Цыгане (стихотворение) - The Gypsies (poem)

Цыгане
Автор Александр Пушкин
Оригинальное название Цыганы [Цыганы]
Страна Россия
Язык русский
Жанр Повествовательная поэма , Романтизм
Дата публикации
1827 г.

«Цыгане» ( русский : «Цыганы» ) представляет собой поэму в 569 строк по А.С.Пушкину , первоначально написанный на русском языке в 1824 году и впервые опубликованный в 1827 году . Последнее из четырех «Южных стихотворений» Пушкина, написанных во время его ссылки на юге Российской империи, «Цыгане» также считается наиболее зрелым из этих южных стихотворений, и его хвалили за оригинальность и связь с психологическими и моральными проблемами. . Поэма послужила вдохновением для создания не менее восемнадцати опер и нескольких балетов .

Контур

Поэма открывается описанием обстановки в Бессарабии и красочным, живым описанием деятельности цыганского лагеря там:

Между колесами телег,
Полузавешанных коврами,
Горит огонь; семья кругом
Готовит ужин; в чистом поле
Пасутся кони; за шатром
Ручной медведь лежит на воле.

Между колесами экипажей,
наполовину увешанных коврами,
горит пламя, и семья вокруг него
готовит ужин; в чистом поле
лошади пасутся; за палаткой
без клетки лежит ручной медведь.

—Лл.7–12

Стихотворение написано почти исключительно тетраметром ямба , и этот регулярный метр установлен с самого начала:

 × / × / × / × /
Горит огонь; семья кругом
Gorít ogón '; семья кругом
 × / × / × / × / ×
Готовит ужин в чистом поле (ll.9–10)
Gotóvit úzhin v chístom póle
(Горит огонь и семья вокруг него / Готовят ужин; на свежем поле.)

После того, как сцена установлена, персонажи представлены: старик ждет, когда его дочь Земфира вернется домой, а его обед остывает. По прибытии она объявляет, что привела с собой домой мужчину, Алеко, который бежал из города, потому что его преследует закон.

На этом этапе повествовательный стиль меняется: всеведущий рассказчик отступает, и большая часть остальной части стихотворения принимает форму диалога, следуя традиции скрытой драмы . Старик и Земфира приветствуют Алеко, но он все еще сомневается в возможности счастья в цыганском лагере:

Уныло юноша глядел,
На опустелую равнину
И грусти тайную причину
Истолковать себе не смел.

Юноша в отчаянии огляделся вокруг
опустевшей равнины
и тайной причины своей печали, которую
он не осмелился найти.

—Лл.94–98

Алеко считается романтическим героем : рассказчик описывает его как измученную жертву страсти и произносит зловещую ноту, что его страсти вернутся.

Но боже! как играли страсти
Его послушною душой
С каким волнением кипели
В его измученной груди
Давно ль, на долго ль усмирели?
Они проснутся: погоди!

Но Боже! Как страсти играли
С его послушной душой,
С каким азартом они кипели
В его измученной груди
Как давно они успокоились, как долго они будут в мире?
Они проснутся: подожди!

—Л.140–145

Земфира спрашивает Алеко, скучает ли он по великолепию своей родины, но тот отвечает, что его единственное желание - провести с ней жизнь в добровольной ссылке. (лл. 174–176). Старик предупреждает, что, хотя Алеко любит цыганскую жизнь, это чувство не может длиться вечно, и рассказывает историю человека, которого он знал, который всю свою жизнь провел с цыганами, но который в конце концов тосковал по своей родине и попросил, чтобы его там похоронили. . (ll.181–216). Считается, что это отсылка к римскому поэту Овидию , который был сослан в Томис в 8 году нашей эры.

Проходит два года (1.225) и Алеко остается с Земфирой в цыганском лагере. Однако Земфира начинает петь любовную песню о супружеской измене, которая шокирует и пугает Алеко (лл. 259–266). На этом этапе стихотворение переключается с тетраметра ямба и становится менее согласованным с меньшим количеством футов.

Старик предупреждает Алеко, что он слышал эту песню раньше от своей жены Мариулы, которая позже бросила его. Алеко расстроен песней и засыпает, а Земфира сердится, когда слышит, как он произносит во сне имя другой женщины (л. 327). Старик предупреждает Алеко, чтобы он не ожидал от Земфиры верности (лл. 287–299), и подробно рассказывает ему о том, как Мариула оставила его всего через год (л. 370–409). Алеко, однако, настаивает на своих «правах» (l.419) или, по крайней мере, на возможности получить удовольствие от мести (l.420).

