Тяжелая жизнь - The Hard Life

Тяжелая жизнь: экзегезис унижения

Первое издание
Автор	Фланн О'Брайен
Страна	Ирландия
Язык	английский
Жанр	Комический роман
Издатель	Макгиббон ​​и Ки
Дата публикации	1961 г.
Тип СМИ	Печать (в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы	157 стр.

Hard Life: Толкование убожества комический роман по Флэнн О'Брайен (пен название Фланн О'Брайен). Опубликованный в 1961 году, это был четвертый и третий роман О'Брайена. (Он написал «Третий полицейский» в 1939 году, но он был опубликован только посмертно, в 1967 году). Действие «Трудной жизни» происходит в Дублине начала века , сатирическим Bildungsroman , рассказывающим о воспитании и воспитании рассказчика Финбарра и его брата Мануса. Роман предлагает насмешливую критику некоторых представителей Римско-католической церкви , развития ирландской идентичности и функционирования формального образования. Первоначально роман был очень популярен, его первый тираж был распродан в течение 48 часов (стр. 271), и он был переиздан несколько раз в Ирландии, Великобритании и США, как отдельное произведение, так и совсем недавно - в книге «Фланн О'Брайен: полные романы» («Библиотека обывателя», 2007 г.).

Краткое содержание сюжета

История начинается с рассказа Финбарра, который вспоминает смерть своей матери в 1890 году, когда ему было около пяти лет. Он и его брат Манус (которого часто называют просто «братом») воспитываются в доме их единокровного дяди, мистера Коллопи. Коллопи живет со своей партнершей миссис Кротти - неясно, женаты ли они, и рассказчик может только предполагать, почему она сохранила имя своего первого мужа - и Энни, дочери Коллопи от более раннего брака. Финбарр описывает дом Коллопи как убогую среду, где мальчикам подают на ужин жирные фрикадельки, дом с «мертвой атмосферой», предлагающий мало возможностей для развлечений. Коллопи и приходской священник , немецкий иезуит, проживающий в Дублине и носящий смешное имя отца Фарта, часто впадают в долгие запои, и никто из взрослых не проявляет особой заботы о благополучии ребенка.

Финбарр посещает школу христианских братьев Синдж-Стрит , бывшую школу самого О'Брайена / О'Нолана, а Манус ходит в школу христианских братьев Вестланд-Роу. Обеими школами руководят католические братья-христиане , оба мальчика ненавидят свои школы одинаково страстно, а О'Брайен насмехается над ними с одинаковым презрением. Первое впечатление Финбарры его школы является то , что она напоминает тюрьму: он описывает ужасы телесных наказаний по «коже» в деталях, и относится к «изо все сил через убогое домашнее задание, проклиная Вордсворт и Евклид и христианскую доктрину и аналогичные бичи молодежи ".

Манус изобретателен и лукав, еще в школе ему приходит в голову хитрая идея собрать деньги. Он предлагает курсы дистанционного обучения за небольшую плату по широкому кругу предметов, о которых он очень мало знает. Он исследует информацию по этим предметам в местной библиотеке и повторно хэширует прозу энциклопедий, создавая псевдоинтеллектуальный, заумный стиль, намеренно созданный так, чтобы выглядеть впечатляюще, но оставаться непонятным. Этот бизнес оказывается чрезвычайно успешным, и в конце концов он бросает школу и эмигрирует в Лондон , где предлагает более широкий спектр курсов, а также разрабатывает лекарственные средства для продажи.

Между тем, г-н Коллопи посвящает свое время преследованию определенной социальной или политической цели, но никогда прямо не заявляет о ее природе. В начале романа кажется, что проблема имеет значительную серьезность: похоже, она касается прав женщин , и Коллопи сплачивает Дублинскую корпорацию, чтобы осуществить какие-то изменения и пытается убедить отца Фарта заручиться поддержкой церкви. Однако позже в романе становится ясно, что речь идет о создании общественных туалетов в Дублине, и что, хотя Коллопи проводит кампанию для достижения этой цели, он так же ханжец, как и власти Дублина, против которых он борется, потому что он будет упоминайте проблему только с помощью эвфемизмов или уточнений.

