Тайцы - Thai people
ไทย , ไทย สยาม
| |
---|---|
Всего населения | |
c. 52–59 миллионов | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Таиланд c. 51–57,8 миллиона | |
c. 1,1 миллиона | |
Соединенные Штаты | 319 794 (2017) |
Южная Корея | 185 389 (2018) |
Австралия | 81850 (2019) |
Тайвань | 64 922 (2018) |
Германия | 59 125 (2019) |
Малайзия | 51 000–70 000 (2012) |
Япония | 50 179 (2017) |
Сингапур | 47 700 (2012) |
Объединенное Королевство | 45000 (2018) |
Швеция | 44 339 (2019) |
Франция | 30 000 (2019) |
Израиль | 28 000 (2011) |
Ливия | 24 600 (2011) |
Норвегия | 22 194 (2020) |
Нидерланды | 20106 (2017) |
Канада | 19010 (2016) |
Лаос | 15497 (2015) |
ОАЭ | 14 232 (2012) |
Россия | 14 087 (2015) |
Финляндия | 13 687 (2019) |
Дания | 12 947 (2020) |
Гонконг | 11 493 (2016) |
Саудовская Аравия | 11 240 (2012) |
Новая Зеландия | 10 251 (род.), Гр. 50000 (родословная) (2018) |
Швейцария | 9 058 (2015) |
Китай | 8 618 (2012) |
Италия | 5766 (2016) |
Бруней | 5466 (2012) |
Бельгия | 3811 (2012) |
Австрия | 3773 (2012) |
Индия | 3715 (2012) |
Южная Африка | 3500 (2012) |
Катар | 2,500 (2012) |
Бахрейн | 2424 (2012) |
Кувейт | 2378 (2012) |
Египет | 2331 (2012) |
Остальной мир | c. 47 000 |
Языки | |
Тайский | |
Религия | |
Преимущественно буддизм тхеравады и народная религия тай Меньшинства: христианство , ислам , | |
Родственные этнические группы | |
|
Тайские люди ( тайский : ชาว Тайский ; самоназвание ), Центральная / Южная тайцы ( тайский : คน ภาค กลาง , Южный тайский : คน ใต้ ; тайцы китайского происхождения «сек экзонят ) или сиамский ( тайский : ชาว สยาม , исторически и иногда внутри страна ) в узком смысле, это этническая группа тай, доминирующая в Центральном и Южном Таиланде (собственно Сиам). Тайцы, входящие в состав более крупной этнолингвистической группы тайского происхождения из Юго-Восточной Азии, а также из Южного Китая и Северо-Восточной Индии , говорят на центральном тайском языке , который классифицируется как часть языковой семьи кра-дай . Большинство тайцев являются последователями буддизма Тхеравады .
В результате государственной политики 1930-х и 1940-х годов, приведшей к успешной принудительной ассимиляции многих различных этнолингвистических групп страны в доминирующий тайский язык и культуру, термин тайский народ стал обозначать население Таиланда в целом. . Это включает в себя другие подгруппы Tai этно-лингвистической группы, такие как люди Юань и людей ИСАНе , а также не-Тай групп, самый большой из которых является то , что из этнических китайцев .
Этимология
Согласно Мишелю Ферлусу , этнонимы тай / тай (или тай / тай) произошли от этимона * к (ə) ri: «человек» по следующей цепочке: * kəri: > * kəli: > * kədi: / * kədaj > * di: / * daj > * daj A (прото-юго-западный Тай)> tʰaj A2 (на сиамском и лаосском языках ) или> taj A2 (на других языках Юго-Западного и Центрального Тай, классифицированных Ли Фангкуэй ). Работа Мишеля Ферлуса основана на некоторых простых правилах фонетических изменений, наблюдаемых в синосфере и изученных по большей части Уильямом Х. Бакстером (1992).
Мишель Ферлус отмечает, что в Таиланде глубоко укоренилось убеждение, что термин «тайский» происходит от последних слогов -daya в Sukhodaya / Sukhothay (สุโขทัย), названии первого тайского королевства . Орфография подчеркивает эту престижную этимологию путем написания ไทย (транслитерация ai-dy) для обозначения тайского / сиамского народа, в то время как форма ไท (транслитерированная ai-d) иногда используется для обозначения этнических групп, говорящих на тайском языке. Лао пишет ໄທ (транслитерируется ai-d) в обоих случаях.
