Бутылочный бес - The Bottle Imp

Чтобы узнать о карточной игре, см. Bottle Imp (карточная игра) . О фильме 1917 года см. The Bottle Imp (фильм 1917 года) .

Иллюстрация Уильяма Хатерелла к изданию рассказа 1905 года: бутылка подарена Кэаве ее предыдущим владельцем.

«Бутылочный бес» - это рассказ 1891 года шотландского писателя Роберта Луи Стивенсона, который обычно встречается в сборнике рассказов «Развлечения на островах» . Впервые он был опубликован в New York Herald (февраль – март 1891 г.) и Black and White London (март – апрель 1891 г.). В нем главный герой покупает бутылку с бесом внутри, исполняющим желания. Однако бутылка проклята; если владелец умирает, неся его, его или ее душа попадает в ад.

участок

Кэаве, бедный уроженец Гавайев , покупает странную небьющуюся бутылку у грустного пожилого джентльмена, который считает бутылку своим состоянием. Он обещает, что бес, обитающий в бутылке, также исполнит все его желания Кэаве.

Конечно, есть загвоздка. Бутылка должна быть продана за наличные с убытком, то есть за меньшую сумму, чем первоначально заплатил ее владелец, и не может быть выброшена или отдана, иначе она волшебным образом вернется к нему. Все эти правила каждый продавец должен объяснить каждому покупателю. Если владелец бутылки умрет, не продав ее в установленном порядке, душа этого человека будет вечно гореть в аду .

Говорят, что бутылка была принесена на Землю дьяволом и впервые куплена пресвитером Иоанном за миллионы; он принадлежал Наполеону и капитану Джеймсу Куку и был их большим успехом. К моменту рассказа цена упала до пятидесяти долларов.

Кеаве покупает бутылку и немедленно проверяет ее, желая вернуть свои деньги, и пытаясь продать ее дороже, чем он заплатил, и бросает ее, чтобы проверить, правдива ли эта история. Когда все это работает, как описано, он понимает, что бутылка действительно обладает нечестивой силой. Он желает своего сердечного желания: большой, модный особняк на земельном поместье, и находит свое желание исполненным, но за свою цену: его любимый дядя и двоюродные братья погибли в катастрофе, оставив Кэаве единственным наследником состояния своего дяди. Кэаве в ужасе, но использует деньги, чтобы построить свой дом. Имея все, что он хочет, и будучи счастливым, он объясняет риски другу, который покупает у него бутылку.

Кэаве живет счастливой жизнью, но чего-то не хватает. Однажды ночью, гуляя по пляжу, он встречает красивую женщину Кокуа. Вскоре они влюбляются и обручаются. Счастье Кэаве рушится в ночь его помолвки, когда он обнаруживает, что заразился неизлечимой болезнью проказы . Он должен бросить свой дом и жену и жить в Калаупапе - отдаленной общине для прокаженных, - если только он не сможет забрать бутылку и использовать ее, чтобы вылечить себя.

Кэаве начинает этот квест с попытки найти друга, которому он продал бутылку, но тот внезапно разбогател и покинул Гавайи. Кэаве прослеживает путь бутылки через многих покупателей и в конечном итоге находит Хаоле на улице Беритания в Гонолулу. У человека европейского происхождения есть как хорошие, так и плохие новости для Кэаве: (а) он владеет бутылкой и очень хочет ее продать, но (б) он заплатил за нее всего два цента. Следовательно, если Кеаве купит его, он не сможет его перепродать.

Кэаве все равно решает купить бутылку по цене одного цента и действительно лечит себя. Теперь, однако, он по понятным причинам подавлен : как он может наслаждаться жизнью, зная свою судьбу? Его жена ошибочно принимает его депрессию за сожаление об их браке и просит развода. Кэаве признается ей в своем секрете.

Его жена предлагает плыть с бутылкой на Таити ; на этом архипелаге колонисты Французской Полинезии используют сантимы , монету стоимостью одну пятую американского цента. Это дает Кэаве потенциальную возможность прибегнуть к помощи.

Однако когда они прибудут, подозрительные туземцы не дотронутся до проклятой бутылки. Кокуа решает принести высшую жертву, чтобы спасти своего мужа от его судьбы. Однако, поскольку она знает, что он никогда не продаст ей бутылку сознательно, Кокуа вынужден подкупить старого моряка, чтобы тот купил бутылку за четыре сантима, при том понимании, что она тайно выкупит ее обратно за три. Теперь Кэаве счастлива, но она несет проклятие.

Кэаве обнаруживает, что сделала его жена, и решает таким же образом пожертвовать собой ради нее. Он уговаривает жестокого боцмана купить бутылку за два сантима, обещая, что выкупит ее за один, тем самым решив свою судьбу. Однако пьяный моряк отказывается с ним расстаться и не боится перспективы ада. «Думаю, я все равно пойду», - говорит он.

Кэаве возвращается к своей жене, они оба свободны от проклятия, и читателю предлагается поверить в то, что они живут долго и счастливо.

