Холокост в Болгарии - The Holocaust in Bulgaria

Мемориал спасения в парке Чарльза Клора в Тель-Авиве в память о спасении евреев в Болгарии.
Борис III и Адольф Гитлер
Борис III с союзником Оси Адольфом Гитлером в 1941 году.
Королевство Болгарии , как оно существовало с 1941 по 1944 гг.

Холокост в Болгарии был преследованием, депортацией и уничтожением евреев в период с 1939 по 1944 год в Королевстве Болгария и в оккупированных Болгарии Югославии и Греции во время Второй мировой войны , организованных союзным нацистской Германией правительством царя Бориса III и премьер-министра. Богдан Филов . Преследование началось в 1939 году, усилилось в начале 1941 года и завершилось депортацией евреев из Болгарии в лагеря смерти . Арест и депортация евреев начались в марте 1943 года. Почти все - 11 343 - евреев, проживавших в оккупированных Болгарии регионах Македонии , Фракии и Поморавле, были депортированы болгарскими властями и отправлены через Болгарию в лагерь смерти Треблинка в г. Оккупированная немцами Польша .

Запланированная депортация евреев из довоенных границ Болгарии так и не была осуществлена. Болгарские общественные деятели протестовали против депортации - среди них епископы Болгарской православной церкви Стефан Софийский и Кирил Пловдивский , члены парламента во главе с Димитаром Пешевым , руководители профессиональных организаций и другие - и убедили царя сначала временно приостановить депортацию в марте. 1943 г., а через два месяца отложить его на неопределенный срок. Евреи, чья депортация из Болгарии была остановлена, в том числе все 25 743 еврея Софии, у которых, тем не менее, была конфискована их собственность, были насильственно переселены в пределах страны, а все евреи мужского пола в возрасте от 20 до 40 лет были отправлены в батальоны принудительного труда до сентября 1944 года. События, которые предотвратили депортацию в лагеря смерти около 48 000 евреев весной 1943 года, называются спасением болгарских евреев . Хотя большинство евреев , которые были депортированы погибли, выживаемость еврейского населения в Болгарии была один из самых высоких в оси Европе.

История

Болгарское правительство при царе Борисе III действовало как лояльный союзник нацистской Германии , поскольку страна также была участницей Тройственного пакта с марта 1941 года. Подъем Гитлера привел к усилению радикализации Болгарии, поскольку она в конечном итоге приняла антисемитское законодательство, основанное на немецкий пример. Союз Болгарии с Германией во время Второй мировой войны поставил первую в положение послушания и подчинения. Кроме того, в болгарском правительстве были политики, придерживавшиеся профашистских и антидемократических настроений. Так было в случае с премьер-министром Богданом Филовым , который 8 октября 1940 года маргинализировал еврейство страны, представив закон, кульминацией которого стало принятие Закона о защите нации ( болгарский язык : Закон за защиту нацията , латинизированныйZakon za zashtita на нацията ), который вступил в силу в январе 1941 г. и ограничивал права и деятельность евреев. В частности, он запрещал предоставление болгарского гражданства евреям. Александр Белев был отправлен министром внутренних дел Петром Габровским в Германию для изучения расовых законов; Законодательство основывалось на расовом кодексе нацистской Германии, Нюрнбергских законах . Законопроект был поддержан пронацистами Союзом болгарских национальных легионов , в Ратниксе , Brannik (болгарской версия нацистской Германии Гитлерюгенда ) и другими правых консервативных организации , такие , как Федерация офицеров запаса, Федерация Резервных сержантов и солдаты, Ассоциация торговцев, Союз студентов, Болгарский союз молодежи и Ассоциация фармацевтов. Его также поддержал ведущий делегат Димитар Пешев, который позже принимал участие в спасении. С другой стороны, законопроект подвергся критике со стороны депутатов парламентской оппозиции (как коммунистов, так и некоммунистов) и даже бывших министров кабинета, таких как Димо Казасов, Янко Саказов и Стоян Костурков. Профессиональные ассоциации болгарских юристов, врачей, ремесленников и Союз обществ художников выступили против закона, подав петиции. Священный Синод, руководящий орган Болгарской Православной Церкви , также был весьма критичен, с высокопоставленными священнослужителями, такими как архиепископ Софийский Стефан и епископы Неофит Видинский и Кирилл Пловдивский, возглавлявшие оппозицию. В течение 1941 года члены Бранника и «Повстанцев» ( Четницы ) совершали беспорядочные акты насилия против евреев.

В январе 1942 года Германия на Ванзейской конференции наметила то, что она назвала окончательным решением еврейского вопроса . Это включало создание лагерей, предназначенных не для размещения депортированных, а исключительно для их расстрела как можно быстрее после их прибытия. Вскоре после этого, в июне 1942 года, министр внутренних дел Петар Габровски создал в Министерстве внутренних дел Болгарии Комиссариат по делам евреев и назначил его руководителем другого известного пронацистского политика Александра Белева. Новый отдел начал подготовку к окончательному решению. Белев подписал секретный договор с немецкой компанией SS - Гауптштурмфюрер Theodor Даннекер 22 февраля 1943 депортировать 20000 евреев, начиная с занимаемого греческие районы Восточной Македонии и Фракии и югославских областях Вардар Македонии и Поморавлье первым, который был завоеван Германии , но было с 1941 г. находится под оккупацией болгарских властей.

Внешнее видео
значок видео Немой фильм о депортации евреев из Кавалы , Серреса и драмы в оккупированной болгарской Фракии, март 1943 г.

Депортация 11 343 евреев (7 122 из Македонии и 4221 из Фракии) была организована и осуществлена ​​болгарскими властями, а конечным пунктом их назначения стал лагерь смерти Треблинка в оккупированной нацистами Польше . Евреи греческой Фракии , Восточной Македонии и Пирота в Сербии начали собирать 4 марта 1943 года. Их переправляли поездом через транзитные лагеря в Болгарии в Лом на Дунае , затем на лодке в Вену и снова поездом в лагерь смерти Треблинка. Железная дорога, по которой ходили поезда, перевозившие депортированных евреев из Греции, была построена болгарскими еврейскими подневольными рабочими зимой конца 1942 - начала 1943 года. К 15 марта в Треблинке были убиты все евреи, за исключением около десятка. Болгары переоценили количество евреев на оккупированных территориях, и для выполнения пакта Белева-Даннекера Белев разработал план включения примерно 8000 евреев из довоенных границ Болгарии, начиная с юго-запада и в столице.

