Архипелаг ГУЛАГ -The Gulag Archipelago
Автор | Александр Солженицын |
---|---|
Оригинальное название | Архипелаг ГУЛАГ |
Переводчик | |
Страна | Франция |
Язык | русский |
Издатель | Éditions du Seuil |
Дата публикации |
1973 |
Опубликовано на английском языке |
1974 г. |
Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке ) |
ISBN | 0-06-013914-5 |
OCLC | 802879 |
365 / .45 / 0947 | |
Класс LC | HV9713 .S6413 1974 |
Архипелаг ГУЛАГ, история и воспоминания о жизни в лагерной системе Советского Союза ( русский язык : Архипелаг ГУЛАГ , Архипелаг ГУЛАГ ) - трехтомный научно-популярный текст, написанный в период с 1958 по 1968 год российским писателем и советским диссидентом Александром Солженицыным . Впервые он был опубликован в 1973 году, а в следующем году переведен на английский и французский языки. Он охватывает жизнь в том, что часто называют ГУЛАГом , системой советских исправительно-трудовых лагерей , посредством повествования, составленного из различных источников, включая отчеты, интервью, заявления, дневники, юридические документы и собственный опыт Солженицына в качестве заключенного ГУЛАГа.
После публикации книга сначала распространялась в самиздатском подпольном издании Советского Союза до тех пор, пока в 1989 году не появилась в литературном журнале « Новый мир» , в котором треть произведения была опубликована в трех выпусках. С момента распада Советского Союза , Архипелаг ГУЛАГ был официально опубликован в России.
Состав
Как и в большинстве печатных изданий, текст состоит из семи разделов, разделенных на три тома: части 1-2, части 3-4 и части 5-7. На одном уровне Архипелаг ГУЛАГ прослеживает историю системы исправительно-трудовых лагерей, существовавшей в Советском Союзе с 1918 по 1956 год. Солженицын начинает с оригинальных указов Владимира Ленина, которые были приняты вскоре после Октябрьской революции ; они установили правовую и практическую основу для ряда лагерей, в которых политические заключенные и обычные преступники были приговорены к принудительным работам . Затем в книге описываются и обсуждаются волны чисток и постановка показательных процессов в контексте развития большой системы ГУЛАГа; Солженицын уделяет особое внимание ее целенаправленному правовому и бюрократическому развитию. Повествование заканчивается в 1956 году, во время Тайной речи Никиты Хрущева (« О культе личности и его последствиях »). Хрущев произнес речь на 20 - м съезде Коммунистической партии Советского Союза , осуждая И.В.Сталину «s культ личности , его самодержавную власть, и наблюдение , что характеризовало сталинскую эпоху. Хотя речь Хрущева долгое время не публиковалась в Советском Союзе , это был разрыв с самыми жестокими практиками системы ГУЛАГа. Несмотря на усилия Солженицына и других противостоять наследию ГУЛАГа, реальность лагерей оставалась запретной темой до 1980-х годов. Солженицын также знал, что, хотя многие практики были прекращены, основная структура системы сохранилась, и ее могут возродить и расширить будущие лидеры. В то время как Хрущев, Коммунистическая партия и сторонники Советского Союза на Западе рассматривали ГУЛАГ как отклонение от Сталина, Солженицын и многие представители оппозиции были склонны рассматривать его как системную ошибку советской политической культуры и неизбежный результат действия большевиков. политический проект.