Когда Коллопи заболевает, Манус посылает Финбарру одно из своих зелий, «Беременную воду», чтобы помочь ему. Однако Финбарр применяет неправильную дозировку, что приводит к быстрому увеличению веса и, в конечном итоге, к смерти Коллопи. Манус также разрабатывает схему, чтобы получить аудиенцию Коллопи и отца Фарта у Папы Пия X , чтобы Коллопи мог заручиться папской поддержкой кампании по уборке туалетов. Однако Манус осознает, что у Папы будет мало времени для Коллопи и Фарта, и наслаждается зрелищем их унижения, поскольку разгневанный Папа на смеси латыни и итальянского буквально отправляет их в ад. Роман заканчивается тем, что Финбарра рвет из-за чувства отвращения к безнравственности своего брата и к убогому и лицемерному миру, в котором он живет.

Действие романа начинается в 1890 году, а дата на надгробии Коллопи - 1910, поэтому события в романе должны охватывать двадцать лет. Однако это, похоже, противоречит тому факту, что рассказчик, Финбарр, все еще учится в школе, когда умирает Коллопи, что маловероятно, поскольку ему должно быть двадцать четыре года.

Основные темы

В «Тяжелой жизни » царит атмосфера убожества и отчаяния. Дублин, в котором живут мальчики, - это разрушающийся город, и они воспитываются в неполной семье. Большая часть сатирического юмора в книге нацелена на католическую церковь в Ирландии и приходские школы : богословские споры между отцом Фартом и Коллопи высмеиваются, и часто даже мальчики исправляют свое недопонимание. Однако, как указала Энн Клиссманн, О'Брайен оставался верным католиком на протяжении всей своей жизни, и его пасквища можно рассматривать как направленные против отдельных лиц и обычаев, а не против церкви в целом.

Книга также высмеивает образование и то, как легковерные люди могут быть обмануты цветочной прозой. Манус легко может обмануть публику, продавая брошюры на самые разные темы, несмотря на то, что полагается на переупаковку информации из библиотечных книг. В то время как схема Мануса поначалу кажется рассказчику умной и привлекательной, после смерти Коллопи он осознает ее моральное банкротство и отвергает ее.

Литературное значение и прием

Первый тираж «Жесткой жизни» разошелся в Дублине менее чем за сорок восемь часов, и первые отзывы были очень положительными. Грэм Грин , которому посвящен роман, тепло отозвался о посвящении, а такие рецензенты, как Морис Эдельман и Энтони Берджесс, сравнили роман с произведениями Джеймса Джойса . Другие газетные обзоры хвалили работу за ее «первоклассный диалог», ее «дикую, веселую, дерзкую комедию» и ее «великолепную версию английского языка».

Однако многие недавние критические исследования романа показали, что это самый слабый из романов О'Брайена. Кейт Донохью (2007) пишет, что «с точки зрения чистого артистизма роман гораздо более консервативен», чем ранние работы О'Брайена, и считает выбор тем О'Брайена «странно косым», учитывая, что (по его мнению) чопорная Католицизм, на который нацелился О'Брайен, к началу 1960-х годов все равно пошел на убыль. Сью Асби (1991) замечает, что «маловероятно, что работа останется в печати сегодня», если бы не сила других романов О'Брайена. Энн Клиссманн (1975) предполагает, что «унитазный юмор» романа быстро теряет свою привлекательность, и приходит к выводу, что « Тяжелая жизнь в конечном итоге неудовлетворительна для чтения, потому что в ней отсутствует последовательность и слишком одностороннее видение убогой реальности».

Ссылки на другие работы

Bildungsroman жанр , как правило , имеет дело с главным героем совершеннолетие, и испытывают радости и печали , выросшим: образование, найти работу, найти партнера. «Тяжелая жизнь» явно высмеивает эту традицию: Финбарр и Манус растут в убогом обществе, которому мало что им предложить. Манус зарабатывает деньги и заводит друзей, но только обманом, и хотя заключение романа показывает, что Финбарр отвергает этот путь, неясно, как будет развиваться его будущее.

«Тяжелую жизнь» часто сравнивают с прозой Джеймса Джойса, особенно с его сборником рассказов « Дублинцы» . Сью Асби предполагает, что такое сравнение «почти оскорбительно» для Джойса, но соглашается с тем, что оба имеют дело с убожеством Дублина на рубеже веков, алкоголизмом и властью католической церкви. Она отмечает, что «Тяжелая жизнь» , как и большинство рассказов дублинцев , заканчивается моментом просветления для главного героя, но без решения проблем. Также примечательно, что рассказчик влюбляется в девушку по имени Пенелопа и сравнивает ее с персонажем этого имени в греческой мифологии, возможно, вспоминая « Улисса» Джойса .

Энн Клиссманн отмечает, что метод педантичного использования языка в качестве источника юмора имеет много общего с другими романами О'Брайена, особенно с «Архивом Далки» , хотя, по ее мнению, «Тяжелая жизнь» менее успешна, потому что «производит впечатление. из попыток быть слишком смешным, слишком педантичным ». Донохью предполагает, что «Тяжелая жизнь» имеет больше общего с журналистикой О'Брайена, написанной под псевдонимом Myles na gCopaleen, чем с другими его романами.

Ссылки на историю и географию

Действие романа происходит на фоне подъема ирландского национализма , возрождения гэльского языка и усиления призывов к самоуправлению и независимости Ирландии . Националистические чувства не занимают заметного места в романе, но Коллопи действительно комментирует подъем движения за самоуправление и с удовольствием отмечает, что он видит молодых людей, играющих в «местные игры», а не в «этот новый гольф», что «ради милости» не является Это вообще не игра ". Вставляя эти слова в уста одного из своих комических персонажей, Коллопи, О'Брайен слегка высмеивает ирландскую идентичность, показывая, что она основана на антибританских настроениях, а также на позитивном подтверждении ирландского происхождения.

В романе упоминается ряд реальных мест Дублина. Коллопи живет в Уоррингтон-плейс, пристройке к Герберт-плейс. Как отмечалось выше, две школы, упомянутые в романе, реальны: школы христианских братьев Синдж-Стрит и школа христианских братьев Вестленд-Роу. Дублинская корпорация , которая отвергает планы Коллопи по установке женских туалетов, была историческим органом городского управления, который теперь был переименован в городской совет Дублина .

В заключительных главах описываются реальные места в Риме и Ватикане. Манус хоронит Коллопи в Риме на кладбище Кампо Верано и утверждает, что надпись, которую он помещает на надгробие, является иронической шуткой над надгробием Китса . Согласно роману, Китс надгробие гласит : „Здесь лежит тот , чье имя было предписание на воду“ и Коллопите в „Здесь лежит тот , чье имя было предписание в воде.“ (стр. 602) Шутка здесь относится к преданности Коллопи туалетам: Коллопи пожелал, чтобы его имя было написано на стенах туалетов. Однако либо Манус, либо сам О'Брайен ошибаются: на самом надгробии Китса написано: «Здесь лежит тот, чье имя было написано в воде», - самоубийственная ссылка на негативные отзывы, полученные его стихами.

История публикации

Подробная информация о первом издании: 1961, Дублин, Ирландия: MacGibbon and Kee. ISBN   0-261-61637-4 , Pub. дата 1 декабря 1961 г., переплет.

Первое американское издание было опубликовано в 1962 году издательством Pantheon Books.

С 1962 года издатели из Великобритании, Ирландии и Соединенных Штатов выпустили множество изданий. Совсем недавно «Тяжелая жизнь » была включена в сборник «Флан О'Брайен: Полные романы» , Нью-Йорк, Торонто и Лондон: Библиотека обывателя, 2007. ISBN   978-0-307-26749-8 . Твердый переплет.

По крайней мере, один критик утверждал, что О'Брайен надеялся, что «Тяжелая жизнь» будет запрещена в соответствии с Законом о цензуре публикаций, потому что это вызовет любопытство по поводу книги и, вероятно, приведет к увеличению ее популярности и продаж. Цензура также дала бы ему возможность вступить в судебную тяжбу против правительства с возможностью дальнейшей огласки.

Сноски