Холокост в Норвегии - The Holocaust in Norway
| Часть серии по |
| Холокост |
|---|
|
Немецкой оккупации Норвегии началась 9 апреля 1940 г. В 1942 г. было по крайней мере 2173 евреев в Норвегии. По меньшей мере 775 из них были арестованы, задержаны и / или депортированы. Более половины норвежцев, погибших в лагерях в Германии, были евреями. 742 еврея были убиты в лагерях и 23 еврея умерли в результате внесудебной казни, убийств и самоубийств во время войны, в результате чего общее число погибших норвежских евреев составило не менее 765 человек, что составляет 230 полных семей.
Многие евреи выжили, сбежав из Норвегии, почти две трети бежали. Из них около 900 евреев были вывезены из страны норвежским движением сопротивления , в основном в Швецию, но некоторые также в Соединенное Королевство . От 28 до 34 из депортированных выжили в продолжающемся заключении в лагерях (после депортации) - и около 25 (из них) вернулись в Норвегию после войны. Около 800 норвежских евреев, бежавших в Швецию, вернулись после войны.
Фон
Еврейское население в Норвегии было очень небольшим до начала 20 века, когда в результате погромов в России и странах Балтии евреи искали убежища, в том числе в Норвегии. Еще один всплеск произошел в 1930-х годах, когда евреи бежали от преследований нацистов в Германии и районах, находящихся под контролем Германии. Нильс Кристиан Дитлефф был норвежским дипломатом, который в конце 1930-х был командирован в Варшаву , Польша . Весной 1939 года он открыл в Варшаве транзитную станцию для еврейских беженцев из Чехословакии , которые были отправлены туда при спонсорской поддержке Нансенхельпена . Дитлефф организовал для беженцев доставку еды, одежды и транспорта в Гдыню , Польша, где они сели на корабли, направляющиеся в Норвегию. Nansenhjelpen - норвежская гуманитарная организация, основанная Оддом Нансеном в 1936 году для предоставления убежища и помощи в Норвегии еврейским беженцам из районов Европы, находящихся под контролем нацистов. Святилище в Норвегии просуществовало недолго.
Немецкое вторжение и оккупация Норвегия началось 9 апреля 1940 года Тербовен были сделан рейхскомиссаром для Норвегии 24 апреля 1940 года, еще до того , как вторжение было завершено 7 июня 1940 года законное правительства Норвегии покинула страну, и немецкая оккупационные власти под Тербовнами поставил под свой контроль норвежские гражданские власти. Сюда входили различные отделения норвежской полиции, в том числе окружные шерифы (Lensmannsetaten), криминальная полиция и полиция порядка. Отделения нацистской полиции, включая СД и гестапо , также стали частью сети, которая служила инструментами для проведения все более репрессивной политики по отношению к норвежскому населению.
В качестве продуманной стратегии режим Тербовена стремился использовать норвежских, а не немецких чиновников для подчинения норвежского населения. Хотя немецкая полиция и военизированные формирования отчитывались через командование Главного управления безопасности Рейха , а норвежская полиция официально отчитывалась в недавно сформированном Департаменте полиции, на практике норвежские полицейские подчинялись руководству немецкой RSHA.
Большая часть предрассудков против евреев, обычно встречающихся в Европе, также была очевидна в Норвегии в конце 19 - начале 20 века, и нацистская партия Насьонал Самлинг (NS) сделала антисемитизм частью своей политической платформы в 1930-х годах. Халлдис Нигаард Остбай стала де-факто представительницей все более яростной пропаганды против евреев, резюмируемой в ее книге 1938 года Jødeproblemet og dets løsning (Еврейская проблема и ее решение). NS также начал собирать информацию о норвежских евреях еще до начала войны, а антисемитские статьи иногда публиковались в основной прессе.
Препараты
Национальное единение (NS) была нацистская партия в Норвегии и начал собирать информацию о норвежских евреев до войны началось. Чтобы идентифицировать норвежских евреев, власти полагались на информацию от полиции и телеграфной службы, в то время как синагогам в Осло и Тронхейме было приказано предоставить полные списки своих членов, включая их имена, дату рождения, профессию и адрес. Еврейским погребальным обществам и молодежным группам также было приказано составить свои списки.
В августе синагогам также было приказано составить списки евреев, не являющихся членами. Полученные списки были сопоставлены с информацией, которую Насьонал Самлинг собрал ранее, и информацией из Норвежского центрального статистического бюро. В конце концов, у оккупационных властей Норвегии был более полный список евреев Норвегии, чем в большинстве других стран под властью нацистов.