Болгарское общество было разделено по еврейскому вопросу, поскольку пронацистские правительственные чиновники выступали за депортацию, а также за антисемитские ограничения и законы; в то время как известные деятели Православной церкви , к которым присоединились некоторые члены парламента и интеллектуалы, были против продолжающейся дегуманизации евреев. Церковь также возражала против обращения с евреями по этническому признаку, принявшими христианство. 21 мая 1943 года Совет министров проголосовал за изгнание евреев из Софии в деревню в течение трех дней. Митрополит Стефан предлагал крестить всех евреев, ищущих защиты церкви; Министерство по делам религий решило не признавать такие крещения и депортирует всех евреев, крестившихся в этом году. Стефан пригрозил рассказать об этом всем приходским священникам; В ответ МВД приказало ему закрыть все церкви в Софии. Когда он отказался, министерство внутренних дел потребовало его ареста, но Белев вмешался, чтобы предотвратить принятие мер против него. Белев приказал 24 мая изгнать евреев из столицы: 19 000 софийских евреев (по другим данным - 25 743) были депортированы в отдельные сельские районы и города. Были организованы специальные поезда, и евреям были назначены определенные отправления, разделяющие членов семьи. Допускалось не более 30 кг имущества на человека; остальное они были вынуждены оставить позади, чтобы продать по «чрезмерно низким» ценам, или которое было иным образом украдено или украдено. Болгарские чиновники и соседи извлекли выгоду из доходов.

Хотя существовала некоторая внутренняя политическая и социальная напряженность в отношении обращения с евреями, это не повлияло на политику правительства по отношению к евреям. Вдохновленные терминологиями нацистских немецких, болгарские слова , означающие «интернированные» ( internirani или vŭdvoreni ) не фигурирует в официальных документах, с евреями депортировали в провинцию упоминаются как из текущих «переселенцев» ( izselnitsi ).

Антиеврейская пропаганда и законодательство

Начало антиеврейской политики в Болгарии можно проследить еще в 1939 году, но превращению этой политики в общенациональное явление в значительной степени способствовали Александр Белев и Закон о защите нации 1940 года. Принятие закона парламентом в январе 1941 г. подготовили почву для первых депортаций в ноябре того же года.

Антиеврейская пропаганда постепенно усиливалась по мере роста экономической и политической зависимости Болгарии от нацистской Германии. Это привело к введению антисемитского законодательства, начиная с Закона о защите нации в 1940 году. Он ограничивал гражданские права евреев и был дополнен другими законами, такими как создание Комиссии по еврейским делам 29 августа 1942 года. Комиссии было поручено организовать изгнание евреев и ликвидацию их собственности. Этот закон может быть истолкован как непосредственный предвестник решения о депортации евреев в лагеря смерти в марте 1943 года.

Выражения несогласия росли по мере того, как болгары протестовали против депортации евреев с болгарской земли, а болгарское правительство было наводнено петициями от организаций писателей, художников, юристов и религиозных лидеров, среди прочих. Бывший болгарский дипломат и поверенный доктор Иван Димитров Строгов был одним из тех, кто подал прошение царю Борису III. Его письмо, в котором содержится предостережение о решении правительства депортировать болгарское еврейство, побудило царя сообщить о своем изменении взглядов на этот вопрос. После ожесточенных и продолжительных дебатов царя Бориса III убедили отозвать свое решение отправить болгарских евреев через границу. Усилия по борьбе с депортацией возглавил вице-спикер парламента Димитар Пешев. Митрополиты Кирилл и Стефан возглавили протест религиозной общины.

Принудительный труд

Закон о защите нации предусмотрено , что евреи выполняют свою обязательную военную службу в трудовых батальонах , а не регулярная армия. По приказу начальника генерального штаба Болгарии от 27 января 1941 года все евреи были официально изгнаны из болгарской армии, но евреи-призывники военного возраста оставались под контролем армии как призывные рабочие, в течение этого первого года в обход Закона , положения которого требовал, чтобы все евреи рассматривались как опасные подрывники . Батальоны принудительного труда были созданы в Болгарии в 1920 году как способ обойти Нейи-сюр-Сенский договор , который ограничивал численность болгарских вооруженных сил и положил конец призыву в регулярные вооруженные силы. Служба принудительного труда ( трудова повинность ), созданная правительством Александра Стамболийского, предоставляла дешевую рабочую силу для государственных проектов и трудоустройство демобилизованных солдат времен Первой мировой войны . В первое десятилетие его существования более 150 000 болгарских подданных, «в основном меньшинства (особенно мусульмане) и другие бедные слои общества» были призваны служить. В 1930-е годы, накануне Второй мировой войны , трудовая повинность была милитаризована: в 1934 году они были прикреплены к военному министерству, в 1936 году им были присвоены воинские звания.

После начала войны в 1940 году «трудовые солдаты» ( trudovi vojski ) были созданы как отдельный корпус, «использовавшийся для проведения антиеврейской политики во время Второй мировой войны» в рамках общего плана «депривации». Обязательный призыв вводился с августа 1941 года: первоначально призывались мужчины в возрасте от 20 до 44 лет, возрастной предел увеличился до 45 лет в июле 1942 года и 50 лет спустя. Евреи, находящиеся на принудительном труде, столкнулись с дискриминационной политикой, которая со временем становилась все строже; с увеличением стажа работы и уменьшением нормы питания, отдыха и выходных.

1941 г.

Члены еврейского трудового батальона до 1942 года.

Первые лагеря, созданные специально для еврейских принудительных работ, были открыты весной 1941 года, а призывники приступили к работе 1 мая. Предполагалось, что развертывание продлится пять месяцев, и большинство из них были освобождены 1 октября, но некоторые были уволены только в ноябре. В 1941 году под общим командованием генерал-майора Антона Стефанова Ганева условия были менее суровыми, чем в последующие три года, из-за инфраструктуры существующей болгарской службы принудительного труда и традиционной занятости меньшинств, которым запрещалось носить оружие в качестве инженерных войск. вспомогательные службы в этнически сегрегированных единицах. Турки, помаки и цыгане призывного возраста уже были призваны таким образом, и, будучи гражданами второго сорта , принудительные работы не были каторжными работами . Рабочие не имели права на военные знаки отличия, но им выдали форму и военную обувь, а также им было разрешено лечение. Кроме того, в 1941 году армия продолжала классифицировать еврейских младших офицеров и унтер-офицеров как «резервистов» и разрешала им униформу, соответствующую их званию и командованию, по сравнению с евреями других рангов; это закончилось в следующем году. Тем не менее евреи подвергались дискриминации; верхний возрастной предел для трудовой службы был намного выше для евреев, чем для мусульман, и в отличие от мусульманских призывников, евреи были обязаны продолжать службу каждый год, пока они не станут слишком старыми или непригодными. Евреи были назначены для выполнения тяжелых строительных работ, в то время как практика заключалась в том, что в батальонах принудительного труда ( дружина ) весь обслуживающий персонал - медицинский, канцелярский и связной, вместе с поварами и санитарами - были этническими болгарами. Рабочим-евреям продолжали получать зарплату, хотя их зарплата была меньше, чем у болгар.

Поскольку Болгария не вела активную войну в 1941 году, подневольные рабочие были задействованы на инфраструктурных проектах, как и в 1930-е годы. В августе 1941 года по просьбе Адольфа-Хайнца Беккерле,  полномочного министра Германии в Софии, военное министерство передало контроль над всеми еврейскими принудительными работами Министерству строительства, дорог и общественных работ. В течение года пропаганда и новости о немецких победах усиливали антисемитизм в Болгарии, как против рабочих и их семей, и открыто выступали за изгнание или уничтожение евреев. Летом того же года Болгарию посетил генерал-майор Константин Гирл , глава Имперской службы труда ( Reichsarbeitsdienst ). Приказ из штаба трудового корпуса в Софии, запрещающий призывникам-евреям делать фотографии, которые считаются «военными», поступил 28 октября 1941 г., что стало признаком ухудшения положения евреев, и в 1942 г. обращение с евреями на принудительном труде стало гораздо более жестким.

1942 г.

Это групповая фотография еврейских подневольных рабочих в Болгарии в период с 1942 по 1944 год в гражданской одежде и с желтыми повязками на рукавах.
Подневольные рабочие-евреи, не имевшие права на обувь или униформу после 1942 года, носили гражданскую одежду и обязательные желтые нарукавные повязки .

С 1942 года всем евреям было полностью отказано в военном статусе, будь то офицеры, унтер-офицеры или другие звания. Управление принудительным трудом евреев было передано гражданскому Министерству общественных работ или OSPB (Ministrystvo na obshtestvenite sgradi, pŭtishtata i blagoustroistvoto ), в рамках которого было создано новое "Бюро временного труда" или OVTP ( Отделение времени труда повинности ), и Отряды принудительного труда евреев, турок, этнических сербов и «безработных» (то есть рома) были приданы новым трудовым батальонам OVTP. Слово «временный» в названии OVTP предвещало запланированный для них геноцид. 29 января 1942 г. были объявлены новые полностью еврейские батальоны принудительного труда; к концу 1942 года их число увеличилось вдвое до 24. Еврейские подразделения были отделены от других национальностей - три четверти рабочих батальонов составляли представители меньшинств: турки, русские и жители территорий, оккупированных Болгарией - остальные были привлечены от болгарского «безработный».

Избавились от военной лексики: каждый трудовой «батальон» ( дружина ) был переименован в «отряд» ; «компании» переименовали «рабочие группы» ( trudovi Grupi ), каждая из которых разделена на «разделы» ( yadrovi ). Подневольным рабочим больше не выдаются сапоги или униформа, и они должны работать в гражданской одежде и обуви, непригодной для тяжелых условий эксплуатации и экстремальных погодных условий на болотах и ​​горных склонах; Кроме того, еврейские рабочие должны были носить желтые значки. Тем не менее, военный контроль над трудовыми батальонами продолжался, потому что «двойная цель правительства - каким-то образом мотивировать евреев к достижению результатов на строительных объектах, одновременно унижая, грабя, избивая и недоедая их, - представляла собой дилемму. средства для ее решения ". Командование еврейской роты в 1941 году считалось слишком снисходительным по отношению к семьям призывников в близлежащих городах. С 1942 г. болгары заменили евреев в составе еврейских трудовых отрядов; Бывшие еврейские офицеры и унтер-офицеры были понижены в звании. Командовал Полковник Никола Халачев, под его началом в качестве инспекторов были Полковник Иван Иванов и Подполковник Тодор Бойчев Атанасов.

И Галачев, и Атанасов проявили неприкрытый антисемитизм. 14 июля 1942 года Галачев объявил новые строгие меры: обвинив в дезертирстве и неявке на службу, он приказал создать отряд наказания для работы зимой на новой железнодорожной линии до Сидирокастро ( Демир-Хисар ) в оккупированной Греции. В тот же день были разрешены лишение матрасов или горячей пищи, «хлебно-водная диета» и запрет на посещение. В посещениях, отпусках, письмах и посылках можно было отказать в течение трех месяцев, в то время как горячая пища могла быть отказана или хлеб и вода пайки были введены в течение десяти дней подряд, матрасы были запрещены в течение двадцати дней, а одеяла - на неопределенный срок. Любое из этих наказаний может применяться одновременно. Сосредоточение на бриге был избегать в качестве наказания , и эти меры позволили работу продолжать , пока лишение было приведено в исполнение. Через неделю, 22 июля, Галачев снова выступил против евреев в меморандуме, осуждая дезертирство и симуляцию в лазаретах; Затем он запретил евреям посещать поселения рядом с их рабочими местами под предлогом того, что они могут общаться с помощью почты. 15 сентября Галачев запретил призывникам-евреям встречаться с женами и потребовал, чтобы полученные евреями продуктовые посылки распределялись между подразделениями.

