Замок стойкости -The Castle of Perseverance

Замок стойкости
Замок Настойчивости staging.jpg
Сценический рисунок из единственной сохранившейся рукописи Замка стойкости
Написано Анонимный
Символы Человечество

Велиал (Дьявол)
Мир
Добрый Ангел
Плохой Ангел
Семь смертных грехов (Гордость, Гнев [Гнев], Зависть, Чревоугодие, Разврат, Лень, Жадность [Жадность])
Семь добродетелей (Смирение [Кротость], Терпение, Милосердие, Воздержание, Целомудрие, Трудолюбие, Щедрость)
Смерть
Отец (Бог)
Удовольствие ( Любитель похоти)
Глупость
Мальчик
Плоть
Злословие
Исповедь (Расправа)
Покаяние
Душа
Дочери Бога (Милосердие, Истина, Справедливость [Праведность], Мир)
Первый знаменосец

Второй знаменосец
Немой Бизнес
Дата премьеры 1405-25
Исходный язык Средний английский
Жанр моральная игра

Замок Настойчивости - это ок. Пьеса 15 века о морали и самая ранняя из ныне известных полнометражных (3649 строк) народных пьес. Наряду с Человечеством и Мудростью , Замок Настойчивости сохранен в Макро-рукописи (названной в честь его владельца Кокса Макро ), который сейчас находится в Библиотеке Фолджера Шекспира в Вашингтоне, округ Колумбия . Замок Настойчивости содержит почти все темы, найденные в других играет мораль, но это особенно важно (и необычно), потому что включен сценический рисунок, который может предполагать театр в раунде .

Синопсис

Эта моральная пьеса прослеживает всю жизнь своего героя Humanum Genus (Человечество), когда он ведет неустойчивую битву со злыми силами. В начале пьесы Человечество игнорирует совет своего Доброго Ангела и позволяет Злому Ангелу вести его на службу Миру. Слуги Мира (Похоть и Безумие) одевают героя в дорогую одежду и приводят его к эшафоту Алчности, где Человечество принимает Семь Смертных Грехов. Однако еще не все потеряно, ибо Расправа и Покаяние убеждают человечество к покаянию, и его помещают в Замок стойкости, где он будет защищен от греха Семью моральными добродетелями. Враги человечества (Мир, Плоть и Дьявол) нападают на замок, но отбиваются добродетелями, вооруженными розами (эмблемами Страстей Христовых). Затем Алчность искушает Человечество предложением богатства, и Человечество думает о том, чтобы его принять. В этот момент Человечество поражено дротиком, брошенным Смертью, что свидетельствует о том, что смерть может ударить в любой момент. Когда он умирает, человечество молится, чтобы Бог избавил его душу от ада. В четырех дочерях Бога (взято из средневековой традиции) судьбы ДИСКУССИИ Человечества, и, в конце концов, Бог на сторону милосердия и мир (по праведности и истине) и решает помилование Человечества. Актер, играющий Бога, заканчивает пьесу предостережением:

«Итак, endyth oure gamys!
Чтобы спасти вас от synnynge,
Эвир в начале
Тынк, последний раз!

В современном английском :

«Так заканчиваются наши игры!
Чтобы спасти тебя от греха,
Навсегда с самого начала
Подумай о своем последнем финале! »

История

Рукопись Castle of Perseverance в Macro MS датируется 1440 годом, но некоторые текстовые ошибки предполагают, что эта версия была скопирована с более ранней рукописи. Диалектические особенности игрового текста показывают, что он был составлен в первой четверти XV века в Восточном Мидлендсе , вероятно, около Норфолка . В пьесе есть ссылка на «краков», заостренные концы обуви, которые были популярны в то время. В литературе этого периода есть еще шесть упоминаний краков, датируемых 1382–1425 гг. Поэтому ученые считают 1425 г. последней возможной датой их создания. Стилистические различия в диалекте, схеме рифм и образце строфы между баннами (реклама предстоящего спектакля, с которого начинается пьеса) и некоторыми частями текста пьесы приводят к аргументу, что пьеса могла иметь двух или даже трех авторов.

Наряду с Замком Настойчивости , преподобным Коксом Макро из Бери-Сент-Эдмундс , Саффолк приобрел Человечество и Мудрость в начале 18 века. Макро связал три рукописи вместе несколько произвольно вместе с тремя другими рукописями. Владелец начала 19 века Генри Герни отделил «Замок , мудрость и человечество» от других рукописей и объединил их в отдельную книгу, известную теперь как « Макро-рукопись ». В августе 1936 года Джозеф Куинси Адамс, директор Шекспировской библиотеки Фолджера, купил эту рукопись вместе с книгой «Человечество и мудрость» у антикварной фирмы Bernard Quaritch Ltd за 1125 фунтов стерлингов (примерно 5625 долларов) [4]. Рукописи были приобретены Quaritch ранее в 1936 году на аукционе Sotheby's 30 марта за 440 фунтов стерлингов.

В рукописи 38 сохранившихся листов , два листа отсутствуют, а это означает, что потеряно около 100 строк. Для полного представления потребовалось бы около трех с половиной часов и более двадцати актеров. Требуемый большой размер актерского состава предполагает, что спектакль был исполнен путешествующими игроками в говорящих ролях, а местные жители играли немые второстепенные роли.

Рисунок

В рукописи сохранился самый ранний рисунок сцены и декорации в Англии. В центре рисунка - замок из названия пьесы. Надпись над замком прямо говорит о том, что зрители не должны сидеть в этом районе. В основании замка находится кровать, на которой отдыхает Человечество. Круг вокруг замка обозначен как ров, через который зрители не должны переходить.

Пять коротких текстовых блоков по кругу обозначают строительные леса для некоторых персонажей, включая Бога , Белиала и Мира. Карта ориентирована так, чтобы север был направлен вниз, что говорит о том, что это не просто какое-то абстрактное предложение драматурга или писца , а скорее реальный дизайн декорации, который, возможно, был реализован - если не просто буквальное воплощение тропа 'a мир перевернулся ».

Спорный вопрос, действительно ли рисунок представляет театр в раунде или нет. Хотя ров полностью окружает замок и говорится, что зрители не должны переходить его, нигде в тексте не говорится, что зрители должны сидеть со всех сторон пьесы. Возможно, они сидели только на одной или нескольких сторонах.

Темы

Замок Настойчивости показывает прогресс человечества от рождения до смерти, иллюстрируя его искушения и процесс, необходимый для христианского спасения. В пьесе изображены люди в этом мире, осажденные со всех сторон грехом, единственное утешение и спасение - добродетели. Спектакль представляет собой аллегорическую битву добра и зла за душу человечества. Обе стороны равны: 15 хороших персонажей уравновешиваются 15 плохими персонажами.

Примечания

использованная литература

  • Бидл, Ричард и Пайпер, AJ, ред. «Рука монаха Томаса Хингема в макро-рукописи», « Новая наука из старых книг: исследования в рукописях и старопечатных книгах» . Олдершот: Scolar Press, 1995, стр. 315–41.
  • Бевингтон, Дэвид, изд. Макропьесы: факсимильное издание с транскрипцией. Нью-Йорк: Перепечатка Джонсона, 1972.
  • Колдеви, Джон, изд. Ранняя английская драма: антология. Нью-Йорк: Гарленд, 1993.
  • Давенпорт, Уильям. Английская драма пятнадцатого века: ранние моральные пьесы и их литературные отношения. Бойделл и Брюэр, 1982.
  • Экклс, Марк, изд. Макроигры. EETS os 262. Лондон: Oxford University Press, 1969.
  • Фернивалл, Фредерик Джеймс и Поллард, ред. Альфреда Уильяма. Макроигры. Для Общества ранних английских текстов, 1904 г.
  • Гибсон, Гейл МакМюррей. Театр преданности: восточно-английская драма и общество в позднем средневековье . Издательство Чикагского университета, 1994.
  • Хаппе, Питер, изд. Четыре пьесы о нравственности . Хармондсворт: Penguin Books, 1979. Стр. 75–210.
  • Клауснер, Дэвид Н., изд. Замок стойкости. Мичиган: Публикации Средневекового института, 2008.
  • Шелл, Эдгар Т. и Дж. Д. Шухтер, ред. Английские пьесы о морали и моральные интерлюдии . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1969. Стр. 1–110.
  • Уокер, Грег, изд. Средневековая драма. Оксфорд: Блэквелл, 2000.
  • «Замок стойкости: введение | Цифровые проекты библиотеки Роббинса». Замок стойкости: Введение | Цифровые проекты библиотеки Роббинса. Библиотека Рочестера. Интернет. 27 марта 2016 г.
  • «Замок стойкости, план этапа (Макро-мисс)». Замок Настойчивости, План этапа (Макро-мисс). Интернет. 27 марта 2016 г.

внешние ссылки