Земфира встречает своего возлюбленного ночью и, когда они расстаются, Алеко ловит их вместе. В сцене чрезвычайно динамичного диалога он убивает их обоих. Старик велит ему оставить цыган, потому что его понимание закона, свободы и порядка отличается от его (11.510–520):

Оставь нас, гордый человек!
Мы дики;
Мы не рождены у нас, мы не терзаем, не казним -
Не нужно крови нам и стонов -
Но жить с убийцей не хотим ...
Ты не
для себя лишь хочешь воли.

Оставь нас, гордый человек!
Мы дикие и у нас нет законов
Мы не мучаем и не казним -
Нам не нужна кровь или стоны -
Но мы не хотим жить с убийцей ...
Вы не рождены для дикой жизни
Вы хотите свободы только для сами.

—Лл.510–516

Поэма завершается эпилогом от первого лица, который предупреждает, что цыганские стоянки не дают свободы от «роковых страстей» и жизненных проблем.

В пустынях не спаслись от бед,
И всюду страсти роковые,
И от судеб защиты нет.

В пустынях не спасли тебя от напастей,
И повсюду роковые страсти
И нет защиты от судьбы.

—Лл.566 – лл.569

Анализ

Поэма обращается к концепции благородного дикаря и подвергает сомнению эту идею, получившую широкое распространение в эпоху романтизма, согласно которой люди, живущие дальше от "цивилизации", живут "в гармонии с природой и ведут более простую, детскую и благословенную жизнь. "чем отчужденные и несчастные люди в европейских городах. Неспособность Алеко интегрироваться с цыганами и его постоянная настойчивость в соблюдении моральных норм города в цыганском лагере ставят под сомнение представление о том, что счастье можно обрести, вернувшись к природе. Поэма завершается явной атакой на идею благородного дикаря: «Но даже среди вас, бедных сынов природы, нет счастья! Мучительные сны живут под вашими изношенными шатрами». [Но счастья нет и между вами, / Природы бедные сыны! ... / И под издранными шатрами / Живут мучительные сны.] (Ll.562–565)

«Цыгане» - последняя из «Южных поэм» Пушкина, и обычно считается самой зрелой и сложной из этих произведений. «Южные стихи» обязаны Байрону : в них используются экзотические и восточные декорации, быстрые переходы и диаграммы сексуальных и военных завоеваний. Стефани Сэндлер видит в этом выражение «своего рода либерального индивидуализма, в котором уважение к личности ценится превыше всего, в котором достоинство личности является основополагающим». Однако критики сходятся во мнении, что «Цыгане» , унаследовав многое от байронической традиции, также стремятся отойти от нее. Майкл Вахтель утверждает, что «мрачное, фаталистическое принятие жизни как трагедии и личного опыта как бесконечного повторения приближает произведение к античности, чем к Байрону». Энтони Вуд предполагает , что Цыгане пародия как Rousseau Noble Savage идеи «s и стихотворные сказки Байрона, указывая на то , что„Алеко, преследуя идеал Savage Noble, сам приходит представить спектакль на н.г. благородного гражданина.“ Джон Бейли утверждает, что «Цыгане » «показывают проблему поэта столь же естественно классического, как Пушкин, в эпоху модного и застенчивого романтика».

Адаптации

По оценкам Бориса Гаспарова , что Цыгане вдохновило некоторых восемнадцать опер и полдюжины балетов, в том числе Сергея Рахманинова «s Алеко (1893), Руджеро Леонкавалло » s Zingari (1912), и Василий Калафати «s цыганами [ Tsygany ] (1941).

Предполагается, что «Цыгане» послужили источником вдохновения для повести Проспера Мериме « Кармен», написанной в 1845 году, на основе которой в 1875 году была основана опера Жоржа Бизе « Кармен» . Мериме прочла стихотворение на русском языке к 1840 году и перевела его на французский в 1852 году.

Источники

  • Бриггс, ADP (1982) Александр Пушкин: критическое исследование Дакворт: Лондон.
  • Бриггс, ADP (2004) " Кармен приехала из России?" в программе Английской национальной оперы .
  • Гаспаров, Борис. (2006) «Пушкин в музыке» в «Кембриджском спутнике Пушкина» , изд. Эндрю Кан. Кембридж: КУБОК
  • Хаммонд А. "Музыкальная нота" в программе для Кармен . Королевский оперный театр Ковент-Гарден, 1984 г.
  • Пушкин А.С. и Бонди С.М. (ред.) (1960) ЦЫГАНЫ в Собрание сочинений в десяти томах Москва.
  • Пушкин, Александр, Энтони Вуд и Саймон Бретт. (2006) Цыгане и другие повествовательные стихи . Бостон, Массачусетс: Дэвид Р. Годин.

использованная литература

внешние ссылки