На основе списков, составленных весной, министерство юстиции и губернаторы округов начали осенью регистрировать всю еврейскую собственность, включая коммерческие владения. Полная инвентаризация была передана в полицейское управление в декабре 1941 года, в нее также входили лица, подозреваемые в еврейском происхождении.
Хотя несколько норвежских евреев уже были арестованы и депортированы в качестве политических заключенных в первые месяцы оккупации, первой мерой, направленной против всех евреев, был приказ министерства иностранных дел Германии через Тербовена о том, что 10 мая 1941 года полиция Осло должна была конфисковать радио от всех евреев города. Через несколько дней местные шерифы по всей стране получили одинаковые приказы.
20 декабря 1941 года Норвежский департамент полиции заказал 700 марок с буквой «J» высотой 2 см для использования властями в удостоверениях личности евреев в Норвегии. Они были введены в действие 10 января 1942 года, когда рекламные объявления в основной прессе приказали всем норвежским евреям немедленно явиться в местные полицейские участки для проштамповки документов, удостоверяющих личность. Им также было приказано заполнить развернутую форму. Для целей этой регистрации еврей определялся как любой, у кого было по крайней мере три «полностью еврейских» бабушка и дедушка; любой, кто имел двух «полностью еврейских» бабушку и дедушку и был женат на евреях; или был членом еврейской общины. Эта регистрация показала, что в Норвегии проживало около 1400 взрослых евреев.
По словам автора Халвора Хегтуна, Норвежские государственные железные дороги «без протеста поддержали депортацию» .
В 1942 году в Норвегии проживало 2173 еврея. Из них, по оценкам, 1643 человека были норвежскими гражданами, 240 - иностранными гражданами и 290 - лицами без гражданства.
В статье на веб-сайте Колледжа гуманитарных наук Техасского университета в Остине говорится, что Видкун Квислинг планировал «искоренить норвежских саамов, поскольку считал их более низкими по сравнению с норвежской расой».
Аресты и конфискация
В 1941 году немецкие и норвежские полицейские активизировали свои усилия по борьбе с еврейским населением, и концлагерь Фалстад был основан недалеко от Левангера , к северу от Тронхейма . Арестованные евреи автоматически теряли гражданство. Еврейских граждан, особенно лиц без гражданства, ненадолго задерживали в связи с операцией «Барбаросса» . Первым депортированным норвежским евреем был Бенджамин Билд , активист профсоюза и механик, обвиненный в саботаже, который погиб в Гросс-Розене . Мориц Рабинович , вероятно, был первым, кто был арестован в марте 1941 года за агитацию против нацистского антисемитизма в прессе Хаугесунда . Его отправили в концлагерь Заксенхаузен, где он был забит до смерти 27 декабря 1942 года.
Немецкие войска заняли и разрушили синагогу Тронхейма 21 апреля 1941 года. Свитки Торы были сохранены в первые дни войны, и вскоре методистская церковь в Тронхейме предоставила временные помещения для еврейских религиозных служб. Несколько еврейских жителей Тронхейма были арестованы и заключены в Фалстаде. Первым таким заключенным был Эфраим Корицынский, врач и руководитель больницы Тронхейма. Несколько других последовали; всего восемь из них были расстреляны в лесу за пределами лагеря, который стал печально известным местом внесудебных казней в Норвегии. 24 февраля 1942 года все оставшееся еврейское имущество в Тронхейме было захвачено нацистскими властями.
После основания первого концлагеря
18 июня 1941 г. 13 евреев мужского пола (считавшиеся достаточно взрослыми для работы [в качестве рабочих]) были арестованы в Тромсё и Нарвике и затем заключены в тюрьму в Сидсписсене (первом концентрационном лагере в Норвегии).
К осени 1942 года из Норвегии бежало около 150 евреев. Еврейское население Норвегии столкнулось с жестоким обращением, направленным против них, но преобладало мнение, что их участь такая же, как и у всех других норвежцев.
Когда жестокость режима Тербовена стала очевидной благодаря зверствам в Телавоге , военному положению в Тронхейме в 1942 году и т. Д., Преследования евреев, в частности, стали более явными.
После многочисленных случаев преследования и насилия в отношении отдельных лиц 24 и 25 октября 1942 года норвежским полицейским властям были отданы приказы арестовать всех мужчин-евреев старше 15 лет и конфисковать все их имущество. 26 октября несколько отделений норвежской полиции и 20 солдат германских СС окружили и арестовали мужчин-евреев, часто оставляя их жен и детей на улице. Эти заключенные содержались в основном в концентрационном лагере Берг на юге Норвегии и концентрационном лагере Фалстад в центральной части страны; некоторые содержались в местных тюрьмах, а еврейским женщинам было приказано лично явиться к местным шерифам каждый день.