Французский дипломат Симон де ла Лубер упомянул, что «сиамцы дают себе имя Тай, или Свободный, а те, кто понимает язык Пегу , утверждают, что Сиам на этом языке означает« Свободный ». Возможно, отсюда и произошло это слово у португальцев, которые, вероятно, знали сиамцев от пегуанцев . Тем не менее, Наварете в своих «Исторических трактатах о Китайском королевстве» сообщает, что имя Сиама, которое он пишет Sian, происходит от этих двух слов Sien lo, без добавления их значения или того, на каком языке они находятся; хотя можно предположить, что он дает их для китайского, Меуанг Тай, следовательно, является сиамским названием Королевства Сиам (поскольку Меуанг означает Королевство), и это слово написано просто Муантей, встречается в Винсент ле Блан и на нескольких географических картах, как название королевства, граничащего с Пегу : Но Винсент ле Блан не понимал, что это Королевство Сиам, и, возможно, не предполагал, что Сиам и Тай были двумя разными именами одного и того же народа. Одним словом, сиамцы, о которых я говорю, действительно называют себя Тай Ное, маленькими Сиамами. Есть и другие, как мне сообщили, совершенно дикие, которые называются Тай-яй , великие Сиамы, и которые действительно обитают в Северных горах ».
Согласно китайскому источнику Мин Шилу , в 1375 году Чжао Бо-луо-цзюй «наследник старого Мин-тайского принца страны Сянь-луо-ху» ( китайский :暹 羅 斛 國 舊 明 台 王世子) послал посланника в Китай. Джефф Уэйд предложил Ming Tai ( китайский :明台) могут представлять собой слово « Муанг Тай» в то время как слово Jiu ( китайский :舊) означает старый.
История
Существовало множество теорий, предполагающих происхождение народов тай, к подгруппе которых относятся тайцы, в том числе связь народа тай с королевством Наньчжао , которая оказалась несостоятельной. Лингвистическое исследование показало, что происхождение народа тай может быть связано с Гуанси-Чжуанским автономным районом на юге Китая , где в настоящее время чжуанцы составляют примерно одну треть всего населения. Династия Цинь основала Гуандун в 214 г. до н.э., положив начало последовательным волнам китайских миграций с севера на сотни лет вперед.
Под политическим и культурным давлением с севера некоторые тайские народы мигрировали на юг, где они встретились с классическими индейскими цивилизациями Юго-Восточной Азии . Согласно лингвистическим и другим историческим данным, миграция на юго-запад юго-западных тайоязычных племен, в частности, из Гуанси, имела место где-то между VIII-X веками.
Таи с севера постепенно селились в долине Чао Прайя, начиная с десятого века, на землях культуры Дваравати , ассимилируя более ранних австроазиатских мон и кхмеров , а также вступая в контакт с Кхмерской империей . Таи, которые прибыли на территорию современного Таиланда, были поглощены буддизмом тхеравады монов, индуистско-кхмерской культурой и государственным искусством . Таким образом, тайская культура представляет собой смесь тайских традиций с индийскими, монскими и кхмерскими влияниями.
Ранние тайские вождества включали Королевство Сукхотай и провинцию Супханбури . Lavo Королевство , который был центром кхмерской культуры в Чао Прайя долине, был также сплочение точкой для тайцев. Ангкорцы называли тайцев «Сиамом», и они появились на барельефе Ангкор-Вата как часть армии королевства Лаво. Иногда тайские вождества в долине Чао Прайя попадали под контроль Ангкора под властью сильных монархов (включая Сурьявармана II и Джаявармана VII ), но в основном они были независимыми.
Новый город-государство, известный как Аюттхая, охватывающий районы центрального и южного Таиланда, названный в честь индийского города Айодхья , был основан Раматибоди и стал центром растущей тайской империи, начиная с 1350 года. Кхмерская империя , продолжающиеся завоевания Аюттхайской империи, привели к большему количеству тайских поселений, поскольку кхмерская империя ослабла после их поражения в Ангкоре в 1431 году. В этот период аюттайцы развили феодальную систему, поскольку различные вассальные государства воздавали должное королям Аюттхаянов. Даже когда власть Таиланда расширилась за счет монов и кхмеров, тайские аюттайцы столкнулись с неудачами со стороны малайцев в Малакке и были остановлены тоунгу из Бирмы .