Параллельно с этим историческим и юридическим повествовании Солженицын следует типичный ход в зэка , сленговое для заключенного , полученного от широко используемой аббревиатурой г / к для zakliuchennyi ( «Заключенный»), через ГУЛАГ, начиная с ареста, показательный суд , и первоначальное интернирование, продолжающееся транспортировкой в ГУЛАГ, обращение с заключенными и их общие условия жизни, банды рабского труда и система технических лагерей для заключенных, восстания и забастовки в лагерях, такие как восстание в Кенгире , практика внутренней ссылки после отбытие первоначального срока тюремного заключения и окончательное, но не гарантированное освобождение заключенного. Попутно допрос Солженицына подробно описывает тривиальные и банальные события жизни среднего заключенного, а также конкретные и заслуживающие внимания события в истории системы ГУЛАГа, включая восстания и восстания. В главе 4 Солженицын пишет: «Самооправдания Макбета были бессильны - и совесть пожирала его. Да, даже Яго был маленьким ягненком. Воображение и духовная сила злодеев Шекспира остановились на дюжине трупов. нет идеологии . Идеология - вот что дает злу долгожданное оправдание и дает злодею необходимую стойкость и решимость. Это социальная теория, которая помогает сделать его действия хорошими, а не плохими в его собственных и других глазах ... ... Так агенты инквизиции укрепляли свою волю: обращаясь к христианству ; завоеватели чужих земель превозносили величие своей Родины; колонизаторы - по цивилизации ; нацисты - по расе ; и якобинцы (ранние и поздно), равенством, братством и счастьем будущих поколений ... Без злодеев не было бы Архипелага ».
О советской системе тюрем / лагерей писали и раньше, и о ее существовании было известно западной публике с 1930-х годов. Однако никогда раньше широкая читающая публика не сталкивалась таким образом с ужасами ГУЛАГа. Споры вокруг этого текста, в частности, в значительной степени были вызваны тем, как Солженицын окончательно и тщательно положил теоретические, правовые и практические истоки системы ГУЛАГа к ногам Ленина, а не Сталина. Согласно показаниям Солженицына, Сталин просто усилил систему концентрационных лагерей , которая уже существовала ; это важно, поскольку многие западные интеллектуалы рассматривали систему советских концлагерей как сталинское заблуждение.
Публикация
После того, как КГБ конфисковало материалы Солженицына в Москве, в 1965–1967 годах подготовительные проекты «Архипелага ГУЛАГ» были превращены в законченный машинописный текст, иногда прятавшийся в домах его друзей в Подмосковье и в других местах. Находясь в Лубянской тюрьме КГБ в 1945 году, Солженицын подружился с Арнольдом Суси , юристом и бывшим министром образования Эстонии, который попал в плен после оккупации Эстонии Советским Союзом в 1944 году. Солженицын доверил Сузи оригинал напечатанной и вычитанной рукописи книги. готовая работа после снятия копий на бумаге и на микрофильмах. Дочь Арнольда Суси, Хели Суси, впоследствии хранила «мастер-копию» в секрете от КГБ в Эстонии до распада Советского Союза в 1991 году.
В 1973 году КГБ изъял одну из трех существующих копий текста, все еще находившихся на советской земле. Это было достигнуто после допроса Елизаветы Воронянской , одной из доверенных машинисток Солженицына, которая знала, где спрятана напечатанная копия; через несколько дней после ее освобождения КГБ она была найдена повешенной на лестничной клетке своей квартиры; очевидно, она либо повесилась, либо была убита (3 августа 1973 г.). Хотя ранее он хотел, чтобы книга была опубликована сначала в России, после того, как Солженицын узнал о ее смерти, он решил в следующем месяце, в сентябре, разрешить ее публикацию в Париже. Первое издание работы было опубликовано (на русском языке) французским издательством Éditions du Seuil через несколько дней после Рождества 1973 г .; они получили добро от Солженицына, но решили выпустить работу примерно на десять дней раньше, чем он ожидал. Новости о характере работы сразу же вызвали ажиотаж, и в течение следующих нескольких месяцев последовали переводы на многие другие языки, иногда создаваемые в гонке со временем. Американец Томас П. Уитни произвел английскую версию; английский и французский переводы тома I появились весной и летом 1974 года.
Солженицын хотел, чтобы рукопись была сначала опубликована в России, но знал, что это невозможно при существовавших тогда условиях. Работа имела глубокий международный резонанс. Это не только вызвало бурные дебаты на Западе; Всего через шесть недель после того, как работа вышла из парижских типографий, самого Солженицына отправили в ссылку. Поскольку хранение рукописи влекло за собой риск длительного тюремного заключения за «антисоветскую деятельность», Солженицын никогда не работал над рукописью в полной форме. Поскольку он находился под постоянным наблюдением КГБ, Солженицын одновременно работал только над частью рукописи, чтобы не подвергнуть опасности всю книгу в случае ареста. По этой причине он передал различные части работы по всей Москве и ближайшим пригородам на попечение своих верных друзей. Иногда, когда он якобы навещал их по социальным звонкам, он на самом деле работал над рукописью у них дома. Большую часть этого времени Солженицын жил на даче всемирно известного виолончелиста Мстислава Ростроповича , и благодаря репутации и положению музыканта, несмотря на повышенное внимание советских властей, Солженицын был в достаточной степени защищен от тамошних обысков КГБ. Солженицын не думал, что эта серия станет для него определяющей работой, так как он считал ее публицистикой и историей, а не высокой литературой.
Если не считать « Один день из жизни Ивана Денисовича» , это его самая известная и самая популярная работа, по крайней мере, на Западе. Законченный в 1968 году, «Архипелаг ГУЛАГ» был микрофильмирован и контрабандным путем доставлен главному законному представителю Солженицына, Фрицу Хибу из Цюриха, для ожидания публикации; более поздняя бумажная копия, также вывезенная контрабандой, была подписана Генрихом Бёллем внизу каждой страницы в качестве доказательства против возможных обвинений в фальсификации произведения. Солженицын знал, что существует множество материалов и перспектив о ГУЛАГе, которые следует продолжить в будущем, но он считал книгу законченной со своей стороны. Гонорары и доход от продажи книги были переведены в Фонд помощи Солженицыну для помощи бывшим узникам лагерей, и этот фонд, который должен был тайно работать в своей родной стране, сумел перевести значительные суммы денег на эти цели в 1970-х годах. и 1980-е годы.
Прием и воздействие
Начиная с 2009 года, русские школы выпускали книгу по обязательному чтению. В беседе с Натальей Решетовской, первой женой Солженицына, президент России Владимир Путин назвал книгу «крайне необходимой», а Министерство образования России заявило, что в книге показано «жизненно важное историческое и культурное наследие в ходе отечественной истории ХХ века. . " Арсений Рогинский , в то время глава правозащитной организации « Мемориал» , приветствовал поддержку Путиным учебника Солженицына.
Академический
Историк и исследователь архивов Стивен Уиткрофт назвал книгу «прекрасным литературным шедевром, резким политическим обвинением против советского режима и имевшим огромное значение в поднятии вопроса о советских репрессиях в сознании россиян». Уиткрофт писал, что книга была, по сути, «литературным и политическим трудом» и «никогда не претендовала на то, чтобы рассматривать лагеря в исторической или социально-научной количественной перспективе», но что в случае качественных оценок Солженицын дал свою высокую оценку, как он хотел. бросить вызов советским властям, чтобы они показали, что «масштабы лагерей были меньше этого». Историк Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Дж. Арч Гетти писал о методологии Солженицына, что «такая документация методически неприемлема в других областях истории». Габор Риттерспорн разделил критику Гетти, заявив, что «он склонен отдавать приоритет расплывчатым воспоминаниям и слухам ... [и] неизбежно [ведет] к избирательной предвзятости».
В интервью немецкой еженедельной газете Die Zeit британский историк Орландо Файджес заявил, что многие обитатели ГУЛАГа, у которых он брал интервью для своего исследования, настолько сильно отождествлялись с содержанием книги, что не могли отличить свой собственный опыт от того, что они читали: « ГУЛАГ «Архипелаг» выступал за весь народ и был голосом всех, кто пострадал ». Советский диссидент и историк Рой Медведев назвал книгу «крайне противоречивой»; в рецензии на книгу Медведев охарактеризовал ее как не имеющую аналогов по своему влиянию, сказав: «Я считаю, что мало кто встанет из-за своего стола после прочтения этой книги так же, как когда они открыли ее первую страницу. В этом отношении я не с чем сравнивать книгу Солженицына ни в русской, ни в мировой литературе ».