Утром 26 ноября немецкие солдаты и более 300 норвежских чиновников (принадлежащие к Statspolitiet , Kriminalpolitiet , Hirden и Germanske SS-Norge ) были развернуты арестовывать и задерживать еврейских женщин и детей. Они были отправлены на машинах и поезде к пристани в Осло, где их ждал грузовой корабль SS Donau, чтобы перевезти их в Штеттин, а оттуда в Освенцим.
К 27 ноября все евреи в Норвегии (кроме одного) были депортированы и убиты, заключены в тюрьмы, бежали в Швецию или скрывались в Норвегии.
Около 70 евреев оставались заключенными в концлагере Берг до конца войны, потому что были женаты на « арийцах ».
Депортация и массовые убийства
- Первая групповая депортация евреев из Норвегии произошла 19 ноября 1942 года, когда корабль « Монте-Роза» покинул Осло с 21 депортированным евреем из 223 депортированных (или заключенных) на борту.
- Первоначальный план состоял в том, чтобы отправить всех оставшихся в Норвегии евреев на одном грузовом судне SS Donau 26 ноября 1942 года, но в тот день на борт SS Donau поднялось только 532 заключенных ; В тот же день на корабле « Монте-Роза» из Осло было перевезено 26 евреев. « Донау» приземлился в Штеттине 30 ноября. Заключенные сели в грузовые поезда на Breslauer Bahnhof , 60 в машину и покинули Штеттин в 17:12. Поездка на поезде до Освенцима заняла 28 часов. Все заключенные приехали живыми в лагерь, и там их рассортировали на две линии. 186 были отправлены на рабский труд в подлагерь Биркенау , остальные - 345 - были убиты (в течение нескольких часов) в газовых камерах Освенцима.
- Оставшиеся еврейские заключенные, направлявшиеся в Осло 26 ноября для отплытия с Донау, были задержаны, возможно, из-за тактики проволочек со стороны Красного Креста и сочувствующих железнодорожников. Они были заключены в концентрационном лагере Бредтвейт в Осло в суровых условиях в ожидании последующей перевозки.
- 24 февраля 1943 года заключенные Бредтвейт вместе с 25 из Грини поднялись на борт « Готенланда» в Осло, всего 158. Корабль отбыл на следующий день, также приземлившись в Штеттине, куда они прибыли 27 февраля. Они отправились в Освенцим через Берлин, где переночевали в синагоге Левецовштрассе . Они прибыли в Освенцим в ночь с 2 на 3 марта. Из 158 человек, прибывших из Норвегии, только 26 или 28 выжили в первый день и были отправлены в подлагерь Моновиц в Освенциме.
После плавания Готенланда были и более мелкие и индивидуальные депортации . Меньшее количество еврейских заключенных оставалось в лагерях в Норвегии во время войны, в основном те, кто был женат на норвежцах-неевреях. Они подвергались жестокому обращению и пренебрежению. В лагере в Грини, например, группа, к которой наиболее жестоко обращались, состояла из жестоких преступников и евреев.
Всего около 767 евреев из Норвегии были депортированы и отправлены в немецкие концлагеря, в первую очередь в Освенцим. 26 из них пережили тяжелые испытания. Помимо 741 убитого в лагерях, 23 человека погибли в результате внесудебных казней, убийств и самоубийств во время войны; в результате чего общее число погибших норвежцев-евреев составило как минимум 764 человека, что составляет 230 полных семей.
Люди, которые (заранее) были осведомлены о специфике задержания и депортации евреев
Карл Мартинсен , начальник Государственной политики (STAPO), написал в меморандуме от 17 ноября 1942 г., что времени было слишком мало для [адекватных приготовлений с его стороны], и что у него должно было быть столько недель на подготовку, сколько дней [осталось] до депортации евреев]. Напротив, Гуннар Сёнстеби утверждал [однажды, в 1970 году], что Сёнстеби знал о депортации из Норвегии за три месяца до этого; Сомнения по поводу его утверждения включают в себя взгляды историков, таких как Торе Прайзер, который сказал, что «С моей точки зрения, Сёнстеби блефовал. Он пытался создать впечатление, что он знал больше, чем он знал. Сёнстеби рассматривался как оракул , ни в коей мере не прессой ».