Летом 1942 года был введен новый налог, конфисковавший большинство ликвидных активов евреев, наряду с обязанностью всех евреев носить желтые значки. В августе 1942 года был создан Комиссариат по делам евреев, который начал регистрировать еврейское население болгарской территории, включая оккупированные земли, в рамках подготовки к их депортации в руки нацистов, организованной с февраля комиссаром Белевым. Однако OVTP не был проинформирован о планах Комиссариата, и он продолжал составлять графики строительства, исходя из предположения, что его еврейская рабочая сила будет доступна для работы в сезоне 1943 года.

1943 г.

4 февраля 1943 года Белев рекомендовал Совету министров принять «незамедлительные меры», чтобы еврейские мужчины, работающие на принудительных работах, не сбежали. Его комиссариат по делам евреев планировал уничтожение евреев Болгарии до конца года. В течение 1943 года почти все евреи Болгарии были заключены в тюрьмы, лагеря или гетто. По мере того, как война прогрессировала, и в 1943 году начались облавы на евреев, евреи предпринимали все более многочисленные попытки спастись бегством, и наказания становились все более суровыми. Галачева сменил командир исправительно-трудового коллектива на Полковника Цветана Мумджиева. Под его началом находились его следователи Подполковник Чолаков и Подполковник Рогозаров. Мумджиев командовал военными разнорабочими в 1940 году, во время захвата Южной Добруджи, а в 1941 году Рогазаров был командиром 1-го еврейского трудового батальона и был известен своим гуманным отношением к призывникам. В конце марта 1943 года несколько еврейских рабочих, которые были врачами или фармацевтами, были откомандированы в военные округа, чтобы предотвратить нехватку медицинских навыков.

Сезон работы для призывников начался раньше, чем раньше, и некоторые подневольные рабочие были вызваны до конца января. Однако евреи призывного возраста в оккупированной Македонии не были призваны в армию и остались дома, в то время как другие уехали на работу. Мумджиев в феврале попытался искоренить широко распространенную практику вымогательства взяток у заключенных за предоставление отпуска на родину. Расхождение в политике между OVTP и Комиссариатом по еврейским делам усилилось весной; Мумджиев предоставил многим еврейским подневольным работникам отпуск из сострадания в соответствии со стандартными армейскими процедурами на том основании, что надвигающееся изгнание их семей из Болгарии представляет собой семейное чрезвычайное положение. Многие также дезертировали без разрешения на свидание со своими семьями, но даже дезертиры оставались под юрисдикцией OVTP - в отличие от всех остальных евреев Болгарии, Комиссариат по делам евреев не контролировал подневольных работников OVTP (или тех, кто находился в тюрьмах и непосредственно подчинялся Министерству внутренних дел). control), и, таким образом, они были почти неуязвимы для депортаций, организованных Белевым. В оккупированной Фракии мужчины-евреи-греки были мобилизованы в 1943 году, но их семьи были депортированы в Болгарию, а оттуда в Треблинку. На просьбу вмешаться от имени этих бездомных евреев евреи из его родного города Пловдив, Мумджиев выдал документы об отпуске на неопределенный срок вместо их сезонных отпускных документов в конце рабочего сезона, и таким образом «несколько десятков» евреев были защищены от Компетенция Еврейского комиссариата.

Евреи, вынужденные работать на новой железной дороге между Крупником и Сидирокастро, должны были продолжить работу до 15 декабря, хотя в случае, если Мумджиев приказал в октябре, чтобы плохо подготовленным евреям было разрешено прекратить работу 15 ноября. Остальных, работающих в Ловече, уволили только в начале декабря. Неизвестно, когда и были ли переданы инструкции Белева об усилении безопасности в лагерях OVTP, но, похоже, они не были выполнены. Еврейские подневольные рабочие дезертировали гораздо чаще, чем представители других национальностей, поскольку большинство их семей были выселены из своих домов и теперь были ограничены переходными лагерями и временными гетто в ожидании депортации из Болгарии; Мужчины-евреи часто возвращались с деньгами, которые давали им их семьи, опасаясь надвигающейся депортации. Хотя к 1944 году реальная опасность депортации миновала, евреи не знали об этом, которые продолжали опасаться неминуемой депортации. Зимой 1943–1944 годов еврейские рабочие были освобождены с работы во временных пересыльных лагерях и гетто, созданных Комиссариатом по делам евреев, а не в их дома, из которых большинство их семей было выселено ранее в 1943 году.

1944 г.

Война теперь шла против Германии, и растущие успехи партизан на болгарской территории усугубили трения между евреями и их болгарскими надзирателями. Попытки Мумджиева облегчить условия в исправительно-трудовых лагерях выполнялись неравномерно, а отношение отдельных командиров лагерей к евреям приводило к различным уровням злоупотреблений. Подневольных рабочих снова отправили в трудовые лагеря, в основном на строительство автомагистралей и дорог. К осени приближение Красной армии стало катализатором массового дезертирства из трудовых лагерей: к 5 сентября одно еврейское подразделение потеряло 20% своих рабочих, а к 9 сентября осталось менее 20%, и командующий фельдфебелем подал апелляцию. напрасно полиция в Пловдиве арестовывала дезертиров. Постепенно еврейские подневольные рабочие вернулись в свои прежние родные города вместе с жителями гетто. Генерал, командовавший принудительными работами, Полковник Цветан Мумджиев был фигурантом дела о Холокосте VII Народного суда, но ходатайства в его пользу со стороны рабочих привели к его оправданию.

Служба труда

Закон о защите нации создает прецеденты и несогласованность с другими болгарскими законами, включая Закон о военных силах. Многие евреи, попавшие в армию, должны быть уволены со службы. Они возвращаются в свои дома и свободно занимаются своей деятельностью в мирное время. Управление по мобилизации гражданского населения в своем отчете рекомендует евреев, которых нужно было набирать в вооруженные силы, чтобы их перенаправили в государственную рабочую силу - специальное подразделение, созданное в 1920 году, военизированное в 1940 году и просуществовавшее до 2000 года. Было издано специальное постановление, регулирующее службу евреев в армии, которое предусматривает, что они будут призваны на работу в соответствии с Законом о вооруженных силах. Их набирали в роты, в которых, наряду с солдатами, могут служить сержанты и офицеры еврейского происхождения. Их нанимают для прохождения регулярной трудовой службы, а те, кого привлекают для обучения, имеют все обязанности и права, изложенные в Дисциплинарном кодексе 1936 года при найме на работу. С этой целью начальник трудовых ресурсов генерал-майор Антон Ганев издает приказ, определяющий структуру и состав с точки зрения набора для обучения и прохождения службы, а также мобилизованных рядов. В дополнительном приказе от 18 апреля 1941 г. генерал Ганев указывает, что отношения с евреями должны основываться на строго установленных правовых нормах. Принимая во внимание, что большинство завербованных евреев не выполняли физическую работу, они должны были выполнять не менее 50% нормы в первую неделю, 66% - во вторую, 75% - в третью и с третьей, чтобы работать. в соответствии с установленными стандартами. Рабочие-евреи имеют все обязанности и пользуются всеми правами, которыми обладают болгарские рабочие. Приказом от 14 июля 1941 г. генерал Ганев определяет их зарплату, а другим приказом сержанты и офицеры еврейского происхождения получают 15-дневный отпуск на родину в августе и сентябре 1941 г.

29 января 1942 года министр обороны Болгарии издает новое постановление о службе граждан еврейского происхождения, в соответствии с которым их военная служба в составе рабочей силы заменяется трудовой службой в Министерстве общественных зданий, дорог и общественных работ. В нем сохранен механизм привлечения болгарских евреев для защиты их от эскалации преследований путем вовлечения в систему рабочей силы, что дает дополнительную гибкость всей системе для отражения внешнего давления на еврейский вопрос. Евреи, признанные непригодными к работе, были освобождены от службы. Осенью и зимой группы были освобождены, а трудовые коллективы вернулись в свои дома, чтобы следующей весной они могли приступить к работе.

В своем дневнике премьер-министр Богдан Филов после встречи с царем Борисом 13 апреля 1943 года отметил: «Затем мы говорили о еврейском вопросе. Царь считает, что мы должны объединить трудоспособных в рабочие группы и тем самым не посылать Евреи из старых границ в Польшу . В своем секретном письме советнику дипломатической миссии Эберхарду фон Таддену , полицейский атташе Адольф Хоффманн в посольстве Германии в Софии 17 мая 1943 года писал: «Болгарское правительство слишком прозрачно использует рабочую силу Евреи исключительно в качестве предлога против желаемой нами депортации евреев, цель которой - уклониться от нее ».

Спасать

Памятник в честь болгарского народа, сражавшегося за спасение болгарских евреев, и в память евреев Фракии, Македонии и Пирота, погибших в нацистском лагере смерти Треблинка.
Стоящий раввин Шмуэль Бенджамин Бахар разговаривает с Давидом Бен-Гурионом и другим мужчиной, сидящими за столом
Шмуэль Benjamin Бахар, главный раввин из Пловдива евреев «ю.ш., на приеме Давид Бен-Гурион в течение декабря 1944 года визита Бен-Гурион в город

Болгарское правительство не защищало евреев в Македонии и Фракии . Александр Белев , ответственный за еврейскую проблему в регионе , не встретил большого сопротивления, когда отправил евреев в лагерь смерти Треблинка . Сообщается, что царь Борис III не был антисемитом; Несмотря на риск быть заклейменным как британский агент, он симпатизировал евреям и использовал свое влияние, чтобы помочь им.

Согласно секретному соглашению от 22 февраля 1943 года между Белевым и Даннекером, 20 000 евреев из «Новых земель» подлежали депортации. Там было всего около 12000 евреев, поэтому оставшиеся 8000 должны были быть собраны из Старой Болгарии. Первыми были атакованы общины Кюстендил и Пловдив , затем Дупница , Горна Джумая и Пазарджик . 2 марта Совет министров принял семь постановлений о депортации евреев; окончательный указ касался депортации до 20 000 евреев с недавно освобожденных территорий в сотрудничестве с властями Германии. Согласно плану, мероприятия начались 4 марта во Фракии, 9 марта в «старых землях» и 11 марта в Македонии. Акция началась в Кюстендиле, где местные евреи были подготовлены к депортации на табачном складе Фернандес в соответствии с болгарско-германским соглашением. Просочилась информация об их скорой депортации, и были предприняты усилия по их спасению.

9 марта 1943 года делегация из Кюстендила ( Асен Свитчмезов , Петар Михалев , Иван Момчилов и Владимир Куртев ) прибыла в Софию для переговоров об отмене депортации и связалась с заместителем председателя Национального собрания Димитаром Пешевым . В тот день Пешев и еще 10 депутатов вынудили министра внутренних дел Петра Габровского отменить приказ о депортации. 17 марта Пешев и еще 42 депутата подали протест премьер-министру Богдану Филову против депортации евреев из Болгарии. Затем правительство скрыло свои намерения, и Пешев был отстранен от должности после того, как Национальное собрание 26 марта 1943 года осудило его.

2 мая 1943 г., после того как Германия усилила давление на болгарские власти, правительство подготовило вторую кампанию депортации. На этот раз в план входили все 48 000 болгарских евреев. Было два разных плана; План А призывал к немедленной депортации всех 48000 евреев, а план Б требовал переселения всех евреев из Софии в сельскую местность. Борис III выбрал план Б. Болгарская общественность восприняла изгнание софийских евреев как первый шаг в их депортации из страны. 21 мая 1943 года правительство уполномочило Комиссариат по делам евреев переселить всех «лиц еврейского происхождения», проживающих в Софии, в деревни и города в болгарской сельской местности, за исключением тех, кто женат на «лицах нееврейского происхождения», ранее крестившихся. 29 июля 1942 г. или заболел заразной болезнью.

По всей стране протестующие пригрозили заблокировать поезда Холокоста , лежа на железнодорожных путях. В нем приняли участие рядовые граждане и религиозные лидеры, в том числе епископ Пловдивский Кирилл. Бориса III отговорили от продолжения депортации и отправили евреев в исправительно-трудовые лагеря по всей стране, сказав Адольфу Эйхману и Адольфу Гитлеру, что Болгарии они нужны для строительства железных дорог и других промышленных работ.

Протест 24 мая в Софии против переселения был организован около тысячи евреев и поддержан другими болгарами, включая коммунистов и митрополита Софийского Стефана (который в своей речи осудил преследование евреев правительством). Акция протеста была разогнана полицией; 120 евреев были арестованы и отправлены в концлагерь в Сомовите, а другие активисты были разбросаны по всей стране. Позже в тот же день митрополит Стефан выступал за евреев перед премьер-министром Филовым и пытался связаться с Борисом III (который находился вдали от Софии) с руководителем своего кабинета Павлом Груевым . Несмотря на усилия наркома Александра Белева, ему не удалось выслать из страны всех болгарских евреев. 25 мая евреев из крупных городов начали депортировать в трудовые лагеря по всей Болгарии. Депортация евреев из Софии началась на следующий день, и к 7 июня 19 153 человека покинули столицу.

По всей стране депортированных евреев приютили в домах местных евреев или разместили в пустых школах. Условия их жизни были тяжелыми, но выживание было гарантировано. Правовая основа депортации в Польшу не была ни отменена, ни реализована. Историки расходятся во мнениях относительно того, кому следует отдать больше всего за спасение болгарских евреев: царю, церкви, вмешавшимся политикам или болгарскому народу. Сопротивление антисемитской политике указывало на то, что антисемитизм чужд болгарскому обществу.

У евреев из Фракии и Македонии («новых земель») судьба была хуже. 18 и 19 марта фракийские евреи были доставлены поездом в Лом , где их разместили на баржах, направлявшихся в Вену. Из Вены на поезде их депортировали в концлагеря Катовице и Освенцим . Македонские евреи были депортированы в Освенцим 22 и 25 марта и в лагерь смерти Треблинка 29 марта. Из 11 343 человек выжили только 12.

Гетто

В период с начала 1943 года по конец 1944 года почти все выжившие евреи Болгарии были принудительно заключены в гетто и транзитные лагеря, а также в трудовые лагеря и тюрьмы. После протестов Димитра Пешева и сидячей забастовки в офисе Петра Габровского, которые привели к отсрочке планов по уничтожению оставшихся 8000 евреев по соглашению Белева-Даннекера, комиссар по делам евреев Александр Белев разработал новые планы депортации. всех евреев должно быть завершено к сентябрю 1943 года. София, где проживала половина еврейского населения, была самой большой логистической проблемой, и Белев организовал обследование вакантных школ и еврейских резиденций по всей провинции, чтобы определить, где депортированные из Софии могут быть насильственно размещены в домах местных евреев для создания временных транзитных гетто до их окончательного изгнания из Болгарии; не учитывалась пространственная адекватность. В дополнение к существующим транзитным лагерям в Горна Джумая ( Благоевград ) и Дупница, еще один был запланирован в существующем лагере для интернированных в Сомивите, порту Дуная, откуда, как и в Ломе, евреев будут отправлять на лодки для перевозки жертв вверх по реке. Болгария. Белев зафрахтовал шесть пароходов для путешествия евреев, и они ждали в портах Дуная. Семьи должны были быть депортированы вместе, но без мужчин трудоспособного возраста, которые были отправлены в исправительно-трудовые лагеря.

Первыми были выселения из Софии и Казанлыка , депортированные евреи которых были распределены во временные гетто, как и планировалось. Их вещи были конфискованы, а имущество инвентаризировано и продано на аукционе Комиссариатом по делам евреев. Евреи Софии были изгнаны из 24 мая 1943 года и были депортированы в Берковица , Бургас , Бяла Слатина , Dupnitsa, Фердинанд , Горна Dzhumaya , Хасково , Карнобат , Кюстендил , Луковита , Плевен , Разград , Русе , Самоков , Шумен , Трояна , Варна , Видин , и Враца . Некоторых также отправили в Стара-Загору , но вскоре после этого снова изгнали и рассредоточили в другом месте по приказу болгарской армии, которая располагала там базой и возражала против присутствия евреев в городе. Еврейские поселения в резиденциях местных евреев работали как так называемые открытые гетто , внутри которых евреи были ограничены особыми ограничениями на передвижение и общим и карательным комендантским часом. Евреям запрещалось пользоваться общественными удобствами, разрешалось находиться на открытом воздухе только на несколько часов в день, они не могли покидать назначенные им города и им запрещалось заниматься какой-либо коммерцией. Евреям запрещалось жить вместе с неевреями, «еврейские резиденции» ( Evreisko zhilishte ) должны были быть обозначены как таковые, а евреи должны были отмечать себя желтыми значками. Жесткий комендантский час был предназначен для того, чтобы евреи сконцентрировались, чтобы облегчить их массовое выселение в кратчайшие сроки, но, поскольку гетто предназначались как временные, Комиссариат по еврейским делам не формулировал постоянные ограничения для гетто централизованно; вместо этого именно местный «представитель» Комиссариата, муниципальные власти и полиция отвечали за различную политику гетто, навязанную в каждом городе. Согласно Энциклопедии лагерей и гетто , отсрочка весенней депортации оставила еврейское население «в подвешенном состоянии - пониженное до неприкасаемого статуса субкасты , без гроша в кармане, изгнанное с корнем и удаленное из политического тела , но не высланное за пределы страны».

Власть комиссариата Белева не распространялась на неевреев, и, как следствие, он был не в состоянии полностью разделить еврейское и нееврейское население путем изгнания неевреев из районов, считающихся гетто, что вызвало бы сопротивление, поскольку евреи были неизменно размещаются в старых и более этнически смешанных районах, обычно в районах с низкосортным многоквартирным домом. Также полномочия Комиссариата не позволили ему построить физические преграды между евреями и неевреями для создания закрытых гетто. Слово гетто (болгарский: гето , латинизированное:  гето ) официально не использовалось; вместо него было применено эвфемическое слово « еврейский квартал » ( еврейский квартал ).

Прием и наследство

Столетний Рафаэль Камхи был одним из немногих выживших в Холокосте из Салоников после того, как его спасли болгарские власти.

Первый в мире судебный процесс по делу Холокоста был проведен в Болгарии в начале 1945 года. Ранее в ходе судебных процессов во время войны были наказаны военные преступники и другие лица, но «наскоро созванный» Коллегия VII Народного суда судила 64 болгарских должностных лица за преступления, совершенные во исполнение поддерживающих Оси болгарских властей. политика правительства против евреев как часть Окончательного решения. Суд сформирован по инициативе Еврейского комитета Отечественного фронта. В отличие от более поздних Нюрнбергских процессов и, несмотря на радикальные изменения в правительстве под руководством коммунистов, решения суда были основаны на ранее существовавшем уголовном кодексе Болгарии. Хотя это узаконило новое государство, оно затруднило судебное преследование за соучастие в массовых убийствах, потому что режим создал правовую основу, в рамках которой преступления были законными, как, например, Закон 1940 года о защите нации и декрет-закон 1942 года. . Вместо этого уголовное преследование было в основном за «случайное должностное преступление», и обвинительный приговор было трудно добиться. Теперь, сражаясь с Советским Союзом против нацистов, болгарская армия пыталась оградить от ответственности офицеров, которые злоупотребляли еврейскими подневольными работниками, а юристы, участвовавшие в ликвидации имущества евреев, в основном избежали санкций. Большинство обвиняемых были оправданы или понесли мягкое наказание, а большинству преступников так и не было предъявлено обвинение. Было вынесено два смертных приговора, в том числе один Александру Белеву, но он уже умер в 1944 году и его судили заочно . Вскоре после этого протоколы судебного заседания коллегии VII Народного суда были скрыты, включая «многочисленные свидетельские показания», и скрыты, но не опубликованы, в эксклюзивных архивах Министерства внутренних дел Коммунистической Народной Республики Болгарии . До конца холодной войны на них редко ссылались.

Послевоенная Народная Республика в соответствии с коммунистическими принципами сравнила выживание большей части еврейского населения Болгарии во время войны со спасением евреев из оккупированной нацистами Дании в 1943 году. Государственная историография приписывала выживание принципиальным и праведным народным действиям болгарским народом, вдохновленным тогда запрещенной Болгарской коммунистической партией в 1943 году. Судьба евреев Македонии и Фракии была «просто проигнорирована», что означает, что «в повествовании Болгария наряду с Данией становится нацией спасателей, даже более того Скандинавская страна в процентном отношении спасенных евреев ». Одним из произведений для сравнения был труд Хаима Оливера « Мы спасены: как евреи в Болгарии были спасены от лагерей смерти» , опубликованный на болгарском и английском языках в 1967 году. Большинство выживших евреев Болгарии эмигрировали вскоре после войны, присоединившись к глобальной алии . Некоторые евреи, оставшиеся в стране, были убежденными коммунистами, которые помогали распространять историю «спасения» с помощью различных средств массовой информации, включая статьи в ежегодном издании государственной еврейской организации Софии « Годишник» и небольшом музее в Софии. Типичным было издание Болгарской академии наук 1978 года под названием «Борьба болгарского народа за защиту и спасение евреев в Болгарии во время Второй мировой войны» .

После падения коммунизма в Болгарии в ноябре 1989 г. судьба болгарских евреев оставалась «краеугольным камнем национальной гордости» и « априори неопровержимой историографической точки зрения ». Историографические дебаты сосредоточились на том, кому следует отнести ответственность за «спасение» в начале 1943 года. Царь, церковь и законодатели во главе с Димитаром Пешевым присоединились к коммунистам среди тех, на кого возлагалась ответственность.

В ответ на точку зрения, официально провозглашенную коммунистическим болгарским государством, возникло особое мнение о том, что царь Борис не был антисемитом или убежденным сторонником нацизма и что ему следует приписать выживание евреев. Биньямин Ардити , израильский политик болгарского еврейского происхождения и в прошлом председатель довоенной сионистской организации Болгарии в Софии, опубликовал в 1952 году книгу «Роль царя Бориса в изгнании болгарских евреев» . в первом крупном учебном счете событий за пределами Болгарии, 1972 болгарских евреев и окончательного решения , по Фредерику Б. Чаре . Этой точки зрения придерживались и болгарский писатель Стефан Гроуфф 1987 года « Терновый венец: Царствование болгарского короля Бориса III», и работа израильского политика Майкла Бар-Зохара 1998 года « Вне досягаемости Гитлера: героическое спасение болгарских евреев» . Перспектива, благоприятствующая царю, была также полезна его сыну и непродолжительному наследнику царя Симеона II Саксен-Кобург-Готского . Во время его пребывания на посту премьер-министра Болгарии под именем Симеон Сакскобургготск в резолюции Конгресса Соединенных Штатов в 2003 году почтили память спасению Болгарии евреев.

Напротив, в Израиле в 2000 году возникли споры по поводу мемориала царю Борису в Яд Вашем в Иерусалиме . Специально созванная группа юристов пришла к выводу, что существуют исторические свидетельства, свидетельствующие о том, что Борис лично одобрял депортацию своих еврейских подданных; памятник во имя царя был снят.

В 2008 году президент Болгарии Георгий Пырванов во время визита в Израиль заявил, что Болгария приняла на себя ответственность за геноцид евреев, депортированных из-под ее юрисдикции. Он сказал: «когда мы выражаем оправданную гордость за то, что мы сделали для спасения евреев, мы не забываем, что в то же время в Болгарии существовал антисемитский режим, и мы не уклоняемся от ответственности за судьбу более 11000 человек. Евреи, депортированные из Фракии и Македонии в лагеря смерти ".

Роль Пешев, признана Праведники народов мира Яд ва - Шем, подчеркнул итальянский журналист болгарского еврейского наследия Габриэле Nissim в его 1998 L'Uomo че Фермо Гитлера [ «Человек , который остановил Гитлера »]. Его петиция от 17 марта 1943 года была вдохновлена ​​еврейскими жителями в его избирательном округе, которые в конечном итоге не были истреблены в тот же график, что и евреи за пределами границ Болгарии 1940 года, как планировалось, но, тем не менее, были депортированы из Кюстендила в гетто в сельской местности. Цветан Тодоров подчеркнул роль Пешева в 1999 году, используя отрывки из послевоенного дневника Пешева в La fragilité du bien: le sauvetage des juifs bulgares [ «Хрупкость добра: спасение болгарских евреев» ]. После того, как в 2000 году в Израиле было вынесено решение о виновности Бориса III в массовом убийстве македонских и фракийских евреев, в 2001 году был выпущен английский перевод книги Тодорова с измененной формулировкой подзаголовка на « Почему евреи Болгарии выжили в Холокосте» .

Также в 1999 году работа Ниссима « L'uomo che fermò Hitler» появилась в болгарском переводе, изданном при содействии Болгарского национального собрания. Впоследствии официальное поминовение Пешева усилилось. Затем последовали статуи, почтовые марки и другие награды. В 2002 году в Кюстендиле , родном городе Пешева, был открыт Дом-музей Димитра Пешева в память о его жизни и действиях по предотвращению депортации болгарских евреев во время Холокоста. В 2013 году перекресток у здания посольства Болгарии в Вашингтоне был назван « Димитар Пешев Плаза» . Против этого шага выступил Мемориальный музей Холокоста США ; Антисемитский Закон о защите нации был поддержан Пешевым зимой 1940-1991 гг.

В 2002 г. Синод Болгарской Православной Церкви опубликовал протоколы (позже переведенные на английский язык и озаглавленные «Сила гражданского общества во время геноцида: Материалы Священного Синода Болгарской Православной Церкви о спасении евреев в Болгарии», 1940 г. -1944 ), подчеркивая роль его членов в выживании болгарских евреев, перспектива менее политически опасная, чем восхваление царя. Сторонники выступают за присуждение церкви корпоративной Нобелевской премии мира , несмотря на скудность доказательств того, что к заявлениям церкви и проклятиям митрополитов Софии и Пловдива прислушивались или что-либо иное, кроме отклонения Борисом.

10 марта 2016 года - 73-я годовщина спасения - отметили в Болгарии как День памяти жертв Холокоста .

Памятник благодарности за спасение болгарских евреев от Холокоста был открыт в присутствии посла Израиля и других высокопоставленных лиц в Бургасе , Болгария, через 75 лет после спасения болгарских евреев и депортации евреев из районов северной Греции и Югославия под болгарским управлением.

Спасение болгарских евреев отмечается некоторыми историками, в том числе болгарами и евреями, как выдающийся акт героического неповиновения, в то время как некоторые другие историки описывают его как эпизод циничного оппортунизма «одиннадцатого часа», который произошел из-за желания благоприятное отношение, если и когда нацисты проиграют войну, отмечая гораздо менее радужную судьбу евреев в Македонии и Фракии, в то время как другие занимают среднюю позицию.

В популярных СМИ

В 2012 году фильм «Третий тайм» , македонско-чешско-сербский фильм о македонском футболе во время Второй мировой войны и депортации евреев из югославской Македонии, представленный через реальную историю Неты Коэн, пережившей Холокост, попал в шорт-лист страны. запись на премию «Оскар» за лучший иностранный язык на 85-й церемонии вручения премии «Оскар» , но она не вошла в окончательный вариант номинации.

Библиография

  • Бар Зохар, Майкл (1998). Вне хватки Гитлера. Героическое спасение евреев Болгарии . Холбрук: Adams Media Corporation.
  • Бояджиев, Христо (1989). Спасение болгарских евреев . Оттава: Свободный болгарский центр.
  • Чари, Фредерик Б. (1972). Болгарские евреи и окончательное решение, 1940-1944 гг . Университет Питтсбурга Press. ISBN 9780822932512.
  • Коэн, Дэвид (1995). Оцеляването [ Выживание ]. София: Шалом.
  • Комфортно, Джеки; Аладжем Блумфилд, Марта (2021). Украденное повествование о болгарских евреях и Холокосте . Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. п. 456. ISBN. 978-1-7936-3291-3.
  • Иоанид, Раду (2010) «Оккупированные государства и государства-спутники». П. Хейс и Дж. К. Рот (ред.) Оксфордский справочник по изучению Холокоста . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Ниссим, Габриэле (1998). L'uomo che fermo Hitler . Милан: Мондадори.
  • Оливер, Хаим (1978). Мы были спасены: как евреев в Болгарии спасали от лагерей смерти . София: София Пресс.
  • Тодоров, Цветан (2001). Хрупкость добра. Почему евреи Болгарии пережили Холокост . Лондон: Вайденфельд и Николсон.
  • «Болгария», Мемориальный музей Холокоста в США, Энциклопедия Холокоста, https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/bulgaria
  • Сила гражданского общества: Материалы Священного Синода Болгарской Православной Церкви о спасении евреев в Болгарии (1940-1944) , София, 2005, Центр иудаики Софийского университета, Издательство Софийского университета Св. Климента Охридского , ISBN  954-07-2122-9
  • Комфортный, Джеки (2021). Украденное повествование о болгарских евреях и Холокосте . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-7936-3292-0.

Смотрите также

использованная литература


внешние ссылки