Основы девятнадцатого века -The Foundations of the Nineteenth Century

Основы девятнадцатого века
Чемберлен - "Женева XIX века", фолиант 1.djvu
Автор Хьюстон Стюарт Чемберлен
Переводчик с немецкого: Джон Лис, Массачусетс, с введением лорда Редесдейла
Предметы
История девятнадцатого века - философия
цивилизации - история
Опубликовано 1911 г.
Издатель Лондон, Нью-Йорк, Джон Лейн
Тип СМИ Распечатать
Страницы 2 т. Илл., Карт. 22 см.
OCLC 1219756
901
Класс LC CB83 .C45 1911 г.

«Основы девятнадцатого века» ( Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts, 1899) - книга немецкого философабританского происхождения Хьюстона Стюарта Чемберлена . В книге Чемберлен выдвигает различные расистские и особенно фёлькишские антисемитские теории о том, как он считал арийскую расу превосходящей другие, а тевтонские народы - положительной силой европейской цивилизации, а евреев - отрицательной. Книга стала его самой продаваемой работой.

Синопсис

Книга, изданная на немецком языке, сосредоточена на противоречивом представлении о том, что западная цивилизация глубоко отмечена влиянием тевтонских народов. Чемберлен объединил все европейские народы - не только немцев, но и кельтов , славян , греков и латинян - в « арийскую расу », расу, построенную на древней протоиндоевропейской культуре. Во главе арийской расы, да и вообще всех рас, он видел нордические или тевтонские народы.

Некоторые антропологи охотно учат нас, что все расы одинаково одарены; мы указываем на историю и отвечаем: это ложь! Человеческие расы заметно различаются по своей природе, а также по степени своих дарований, и германские расы принадлежат к наиболее одаренной группе, обычно называемой арийской ... Физически и умственно арийцы преобладают среди всех остальных. народы; по этой причине они по праву ... владыки мира. Разве мы не видим, как homo syriacus развивается так же хорошо и счастливо в положении раба, как и господина? Разве китайцы не показывают нам еще один подобный пример?

Книга Чемберлена сосредоточена на утверждении, что тевтонские народы были наследниками империй Греции и Рима, во что верили и Карл Великий, и некоторые из его преемников. Он утверждал, что когда германские племена разрушили Римскую империю , евреи и другие неевропейцы уже доминировали в ней. В этом сценарии немцы спасли западную цивилизацию от семитского господства. На мысли Чемберлена повлияли труды Артура де Гобино (1816–1882), который доказывал превосходство « арийской расы ». Этот термин все чаще использовался для описания кавказских или европейских народов, в отличие от евреев, которые были концептуализированы как «вливание ближневосточного яда в европейское политическое тело». Для Чемберлена концепция арийской расы не была просто определена этнолингвистическим происхождением. Это также был абстрактный идеал расовой элиты. Арийская, или «благородная» раса всегда менялась, поскольку высшие народы вытесняли низшие в эволюционной борьбе за выживание.

Основываясь отчасти на теориях де Гобино и Жоржа Вашера де Лапужа (1854–1936), Чемберлен разработал относительно сложную теорию, касающуюся расового происхождения, физических особенностей и культурных особенностей. Согласно Чемберлену, современный еврей ( Homo judaeica ) сочетает в себе некоторые черты хеттов ( H. syriaca ) - особенно « еврейский нос », висящий подбородок, большую хитрость и склонность к ростовщичеству - и истинного семита , бедуина. Араб ( H. arabicus ), в особенности долихоцефальный (длинный и узкий) череп, толстое тело и склонность к антиинтеллектуальному и деструктивному поведению. Согласно этой теории, результат этого смешения был скомпрометирован огромными различиями между этими двумя группами:

Все исторически великие расы и нации возникли путем смешения; но там, где разница в типах слишком велика, чтобы ее можно было преодолеть, появляются дворняги. Так и здесь. Скрещивание бедуинов с сирийцем - с анатомической точки зрения - было, вероятно, хуже, чем между испанцем и южноамериканским индейцем.

Чемберлен также считал берберов из Северной Африки принадлежащими к арийской расе.

Благородный мавр Испании совсем не чистый араб из пустыни, он наполовину бербер (из арийской расы), и его вены настолько полны готской крови, что даже в наши дни благородные жители Марокко могут проследить свое происхождение. к тевтонским предкам.

Чемберлен (получивший диплом по биологии) отвергал дарвинизм , эволюцию и социальный дарвинизм и вместо этого делал упор на « гештальт », который (по его словам) произошел от Гете . Чемберлен считал дарвинизм самой отвратительной и ошибочной доктриной того времени.

Чемберлен использовал старое библейское представление об этническом составе Галилеи, чтобы утверждать, что, хотя Иисус мог быть евреем по религии, он, вероятно, не был евреем по расе, утверждая, что он произошел от амореев . В межвоенный период некоторые пронацистские богословы развили эти идеи как часть создания арийского Иисуса. Поклонник Чемберлена Адольф Гитлер придерживался аналогичной точки зрения, о чем свидетельствует его застольная беседа , в которой он обсуждал идею Иисуса как незаконнорожденного сына римского солдата, расквартированного в Галилее.

Прием

В Фундаментах продаются широко: восемь изданий и 60000 копий в течение десяти лет, 100000 копий по началу Первой мировой войны и 24 изданий и более четверти миллиона копий по 1938. Русский перевод было особенно популярны и несли белоруссы вплоть до Сибири.

Перевод 1911 года получил положительные отзывы в большей части британской прессы. В «Зрителе » он отмечен как «памятник эрудиции»; Birmingham Post сказал , что это был «пышет жизнью, наполненную свежей и энергичной мысли»; Glasgow Herald думал , что это будет трудно «переоценивать стимулирующие качества книги.» В « Литературном приложении Times» она была объявлена ​​«одной из действительно важных книг». В левых « Fabian News» Джордж Бернард Шоу назвал его «историческим шедевром». Он продолжил, что те, кто не прочитает его, не смогут разумно говорить о современных социологических и политических проблемах. В США Теодор Рузвельт , в целом более осторожный, подчеркнул крайнюю предвзятость автора, суждение, которое, кажется, ускользнуло от других современных читателей, но сказал, что Чемберлен «представляет собой влияние, с которым нужно считаться и серьезно приниматься во внимание. "

Книга была важна для Вильгельма II , который стал другом Чемберлена (они вели переписку), и как «духовная» основа Третьего рейха. Идеи Чемберлена о расе оказали большое влияние на Адольфа Гитлера , который легко приспособил их к своей нацистской идеологии; Сам Чемберлен присоединился к нацистской партии, и Гитлер и Геббельс посетили Чемберлена, когда он был на смертном одре.

История издательства

США Библиотека Конгресса имеет и списки шесть различных изданий или отпечатки этого текста на следующие годы: 1911, 1912, 1913 (два), 1968 и 2005.

Смотрите также

Примечания

внешние ссылки