Бегство в Швецию
В начале оккупации между нейтральными странами, в первую очередь Швецией, было движение по суше; и Соединенное Королевство по морю. Даже когда оккупационные власти пытались ограничить такое движение, подземная железная дорога стала более организованной. Шведские власти поначалу были готовы принимать только политических беженцев и не считали евреев среди них. Нескольким еврейским беженцам было отказано на границе, а некоторые были впоследствии депортированы.
Маршрут по Северному морю будет становиться все более сложным, поскольку немецкие войска увеличивают свое военно-морское присутствие вдоль норвежского побережья, ограничивая морской путь специальными операциями против немецких военных объектов. Сухопутные пути в Швецию стали основным каналом для людей и материалов, которым необходимо было либо покинуть Норвегию для их безопасности, либо в Норвегию для тайных миссий.
Через границу было несколько частных маршрутов, но большинство из них было организовано тремя группами сопротивления: Милорг («военная организация»), Сиворг («гражданская организация») и Коморг , коммунистическая группа сопротивления. Эти маршруты тщательно охранялись, по большей части через сеть секретных ячеек. Некоторые попытки проникнуть в них, особенно через банду Риннана ( Sonderabteilung Lola ), увенчались успехом, но такие дыры быстро заткнулись.
[ Взвинчивание цен или] вымогательство беженцев было сосредоточено в книге Марте Мишле за 2018 год; По словам Эрвина Кона и Рольфа Голомбека (лидеры крупнейшей еврейской общины в Осло) существование этих явлений вряд ли вызывает споры.
Рекомендации по побегу (или предупреждения)
Примеры евреев, рекомендуются , чтобы избежать включают исходящую связь по Антинацистским немцам в Норвегии: Теодор Стелтзер предупредил Вольфганг Geldmacher -married к Randi Экхофф , сестре члена Сопротивления " Рольф Экхофф . Из них, предупреждений были переданы Лиз Брсум , Амали Кристи , Роберт Рифлинг , Оле Джейкоб Мальм и другие ".
Начиная с 2020-х годов, между учеными ведутся споры о том, что следует «считать предупреждением» перед депортацией евреев [из Норвегии и в отношении депортации из других стран].
Отчет об исчезновении двух евреев, поданный в Норвегии, во время первой перевозки из Праги в Польшу.
16 декабря 1941 г. «секретарь Международного бюро по делам беженцев Нансена получил письмо от евреев без гражданства Норы Лустинг , Фрица Люстинга и Лео Эйтингера . Они находились в Норвегии и написали, что чешские евреи, которых они знали, были депортированы в неизвестное место. в Польше. Они попросили Филсета сообщить о пропавших без вести (через Красный Крест) двух евреях, отправленных первым транспортом из Праги в Польшу ».
После ареста мужчин-евреев (26 октября 1942 г.)
Арест и задержание мужчин-евреев 26 октября 1942 г. изменили эту предпосылку, но в этот момент многие опасались репрессий против заключенных, если они уйдут. Некоторые норвежские нацисты и немецкие официальные лица советовали евреям как можно скорее покинуть страну.
Вечером 25 ноября люди сопротивления получили уведомление за несколько часов до запланированных арестов и депортации всех евреев в Норвегии. Многие делали все возможное, чтобы известить оставшихся евреев, которые еще не были задержаны, обычно посредством коротких телефонных звонков или коротких появлений на пороге людей. В Осло это было более успешным, чем в других регионах. У тех, кого предупредили, было всего несколько часов, чтобы скрываться, и несколько дней, чтобы найти выход из страны.
Норвежское движение сопротивления не планировало непредвиденных обстоятельств, когда сотни людей должны были уйти в подполье за одну ночь, и было предоставлено самим людям импровизировать укрытие вне поля зрения властей, производящих арест. Многие были перемещены по несколько раз за такое же количество дней.
Большинство беженцев были перемещены небольшими группами через границу, обычно с помощью такси или грузовиков, железных дорог в районы вблизи границы, а затем пешком, на машине, велосипеде или на лыжах через границу. Это была особенно холодная зима, и переход был сопряжен с большими трудностями и неопределенностью. Те, у кого были средства, платили своим помощникам-неевреям за их труды.
Переход был осложнен бдительностью полиции, которая взяла на себя обязательство задерживать таких беженцев, и Тербовен приговорил к смертной казни всех, кто был уличен в пособничестве еврейским беженцам. Только лица, получившие по заявлению «разрешения на приграничную зону», могли легко добраться до границы со Швецией. Поезда подвергались регулярному поиску и проверке, а также велось непрерывное патрулирование местности. Неудачный переход имел бы ужасные последствия для любого, кого поймали, как, впрочем, и для некоторых.
Тем не менее, по крайней мере 900 еврейских беженцев перебрались через границу в Швецию. Как правило , они прошли через транзитный центр в Kjesäter в Vingåker , а затем нашли временное жилье в Швеции, но в основном в некоторых городах , где норвежцы собрались, такие как Упсала .
Критика норвежского правительства в изгнании и Милорга
Некоторые говорили, что норвежское правительство в изгнании должно было предупредить евреев (и приказать им бежать), поскольку Трюгве Ли уже в июне 1942 года знал о том, что происходит с евреями в континентальной Европе, в то время как другие говорят, что «Чего можно было ожидать от Лгать, пока британцы и американцы не поверили сообщениям из Польши? Кроме того, в Норвегии было трудно поверить в то, что грусть имела место ".
Некоторые из них сказали , что Milorg сделал слишком мало для евреев, в то время как другие говорят , что «Великая спасательная операция Карлы Fredriksens Транспорт был результатом заказов от tilbaketrukket лидера Milorg , Оле Берга , а затем финансирует Sivorg ».
В 2014 году Ян Отто Йохансен сказал, что «норвежский кабинет [в изгнании] в Лондоне и руководство Милорга , а также большая часть норвежского общества не особо заботились о евреях. Среди серьезных историков есть согласие по этому поводу . - Я могу сослаться на [книгу] Самуэля Абрахамсена «Ответ Норвегии на Холокост» . Я тесно сотрудничал с «ним» и обнаружил, сколько из них работает против его проекта, потому что [норвежский] кабинет [в] Лондоне, Милорге и норвежском обществе якобы положительное отношение к евреям не подлежало сомнению ". Согласно книге 2020 года Элизы Барринг Берггрен [студент-историк] и историков Бьярте Бруланд и Матса Тангестуэна, в группах сопротивления [в Норвегии] был антисемитизм .
Уголовная вину и моральная ответственность
Уголовное преследование
Хотя и норвежская нацистская партия Насьонал Самлинг, и немецкий нацистский истеблишмент имели политическую платформу, которая призывала к преследованиям и, в конечном итоге, к геноциду европейского еврейства, арест и депортация евреев в Норвегии в руки официальных лиц лагеря повлекли за собой действия нескольких отдельные лица и группы.
Продолжающееся соперничество между рейхскомиссаром Йозефом Тербовеном и министром-президентом Видкуном Квислингом могло сыграть свою роль, поскольку обоим, вероятно, были представлены директивы Ванзейской конференции в январе 1942 года. Политика Германии заключалась в использовании норвежской полиции в качестве прикрытия для выполнения норвежскими планы конференции, приказы о которых раздавались по двум цепочкам командования: от Адольфа Эйхмана через RSHA и Генриха Фелиса до Хельмута Рейнхарда , шефа гестапо в Норвегии; и от Квислинга через «министра юстиции» Сверре Рийснеса и «министра полиции» Йонаса Ли до Карла Мартинсена , главы норвежской государственной полиции.
Документы того периода свидетельствуют о том, что нацистские власти, и особенно администрация Квислинга, не хотели инициировать действия, которые могли бы вызвать широкое сопротивление среди норвежского населения. Квислинг попытался завладеть профсоюзами учителей, духовенством Норвегии, спортом и искусством, но безуспешно. Эйхман отказался от уничтожения евреев в Норвегии, поскольку их число было невелико, и даже Насьонал Самлинг утверждал, что «еврейская проблема» в Норвегии незначительна. Конфискация еврейской собственности, аресты мужчин-евреев, постоянные преследования и индивидуальные убийства были - до конца ноября 1942 года - частью подхода Тербовена к терроризму норвежского населения, чтобы заставить его подчиниться.
Факты свидетельствуют о том, что Хельмут Рейнхард выступил с инициативой положить конец всем евреям в Норвегии. Возможно, это было мотивировано его собственными амбициями, и, возможно, его воодушевило отсутствие возмущения по поводу первоначальных мер, направленных против евреев.
Согласно судебному процессу против него в Баден-Бадене в 1964 году, Рейнхард организовал для СС « Донау» выделение емкости для перевозки заключенных 26 ноября и приказал Карлу Мартинсену мобилизовать необходимые норвежские силы для осуществления транзита из Норвегии. В качестве любопытного дополнения ко всему этому он также прислал пишущую машинку на Донау, чтобы должным образом зарегистрировать всех заключенных, и настаивал на том, чтобы ее вернули ему на обратном пути на Донау, что так и было.
Местный норвежский начальник полиции Осло по имени Кнут Рёд на месте командовал норвежскими полицейскими для ареста женщин и детей и их транспортировки, а также мужчин, которые уже были задержаны в гавани Осло, и помещать их в порт. руки немецких войск СС.
Эйхман не был уведомлен о транспорте до тех пор, пока « Донау» не покинул гавань, направляясь в Штеттин. Тем не менее, он смог организовать присутствие крытых вагонов для перевозки в Освенцим.
Из участников:
- Тербовен покончил жизнь самоубийством, прежде чем был схвачен, когда война закончилась; Квислинг был осужден за государственную измену и казнен. Йонас Ли умер, по-видимому, от сердечного приступа до его захвата. Сверре Рийсн либо симулировал безумие, либо сошел с ума и был заключен под стражу. Мартинсен был убит норвежским сопротивлением в феврале 1945 года. Генрих Фелис покончил жизнь самоубийством, приняв яд, а затем застрелившись в мае 1945 года.
В итоге к суду попали только двое руководителей:
- Хельмут Рейнхард покинул Норвегию в январе 1945 года, не имея никаких сведений о его местонахождении. Он был признан мертвым, а его жене было выдано свидетельство о смерти, чтобы она могла снова выйти замуж. Но оказалось, что он сменил имя на свое настоящее имя Хельмут Пацшке и на самом деле женился повторно на своей «вдове», устроившись издателем в Баден-Бадене. Его настоящая личность была раскрыта в 1964 году, и он предстал перед судом. Несмотря на неопровержимые доказательства его вины за депортацию евреев из Норвегии и его соучастие в их смерти, он был оправдан, поскольку истек срок давности. Он был осужден и приговорен к пяти годам заключения за участие в операции Blumenpflücken .
- Кнут Рёд предстал перед судом в 1948 году, был оправдан по всем пунктам обвинения, ему удалось восстановить в должности полицейского и выйти на пенсию в 1965 году. Оправдание Рёда до сих пор вызывает споры и было охарактеризовано как «самый странный уголовный процесс [в судебном разбирательстве после Вторая Мировая Война]".
- Еще один неоднозначный судебный процесс был проведен против членов сопротивления Педера Педерсена и Хокона Лёвестада , которые признались в убийстве пожилой еврейской пары и краже их денег. Присяжные признали убийство оправданным, но признали обоих виновными в растрате. Это также стало спорным вопросом, известным как дело Фельдмана .
Моральная вина норвежских полицейских и норвежских информаторов является предметом постоянных исследований и дискуссий.
Хотя преследование и убийство евреев было названо фактором в нескольких судебных процессах, в том числе против Квислинга, ученые-правоведы согласны с тем, что ни в коем случае это не было решающим или даже весомым фактором при осуждении или вынесении приговора этим людям.
Моральная ответственность
Помимо преступных действий отдельных лиц в Норвегии, которые привели к депортации и убийству евреев из Норвегии, а также неевреев, подвергшихся преследованиям по политическим, религиозным или другим предлогам, в Норвегии ведутся серьезные общественные дебаты по поводу общественной морали. что позволило совершить эти преступления и не предотвратило их совершения.
Сравнение Дании и Норвегии
Положение евреев в Дании сильно отличалось от Норвегии. Было арестовано и депортировано гораздо меньше датских евреев, а депортированных отправили в Терезиенштадт , а не в Освенцим, где выжил относительно большой процент.
Для этих различий было указано несколько факторов.
- В Дании немецкий дипломат Георг Фердинанд Дуквиц слил планы ареста и депортации Гансу Хедтофту за несколько дней до того, как этот план должен был быть приведен в действие.
- Условия оккупации в Дании дали датским политикам большее влияние на внутренние дела в Дании и, в частности, на управление датскими полицейскими силами. Следовательно, немецкие оккупационные власти должны были полагаться на немецкую полицию и вооруженные силы при проведении арестов. Датская полиция участвовала в спасении евреев от немцев. Поскольку норвежцы более активно сопротивлялись немцам, страна никогда не пользовалась такой гражданской автономией, как датчане во время оккупации.
- Датское общественное мнение более активно выступало против нацистской оккупации и было более смелым, чтобы заботиться о своих еврейских гражданах. Известно, что датчане-неевреи выходили на улицы в поисках евреев, нуждающихся в убежище, и искали в лесах евреев, которые спрятались там, чтобы помочь им.