Хотя спорадические войны продолжались с бирманцами и другими соседями, китайские войны с Бирмой и европейское вмешательство в других частях Юго-Восточной Азии позволили тайцам развить независимый курс, торгуя с европейцами, а также настраивая крупные державы друг против друга, чтобы оставаться независимыми. . Династия Чаккри при Раме I держала бирманцев в страхе, в то время как Рама II и Рама III помогли сформировать большую часть тайского общества, но также привели к тайским неудачам, поскольку европейцы переселились в районы, окружающие современный Таиланд, и ограничили любые претензии тайцев к Камбодже. , в споре с Бирмой и Вьетнамом . Тайцы учились у европейских торговцев и дипломатов, сохраняя при этом независимый курс. Китайское, малайское и британское влияние способствовало дальнейшему формированию тайского народа, который часто ассимилировал иностранные идеи, но сумел сохранить большую часть своей культуры и сопротивлялся европейской колонизации, охватившей их соседей. Таиланд также является единственной страной в Юго-Восточной Азии, которая не была колонизирована европейскими державами в современной истории.
Концепция тайской нации не развивалась до начала 20 века при принце Дамронге, а затем при короле Раме VI (Ваджиравудхе). До этой эры в тайском языке даже не было слова «нация». Король Рама VI также навязал своим подданным идею «тайского происхождения » (khwam-pen-thai) и строго определил, что является «тайским» и «нетайским». Авторы этого периода переписали тайскую историю с этнонационалистической точки зрения, игнорируя тот факт, что концепция этнической принадлежности не играла важной роли в Юго-Восточной Азии до 19 века. Этот недавно возникший национализм стал основой политики « тайификации » Таиланда, которая усилилась после окончания абсолютной монархии в 1932 году и особенно во время правления фельдмаршала Плэка Фибунсонгкхрама (1938–1944). Меньшинства были вынуждены ассимилироваться, а региональные различия северного, северо-восточного и южного Таиланда были вытеснены в пользу единой гомогенной «тайской» культуры. В результате многие граждане Таиланда не могут различить свою национальность (сан-чат) и этническое происхождение (чуэа-чат) . Джекเจ๊ก (китаец) и кхаекแขก (индиец, араб, мусульманин) очень легко после нескольких поколений в Таиланде объявить себя " тайским тайцем " (этническим тайцем) и игнорировать или с удобством отказаться от своей этнической принадлежности. .
Другие народы, живущие под властью Таиланда, в основном мон, кхмеры и лаосы, а также иммигранты из Китая, Индии или мусульман, продолжали ассимилироваться тайцами, но в то же время они оказали влияние на тайскую культуру, философию, экономику и политику. В своей статье Jek pon Lao (1987) (เจ้ ก ป น ลาว - китайский смешанный с лаосским) Суджит Вонгтет , который описывает себя в статье как китаец, смешанный с лао ( Jek pon Lao ), утверждает, что современный тайский язык действительно китайцы, смешанные с лаосским языком. Он намекает, что тайцы больше не являются четко определенной расой, а этнической принадлежностью, состоящей из многих рас и культур. Самая большая и влиятельная группа - тайские китайцы . Терафан Луангтонгкум , тайский лингвист китайского происхождения, утверждает, что 40% населения Таиланда являются потомками бывших китайских иммигрантов. Недавнее исследование показывает, что существует тесная генетическая связь между центральными тайцами и народами мон в Таиланде, которые мигрировали из южной Мьянмы .
География и демография
Подавляющее большинство тайцев живет в Таиланде, хотя некоторые тайцы также встречаются в других частях Юго-Восточной Азии . Около 51–57 миллионов человек живут только в Таиланде, в то время как крупные сообщества также можно найти в США , Китае , Лаосе , Тайване , Малайзии , Сингапуре , Камбодже , Бирме , Южной Корее , Германии , Великобритании , Канаде , Австралии , Швеции. , Норвегия , Ливия и Объединенные Арабские Эмираты .