Популярная пресса
Наталья Решетовская назвала книгу «фольклором», заявив в газете 1974 года, что «тема« Архипелага ГУЛАГ », как я чувствовал в момент, когда он писал ее, на самом деле не жизнь страны и даже не жизнь лагерей, но фольклор лагерей ». В своих мемуарах 1974 года Решетовская писала, что Солженицын не считал роман «историческим исследованием или научным исследованием», и заявила, что значение романа «переоценено и неправильно оценено». Решетовская создала сокращенный вариант для русских школьников, в том числе свое пробное введение об уникальном характере «эксперимента в литературном исследовании» Солженицына.
Писательница Дорис Лессинг сказала, что книга «разрушила империю», а автор Майкл Скаммелл описал книгу как жест, который «представляет собой прямой вызов советскому государству, ставящий под сомнение его легитимность и требующий революционных изменений». О его влиянии философ Исайя Берлин писал: «До ГУЛАГа коммунисты и их союзники убедили своих последователей, что разоблачения режима были в основном буржуазной пропагандой». Дипломат Соединенных Штатов Джордж Ф. Кеннан сказал, что эта книга была «самым мощным обвинением политическому режиму, когда-либо предъявленным в наше время». Автор Том Батлер-Боудон описал книгу как «памятник Солженицына миллионам замученных и убитых в Советской России в период между большевистской революцией и 1950-ми годами». В издании The Book Show говорилось, что книга помогла разоблачить жестокость советской системы. Психолог Джордан Петерсон назвал «Архипелаг ГУЛАГ» самой важной книгой двадцатого века.
Проведены параллели между книгой и отношением к Ляо Иу , диссиденту, которого, как сообщает Agence France-Presse, называют «китайским Солженицыным» . Автор Дэвид Aikman заявила , что Ляо первого китайский писатель - диссидента , чтобы «придумать очень подробный отчет об условиях содержания в тюрьмах , включая пытки в Китае таким же образом , что [советский диссидент Александр] Солженицын сделал в Архипелаге ». В 2019 году журналист Мустафа Акьол провел параллель между книгой и лагерями перевоспитания в Синьцзяне .
Телевизионный документальный фильм
На 12 декабря 2009 года, русский канал Россия К показал французский документальный телефильм L'Histoire секретируют де l'Archipel дю ГУЛАГ выступил Жан Crépu и Николя Милетич , и перевел его на русский язык под названием Taynaya Istoriya «Arkhipelaga ГУЛАГ» ( Тайная история : Архипелаг ГУЛАГ ). Документальный фильм освещает события, связанные с написанием и публикацией «Архипелага ГУЛАГ» .
Смотрите также
- Искусство и культура в трудовых лагерях ГУЛАГа
- Статья 58 (Уголовный кодекс РСФСР)
- Черная книга коммунизма
- Черный сайт
- Закон Колосков , согласно которому люди были заключены в тюрьму за кражу коммунального имущества в рамках правила семи восьмых.
- Le Monde «s 100 Книги века
- Юлий Марголин
- Николай Трифонов
Пояснительные примечания
- 1. ^ В России термин ГУЛАГ ( ГУЛАГ ) является аббревиатурой Главного управления лагерей ( Главное управление лагерей ).
- 2. ^ Аналогичная сеть исправительно-трудовых лагерей, известная как каторга , существовала в Российской империи с начала 18 века. Он был упразднен Временным правительством России в 1917 году.
- 3. ^ Уиткрофт заявил, что историки полагались на Солженицына, чтобы подтвердить свои оценки смертей при Сталине в десятки миллионов, но исследования в государственных архивах подтвердили более низкие оценки, добавив при этом, что популярная пресса продолжает включать серьезные ошибки, которых не должно быть. цитируется или полагается в академических кругах.
использованная литература
внешние ссылки
- Солженицын, Александр. Архипелаг ГУЛАГ . Все тома для чтения в браузере или в виде открытого текста: части 1 и 2 , части 3 и 4 и части 5, 6 и 7 .
- Солженицын, Александр. Архипелаг ГУЛАГ . Интернет-архив (разные форматы). Все тома
- Спасение нации - первоочередная задача государства на обратном пути (архивировано 27 мая 2006 г.) Московские новости (02 мая 2006 г. )
- Коэн, Стивен Ф. (16 июня 1974 г.). «Книги: Архипелаг ГУЛАГ » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 декабря 2014 .