- Арест норвежских евреев произошел примерно за год до арестов в Дании, а также до победы Советского Союза под Сталинградом, которая изменила позицию соседней Швеции с поддержки немцев в сторону союзников. Поскольку между сопротивлением в Дании и Норвегии через нейтральную Швецию был значительный контакт, это означает, что датчане знали, какая судьба уготована датским евреям. То, что Швеция перешла на сторону союзников, также означало, что она была открыта для еврейских беженцев, чего не было до и в начале войны.
Вопросы моральной ответственности
Изгнанное норвежское правительство стало частью союзников после вторжения 9 апреля 1940 года. Хотя наиболее значительный вклад в военные усилия союзников был внесен через торговый флот, известный как Nortraship , был создан ряд норвежских вооруженных сил, которые стали частью Норвежские вооруженные силы в изгнании . Следовательно, норвежское правительство регулярно получало информацию о разведывательных данных союзников, касающихся зверств, совершенных немецкими войсками в Восточной Европе и в оккупированных Нидерландах , Франции и т. Д.
Кроме того, норвежское правительство также получало регулярные разведывательные данные с норвежского тыла, в том числе отчеты от вернувшихся норвежских германских солдат СС , которые не понаслышке знали о массовых убийствах евреев в Польше, Украине и т. Д.
Действительно, как подпольные газеты сопротивления в Норвегии, так и норвежская пресса за границей публиковали новости о «массовых убийствах» евреев в конце лета и осенью 1942 года. Однако существует мало свидетельств того, что норвежский тыл или норвежское правительство ожидали, что Евреи в Норвегии станут мишенью геноцида, разворачивающегося на европейском континенте. 1 декабря 1942 года министр иностранных дел Норвегии Трюгве Ли направил письмо британской секции Всемирного еврейского конгресса, в котором утверждал, что:
... норвежское правительство никогда не считало необходимым обратиться к народу Норвегии с просьбой помочь и защитить других людей из сословий в Норвегии, которые были избраны для преследования немецкими агрессорами, и я убежден, что такой обращение не нужно для того, чтобы побудить население выполнить свой человеческий долг перед евреями Норвегии.
- Абрахамсен 1991 , стр. 10.
Хотя к осени 1942 года норвежское сопротивление имело развитую сеть для передачи и распространения срочных новостей среди населения, что привело к очень эффективным усилиям пассивного сопротивления, например, для защиты профсоюзов учителей, спортсменов, врачей и т. Д. От нацистов. контроля, таких уведомлений для спасения евреев не было. Однако группы сопротивления, в том числе Милорг , в 1942 году частично распадались, и казни их собственных членов - вот некоторые из событий, которые, по-видимому, затмили тему, касающуюся сигналов о предстоящем облаве на евреев.
Протестантский религиозный истеблишмент в Норвегии, тем не менее, заявил о своей оппозиции: в письме Видкуну Квислингу от 10 ноября 1942 года, которое епископы Церкви Норвегии , администрация духовных семинарий зачитывали в норвежских церквях два воскресенья подряд , лидеры нескольких ведущих религиозных организаций и лидеры нелютеранских протестантских организаций протестуют против действий евреев, призывая Квислинга «во имя Иисуса Христа» «остановить преследование евреев и остановить фанатизм, распространяемый через прессу. распространены по всей нашей земле ".
Дискриминация, преследование и, в конечном итоге, депортация евреев стали возможными благодаря сотрудничеству норвежских агентств, которые не были полностью поддержаны Насьоналем Самлингом или немецкими оккупационными властями. В дополнение к полиции и местным шерифам, которые выполнили директивы Статсполитета, такси помогли доставить еврейских заключенных к месту их депортации и даже подали в суд на правительство Норвегии после войны с целью выплаты им заработной платы за такие услуги.
Евреи в Норвегии подвергались преследованиям также до 26 октября 1942 года. У них первыми конфисковали радиоприемники, заставили зарегистрироваться и отпечатали документы, удостоверяющие личность, и им запретили заниматься некоторыми профессиями. Однако широко не считалось, что это может распространяться на депортацию и убийство. Лишь ночью 26 ноября движение сопротивления было мобилизовано, чтобы спасти евреев от депортации. Потребовалось время, чтобы сеть была полностью задействована, а до этого еврейским беженцам приходилось импровизировать самостоятельно и полагаться на знакомых, чтобы избежать захвата. Однако в течение нескольких недель норвежские организации тыла (включая Милорг и Сиворг ) разработали средства для перемещения относительно большого числа беженцев из Норвегии, а также при необходимости финансировали эти побеги.