Фон

Тема бутылочного беса также присутствует в немецкой легенде « Spiritus unknownis » братьев Гримм . На момент публикации в 1891 году денежная система Королевства Гавайи включала центовые монеты, которые циркулировали по номиналу с пенни США .

Роман отражает впечатления Стивенсона, полученные во время его пятимесячного визита в Королевство Гавайи в 1889 году. Часть сюжетной линии разворачивается в небольшом городке Хоокена на побережье Кона острова Гавайи , который посетил автор. В сцене, которая происходит в Гонолулу, Стивенсон упоминает Генриха Бергера , капельмейстера Королевского гавайского оркестра . Имя жены Кэаве происходит от гавайского слова kōkua , что означает помощь . В 1889 году Стивенсон также посетил колонию прокаженных на острове Молокаи и встретился там с отцом Дэмиеном . Поэтому он на собственном опыте узнал о судьбе прокаженных. Несколько раз Стивенсон использует гавайское слово Haole , которое является обычным термином для кавказцев , например, описывая последнего владельца бутылки.

Рассказ можно рассматривать как продолжение, так и довольно беззаботный контрапункт к теме продажи души Дьяволу , проявленной в многочисленных изображениях доктора Фауста, а также в таких рассказах, как « Дьявол и Том Уокер » от Вашингтона Ирвинга и « Дьявол и Дэниэл Уэбстер » по Стивену Винсент Бенет .

Публикация

"The Bottle Imp" был опубликован в миссионерском журнале O le sulu Samoa (Самоанский факел) в 1891 году под названием "O Le Tala I Le Fagu Aitu". По данным Publishers Weekly и School Library Journal (оба цитируются Amazon.com), «эта сказка была первоначально опубликована на Самоанском языке в 1891 году». В онлайн-указателе научной фантастики Locus Online также говорится: «История Стивенсона была впервые опубликована на Самоанском языке в 1891 году, а позже в том же году появилась на английском языке». В тексте рассказа «Проекта Гутенберг» есть примечание Стивенсона, в котором говорится: «... рассказ был разработан и написан для полинезийской аудитории ...», что также предполагает первоначальную публикацию в Полинезии, а не в Соединенных Штатах.

Парадокс бутылочного беса

Предпосылка рассказа создает логический парадокс, похожий на неожиданный парадокс повешения . Ясно, что ни один разумный человек не стал бы покупать его за один цент, так как это сделало бы невозможным его продажу с убытком. Однако из этого следует, что ни один разумный человек не купит его за два цента, если позже он будет продан только разумному человеку за убыток. По обратной индукции , бутылка не может быть продана ни за какую цену в совершенно рациональном мире. И все же действия персонажей рассказа не кажутся особенно неразумными.

История показывает, что парадокс может быть разрешен существованием определенных персонажей:

  • Тот, кто любит нынешнего владельца бутылки настолько, что пожертвует своей душой ради этого человека.
  • Тот, кто считает, что он или она уже неизбежно обречены на ад.
  • Тот, кто верит, что он или она никогда не умрет.
  • Тот, кто считает, что есть кто-то другой, готовый принять иррациональное решение о покупке бутылки.

Поскольку обменные курсы разных валют могут колебаться по отношению друг к другу, также возможно, что стоимость бутылки может увеличиваться от одной транзакции к другой, даже если заявленная цена снижается. Это приводит к парадоксу бесконечной лестницы, который теоретически делает возможным, чтобы бутылка продолжала продаваться бесконечно много раз. Однако это может быть запрещено, в зависимости от того, как бутылочный бес понимает идею «продать в убыток».

Адаптации

Плакат к фильму 1917 г.

В 1917 году вышел немой фильм по рассказу Стивенсона. Сценарий адаптировал Чарльз Мень . Режиссером фильма выступил Маршалл Нейлан , в главных ролях снимались Сессью Хаякава , Лехуа Вайпаху, Х. Комши, Джордж Кува, Гай Оливер и Джеймс Нил .

Радиосериал хоррор-антологии «Ведьма» адаптировал рассказ как «Чудную бутылку» в 1934 году.

Кете фон Надь была звездой немецкого фильма « Любовь, смерть и дьявол» (1934) и французского фильма «Дьявол в бутылке» (1935).

Западногерманском остановка движения анимационный фильм , основанный на истории и направляется Diehl Brothers был выпущен в 1952 году под названием Der Flaschenteufel .

Итальянская телеадаптация "Il diavolo nella bottiglia" вышла в эфир на Rai2 23 июня 1981 года как часть антологии ужасов "I giochi del diavolo".

Бес в бутылке , был эпизодом номер 143 Таинственного театра радио CBS , адаптированным в 1974 году.

Дьявол внутри , опера, основанная на рассказе Стивенсона, написанном романистом Луизой Уэлш и композитором Стюартом Макрей , премьера состоялась в Королевском театре в Глазго в январе 2016 года. Опера была совместной постановкой Шотландской оперы и Музыкального театра Уэльса .

История вдохновила на создание увлекательной карточной игры Bottle Imp , разработанной Гюнтером Корнеттом. Впервые он был опубликован в 1995 году издательством Bambus Spieleverlag и с тех пор несколько раз переиздавался под названием «Bottle Imp».

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки