Отрицание смерти -The Denial of Death

Отрицание смерти
Отрицание смерти, первое издание.jpg
Обложка первого издания
Автор Эрнест Беккер
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Тема Смерть
Издатель Свободная пресса
Дата публикации
31 декабря 1973 г.
Тип СМИ Печать ( твердая и мягкая обложка )
Страницы 336
ISBN 9780684832401

«Отрицание смерти» - это книга американского культурного антрополога Эрнеста Беккера 1973 года. Автор опирается на работы Сёрена Кьеркегора , Зигмунда Фрейда , Нормана О. Брауна и Отто Ранка, чтобы обсудить психологические и философские последствия того, как люди и культуры отреагировали на концепцию смерти . В1974 году, через два месяца после смерти автора,он был удостоен Пулитцеровской премии в области общей документальной литературы . Это основная работа, ответственная за развитие теории управления терроризмом .

Фон

Предпосылка «Отрицания смерти» состоит в том, что человеческая цивилизация, в конечном счете, представляет собой сложный символический механизм защиты от знания о нашей смертности, которое, в свою очередь, действует как эмоциональный и интеллектуальный ответ на наш основной механизм выживания . Беккер утверждает, что основная двойственность в человеческой жизни существует между физическим миром объектов и биологией и символическим миром человеческого смысла. Таким образом, поскольку человечество имеет дуалистическую природу, состоящую из физического и символического «я», мы можем преодолеть дилемму смертности, сосредоточив внимание в основном на наших символических «я», то есть на нашем культурном самоуважении , которое Беккер называет «героизмом». »:« Вызывающее создание смысла », выражающее« миф о значении человеческой жизни »по сравнению с другими животными.

Этот символический фокус на себе принимает форму индивидуального « проекта causa sui » (иногда называемого «проектом бессмертия» или «проектом героизма»). "Человек саиз Sui проект» выступает в качестве бессмертия судна, в результате чего человек создает смысл, или продолжает создавать смысл, за пределами их собственной продолжительности жизни. Будучи частью символических конструкций с большим значением и долговечностью , чем своими мероприятиями объемно-культурными и верования - можно обрести ощущение наследия или (в случае религии) загробной жизни. Другими словами, живя в соответствии с культурными стандартами (или особенно превосходя их), люди чувствуют, что могут стать частью чего-то вечного: чего-то, что никогда не будет умирают по сравнению со своим физическим телом. Это, в свою очередь, дает людям ощущение, что их жизни имеют смысл, цель и значимость в великой схеме вещей, т.е. что они являются «героическими участниками мировой жизни», занятыми «бессмертием». проект."

Проекты бессмертия - один из способов справиться со страхом смерти. Некоторые люди, однако, будут заниматься гедонистическими занятиями, такими как наркотики, алкоголь и развлечения, чтобы избежать страха перед смертью - часто чтобы компенсировать недостаток «героизма» или культурной самооценки - недостаток вклада в «проект бессмертия». ». Другие будут пытаться справиться с ужасом смерти, «успокаивая себя тривиальным», т.е. сильно сосредотачиваясь на тривиальных вещах и преувеличивая их важность - часто через занятость и неистовую активность. Беккер описывает нынешнее преобладание гедонизма и тривиальности как результат крушения религиозных мировоззрений, таких как христианство, которое могло брать «рабов, калек ... идиотов ... простых и сильных» и позволять всем им принять свою животную природу. в контексте духовной реальности и загробной жизни

Традиционные "системы героев" человечества, такие как религия , уже неубедительны в эпоху разума . Беккер утверждает, что потеря религии оставляет человечество с истощенными ресурсами для необходимых иллюзий. Наука пытается служить проектом бессмертия, чего, по мнению Беккера, никогда не сможет сделать, потому что не может придать приемлемый, абсолютный смысл человеческой жизни. В книге говорится, что нам нужны новые убедительные «иллюзии», которые позволят нам чувствовать себя героически приемлемыми способами. Беккер, однако, не дает окончательного ответа, главным образом потому, что считает, что не существует идеального решения. Вместо этого он надеется, что постепенное осознание врожденных мотивов человечества, а именно смерти, может помочь создать лучший мир.

Беккер также утверждает, что произвольность изобретенных людьми проектов бессмертия делает их естественно склонными к конфликтам. Когда один проект бессмертия конфликтует с другим, это, по сути, обвинение в «неправильности жизни» и, таким образом, создает контекст как для агрессивного, так и для защитного поведения. Каждая партия захочет доказать, что ее система верований превосходит другие, что ведет к лучшему образу жизни. Таким образом, эти проекты бессмертия считаются основной движущей силой человеческих конфликтов, таких как войны , фанатизм , геноцид и расизм .

Психическое заболевание

Беккер завершает вводную часть главы, в которой он предлагает «Общий взгляд на психическое заболевание», кратким замечанием о том, что «психическое заболевание представляет собой стили увязания в отрицании тварности», что является неотъемлемой частью проектов бессмертия.

Депрессия

С одной стороны, люди, испытывающие депрессию , чувствуют, что их проект бессмертия терпит неудачу. Они либо начинают думать, что проект бессмертия ложен, либо чувствуют себя неспособными успешно стать героем с точки зрения этого проекта бессмертия. В результате им постоянно напоминают об их смертности, биологическом теле и чувстве никчемности. Концепция депрессии здесь может быть экзистенциальной.

Шизофрения

С другой стороны, Беккер описывает шизофрению как состояние, в котором человек становится настолько одержимым своим личным проектом бессмертия, что полностью отрицает природу всех других реальностей. Шизофреники создают свою собственную внутреннюю, ментальную реальность, в которой они определяют и контролируют все цели, истины и значения. Это делает их чистыми героями, живущими в ментальной реальности, превосходящей как физические, так и культурные реальности.

Креативность

Подобно шизофреникам, творческие и артистические личности отрицают как физическую реальность, так и одобряемые культурой проекты бессмертия, выражая потребность в создании своей собственной реальности. Основное отличие состоит в том, что творческие личности обладают талантами, которые позволяют им создавать и выражать реальность, которую могут оценить другие, а не просто конструировать внутреннюю, ментальную реальность.

Прием

«Отрицание смерти » хвалили за постфрейдистский подход к психоанализу и критиковали за редуцирующее описание психического здоровья и человечности.

Книга помогла возродить интерес к работе австрийского психоаналитика Отто Ранка .

Книга также оказала большое влияние на культуру, выходящую за рамки психологии и философии. Книга появилась в фильме Вуди Аллена « Энни Холл» , когда одержимый смертью персонаж Элви Сингер покупает ее для своей подруги Энни. Об этом говорил Сполдинг Грей в своей работе «Скользкий склон» . Бывший президент США Билл Клинтон процитировал «Отрицание смерти» в своей автобиографии 2004 года « Моя жизнь» ; он также включил ее как одно из 21 названия в свой список любимых книг. Драматург Айяд Ахтар упоминает об этом в своей пьесе « Опозоренный», получившей Пулитцеровскую премию .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки