлагают различные, а иногда и явно ошибочные описания ликийцев. Страбон отличал « троянских ликийцев» от упомянутых Геродотом Термил. Цицерон , который, возможно, не знал о предыдущей истории региона (и последующей эллинизации), категорически заявил, что ликийцы были греческим племенем.

Культура

Рельеф ликийской гробницы в Мире , 4 век до н.э.
Всадники на пике Перикла, последнего правителя Ликии.

Согласно Геродоту, культура и обычаи ликийцев напоминали гибрид критской культуры (например, термилцев) и соседних карийцев ( карийцы говорили на анатолийском языке, и из этого можно сделать вывод, что они были тесно связаны культурно с Миляе). Например, Геродот упомянул об уникальном обычае, согласно которому ликийские мужчины называли себя «в честь своей матери» и подчеркивали «материнское потомство по материнской линии ». Этот отрывок обычно понимается как означающий, что ликийцы были матрилинейным обществом.

В греческой культуре Ликия (как Делос и Дельфы ) была священной для Аполлона , который также был известен как Ликийский, Делианский и Пифийский (Дельфы). В Гомеровских гимнах Аполлон упоминается как владыка Ликии: «О Господь, Ликия твоя и прекрасная Меония и Милет , очаровательный город у моря, но над опоясывающим волны Делосом ты царствуешь сам». Bacchylides в его Epinician оды , называемый Аполлон «повелитель Ликии. Пиндара в его Пифийские оды , называемый Аполлон„повелитель Ликии и Делос, ты , кто любит Кастальский родник Парнаса “. В то Аристофан работают Рыцари , в некоторых точка Клеон называется Аполлоном бог Ликии Semos Делосского писал:. «Некоторые говорят , что рождение Аполлона состоялось в Ликии, другими Делоса, другой лишай в Аттике , другой Тегир в Беотии

Географ II века н.э. Павсаний писал, что ликийцы в Патаре показали бронзовую чашу в своем храме Аполлона, говоря, что Телефон посвятил ее, а Гефест изготовил. Кроме того, Павсаний писал, что ликийский поэт Олен сочинил одни из старейших греческих гимнов. Климент Александрийский писал, что статуи Зевса и Аполлона, а также посвященные им львы были созданы Фидием . Солин писал, что ликийцы посвятили Гефесту город и назвали его Гефестией.

Археология

На протяжении 1950-х годов П. Демарнь и Х. Мецгер тщательно исследовали Ксантос в Ликии, в том числе акрополь. Мецгер сообщил об открытии геометрической керамики, датирующей оккупацию цитадели 8 веком до нашей эры. Дж. М. Кук пришел к выводу, что эти открытия составляли самую раннюю форму материальной культуры в Ликии, поскольку этот регион мог быть необитаемым в доисторические времена. В конечном итоге ликийцы, возможно, были кочевыми поселенцами, спустившимися в юго-западные районы Малой Азии только в 8 веке до нашей эры.

Смотрите также

Рекомендации

Источники

  • Кук, Дж. М. «Греческая археология в Западной Малой Азии». Археологические отчеты , № 6 (1959–1960), стр. 27–57.