Культура и общество
Тайцев можно разделить на различные региональные группы со своими собственными региональными разновидностями тайского языка . Эти группы включают центральных тайцев (также стандартное разнообразие языка и культуры), южных тайцев , исан (более близких к стандартному лаосскому лаосскому языку, чем к стандартному тайскому), ланна-тай и яви / малайоязычных. Тайские малайцы . Внутри каждого региона существует несколько этнических групп . Современная центральная тайская культура стала более доминирующей из-за официальной политики правительства, которая была разработана для ассимиляции и объединения разрозненных тайцев, несмотря на этнолингвистические и культурные связи между людьми, не говорящими на стандартном тайском языке, и их общинами.
Местные искусства включают муай-тай (кикбоксинг), тайские танцы , макрук (тайские шахматы) и нангяй ( игру с тенями ).
Религия
Тайцы составляют вторую по величине этнолингвистическую группу среди буддистов в мире. Современные тайцы являются преимущественно буддистами тхеравады и четко отождествляют свою этническую идентичность со своими религиозными практиками, которые включают в себя аспекты поклонения предкам, среди других верований древнего фольклора Таиланда . Тайцы преимущественно (более 90%) признают себя буддистами. Со времен правления короля Рамкамхенга из Сукхотая и снова с момента «ортодоксальной реформации» короля Монгкута в 19 веке, это построено по образцу «оригинального» шри-ланкийского буддизма Тхеравады . Однако народная вера тайцев представляет собой синкретическую смесь официальных буддийских учений, анимистических элементов, восходящих к изначальным верованиям тайских народов, и брахманов - индуистских элементов из Индии, частично унаследованных от индуистской кхмерской империи Ангкор.
Широко распространена вера в местных, природных и домашних духов, влияющих на светские проблемы, такие как здоровье или процветание, а также в призраков ( тайский : фи , ผี). Это видно, например, в так называемых домах духов (сан пхра пхум), которые можно найти рядом со многими домами. Пхи играют важную роль в местном фольклоре, но также и в современной популярной культуре , такой как телесериалы и фильмы. «Ghost» фильмы (нанг PHI) являются различным, важным жанром из тайского кино .
Индуизм оставил существенный и актуальный след в тайской культуре. Некоторые тайцы поклоняются индуистским богам, таким как Ганеша , Шива , Вишну или Брахма (например, в известном храме Эраван в Бангкоке ). Они не видят противоречия между этой практикой и своей основной буддийской верой. Тайский национальный эпос « Рамакиен» представляет собой адаптацию индуистской « Рамаяны» . Индуистские мифологические фигуры, такие как дэвы , якши , наги , боги и их скакуны ( вахана ), характеризуют мифологию тайцев и часто изображаются в тайском искусстве, даже в качестве украшения буддийских храмов. Национальный символ Таиланда Гаруда также взят из индуистской мифологии.
Характерной чертой тайского буддизма является практика тхам бун (ทำบุญ) (« создание заслуг »). Это может быть сделано в основном за счет еды и натуральных пожертвований монахам, пожертвований на ремонт и украшение храмов, освобождения плененных существ (рыб, птиц) и т. Д. Более того, многие тайцы боготворят знаменитых и харизматичных монахов, которым можно приписать чародейство или со статусом усовершенствованного буддийского святого ( араханта ) . Другими важными чертами тайского народного верования являются астрология , нумерология , талисманы и амулеты (часто изображения почитаемых монахов).
Помимо двух миллионов малайцев- мусульман в Таиланде , есть еще более миллиона этнических тайцев, исповедующих ислам , особенно на юге, но также и в большом Бангкоке. В результате миссионерской работы также существует меньшинство из примерно 500 000 тайских христиан : католики и различные протестантские конфессии. Для буддийских храмов в Таиланде характерны высокие золотые ступы, а буддийская архитектура Таиланда похожа на архитектуру других стран Юго-Восточной Азии, особенно Камбоджи и Лаоса, с которыми Таиланд разделяет культурное и историческое наследие.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
Библиография
- Гирслинг, Джон Л.С., Таиланд: общество и политика (издательство Корнельского университета, 1981).
- Тервил, Б.Дж., История современного Таиланда (Университет Квинсленда, 1984).
- Wyatt, DK, Таиланд: краткая история (издательство Йельского университета, 1986).