Пороховой заговор: террор и вера в 1605 году -The Gunpowder Plot: Terror and Faith in 1605

Из Википедии, свободной энциклопедии
Пороховой заговор: террор и вера в 1605 году
AntoniaFraserGunpowder.jpg
Автор Антония Фрейзер
Издатель Вайденфельд и Николсон
Дата публикации
Соединенное Королевство
1996
Страницы 3474
ISBN 0-297-81348-X

Пороховой заговор: террор и вера в 1605 году - это книга Антонии Фрейзер 1996 года,опубликованная издательством Weidenfeld & Nicolson .

Содержание

Работа представляет собой историю Порохового заговора 1605 года. По словам Фрейзера, это было событие, которое действительно произошло (и не было сфабриковано существующим правительством, как это утверждается тем, что она называет «заговорщиками» в последующей историографии) хотя его точная природа и значение открыты для исторических споров. Фрейзер утверждает, что сюжет действительно существовал, хотя по типу и деталям он сильно отличался от того, который описал такой современник, как сэр Эдвард Кок .

По мнению Фрейзер, сюжет представляет собой акт политического терроризма, исходя из ее определения его как «оружия слабых, притворяющихся сильными». Альтернативная категоризация состоит в том, что на самом деле это была попытка политического государственного переворота, цель которого не нанести ущерб существовавшему ранее политическому истеблишменту, а вместо этого узурпировать его и заменить его.

Она также утверждает, что некоторые факты, связанные с этим делом, недвусмысленны или не подлежат обсуждению, привлекая 653 ссылки, цитирующие более 276 источников, чтобы доказать, что многие аспекты сюжета на самом деле окутаны тайной и конкурирующими претензиями на подлинность. В качестве одного из примеров она поддерживает мнение, что Роберт Сесил, 1-й граф Солсбери, был ответственен за авторство анонимного письма Монтигла, предупреждающего католического лорда Монтигла избегать парламента в день заговора, а не другую фигуру, такую ​​как Фрэнсис Трешем .

Фрейзер симпатизирует католическим дворянам, которые исповедовали свою религию в условиях дискриминационного законодательства во время правления Елизаветы I и Якова I - условий, которые, как описал один современный священник, были "безжалостной и нелюбимой землей" для католиков. .

Ссылки