Подарок (эссе) - The Gift (essay)

Дар: формы и функции обмена в архаических обществах ( французский : Essai sur le don: forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques ) - это эссе французского социолога Марселя Маусса 1925 года, положенное в основу социальных теорий взаимности. и обмен подарками .

Оригинальное произведение Маусса называлось Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques («Эссе о дарах: форма и причина обмена в архаических обществах»). Первоначально оно было опубликовано в L'Année Sociologique в 1925 году. Позднее эссе было переиздано на французском языке в 1925 году. 1950 г. и переведена на английский язык в 1954 г. Яном Куннисоном, в 1990 г. - У. Д. Холлсом и в 2016 г. - Джейн И. Гайер .

Аргумент

В эссе Мосса основное внимание уделяется тому, как обмен объектами между группами строит отношения между людьми.

Он анализирует экономические практики архаических обществ и обнаруживает, что у них есть как общая, так и основная практика, основанная на взаимном обмене. В различных архаичных и коренных обществах он находит доказательства, противоречащие предположениям современных западных обществ об истории и природе обмена, которые утверждают, что это относительно новая концепция и практика. Он показывает, что ранние системы обмена основаны на обязательствах давать, получать и, что наиболее важно, отвечать взаимностью. Они происходят между группами, а не только отдельными людьми, и являются важной частью «всеобщих явлений», которые работают не только на благосостояние и союзы, отмеченные экономическими потребностями, но и на социальную солидарность, потому что «дар» пронизывает все аспекты общества. Он использует сравнительный метод, опираясь на опубликованные вторичные исследования народов со всего мира, но особенно с тихоокеанского северо-запада (особенно потлач ).

Изучив практики взаимного дарения подарков в каждом обществе, он находит в них общие черты, несмотря на некоторые различия. На основе разрозненных свидетельств он строит доводы в пользу фундамента человеческого общества, основанного на практике коллективного (а не индивидуального) обмена. Поступая так, он опровергает английскую традицию либерального мышления, такую ​​как утилитаризм , как искажение практики обмена людьми. В заключение он рассуждает о том, что программы социального обеспечения могут восстанавливать некоторые аспекты морали дара в условиях современной рыночной экономики.

Влиять

Дар оказал большое влияние на антропологию , где большое поле исследований посвящено взаимности и обмену. Это также повлияло на философов, художников и политических активистов, включая Жоржа Батая , Жака Деррида , Жана Бодрийяра , а в последнее время на работы Дэвида Грэбера и британского теолога Джона Милбанка . Многие сегодня рассматривают работу Мосса как руководство к тому, как пожертвования могут способствовать лучшему образу жизни. Практики дарения и обмена подарков, описанные Мосс, часто были корыстными, но в то же время заботились о других; Суть традиционного дара заключается в том, что он одновременно способствует обоим этим человеческим аспектам.

Смотрите также

• Экономика подарков
• De Beneficiis

Ссылки и источники

использованная литература

Источники

• Каннелл, Фенелла (2006) Антропология христианства , Введение

дальнейшее чтение

• Жорж Батай , Проклятая акция (Нью-Йорк: Zone Books, 1988 [ориг. Pub. 1949]).
• Клод Леви-Стросс , Введение в работы Марселя Мосса (Лондон: Routledge, 1987 [исходный пуб. 1950]).
• Жак Деррида , Настоящее время 1: Поддельные деньги (Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, 1992 [ориг. Pub. 1991]).
• Жан Бодрийяр , Символический обмен и смерть (Sage Publications (CA), 1 октября 1993 г. [исходный текст, 1976]).
• Льюис Хайд , Дар: воображение и эротическая жизнь собственности (Нью-Йорк: Винтаж, 2007 [ориг. Паб. 1983]).
• Бронислав Малиновский , Аргонавты Западной части Тихого океана (доступно в Интернете, [orig. Pub. 1922]).

внешние ссылки

• Мосс, Марсель-Израиль (1872–1950)
• Ссылка на английский перевод
• Ссылка на исходный текст (на французском)