Роль государственных железных дорог
Бьёрн Вестли говорит, что « Норвежские государственные железные дороги доставляли евреев на экспорт из порта Осло (...) сотрудники NSB не знали, какая судьба ожидала евреев. Естественно, они понимали, что евреев будут вывозить из страны силы, потому что поезд отправился в гавань Осло ". Более того, Уэстли указывает на «дилеммы, в которых оказались сотрудники NSB, когда руководство NSB сотрудничало с немцами».
Позже Уэстли сказал об уничтожении норвежских евреев: «Чем еще, кроме соучастников, был NSB? Для меня использование NSB военнопленных и депортация евреев должны рассматриваться как одно: а именно, что NSB таким образом стало агентством, которое участвовало в гитлеровских действиях. насилие против этих двух групп, которые были главными врагами нацизма. Тот факт, что соответствующие лидеры NSB получили награды после войны, подтверждает желание NSB и других скрыть это ».
После войны никаких расследований агентств [или НСБ] не проводилось. Однако бывший руководитель Вик не подлежал уголовному преследованию, если он «снова не работал в НСБ».
Реакции
[По крайней мере, один норвежский] согнепрест (примерно эквивалент приходского священника ), который был членом Сопротивления , не избегал молиться за евреев [во время проповедей ], согласно докладу, сделанному нацистскому оккупационному правительству членом NS ; священник был арестован гестапо в апреле 1942 года, отправлен в концлагерь Грини , уволен с работы и ему запретили проводить время в округе Оппланд .
Шведское правительство военного времени [столкнулось или] «повернулось к» министерству иностранных дел нацистской Германии после того, как немцы отправили норвежских евреев прямо на смерть в Польше.
Послевоенные реакции
Отказ послевоенного правительства Норвегии финансировать возвращение депортированных норвежцев-евреев
«Когда белые автобусы ехали вниз [на юг из Скандинавии], чтобы забрать выживших заключенных, евреев не пустили на борт, потому что они больше не считались норвежскими гражданами, а правительство после 8 мая [1945 года] отказалось финансировать их транспортировку домой. ", по словам историка Кьерсти Дибвига .
Объявление - от 5 выживших - 30 мая 1945 г.
В объявлении от 30 мая 1945 года в Дагбладете , подписанном 5 евреями, пережившими [ концлагерь Освенцим] , за которым последовал их « марш смерти » в] концлагерь Бухенвальд , норвежские студенты, которые также были заключены в концлагерь, благодарили: «[... ] Мы можем без преувеличения сказать, что эти настоящие товарищи, рискуя своими жизнями, помогли нам, чтобы мы сегодня снова можем стоять как свободные люди в Норвегии ».
Реакция на конфискацию (во время войны) еврейского имущества
Реституция
27 мая 1995 года Бьёрн Вестли опубликовал в ежедневной газете Dagens Næringsliv статью , в которой рассказал о некомпенсированных финансовых потерях, понесенных норвежской еврейской общиной в результате преследований нацистов во время войны. Это привлекло внимание общественности к тому факту, что значительная часть, если не большая часть имущества, конфискованного у еврейских владельцев во время войны, была неадекватно возвращена им и их потомкам, даже в тех случаях, когда норвежское правительство или частные лица извлекли выгоду из конфискации после войны. .
Комиссия Скарпнеса
В ответ на эту дискуссию 29 марта 1996 года министерство юстиции Норвегии создало комиссию для расследования того, что было сделано с еврейским имуществом во время войны. В составе комиссии входила округ губернатор Вест Агдер , Oluf Skarpnes в качестве его председателя, профессора права Тор Фолкангера , профессор истории Оула Кристиан Гримнс , судья районного суда Гурьте Sunde , директор по национальной архивной Услуге Норвегии , психолог Берит Райзель и канду. филол. Бьярте Бруланд , Берген. Консультант Торфинн Воллан из офиса Скарпнеса выполнял функции секретаря комиссии. Из членов комиссии д-р Райзель и г-н Бруланд были назначены еврейской общиной Норвегии. Энн Халс вышла из комиссии в самом начале процесса, и вместо нее был назван Эли Фур из того же учреждения.
Комиссия работала вместе в течение года, но стало очевидно, что существуют различные точки зрения на предпосылки для анализа группы, и 23 июня 1997 года она представила разделенный отчет в Министерство юстиции:
- Большинство из них сосредоточило свои усилия на точном учете активов, утраченных во время войны, с использованием традиционных допущений и информации из имеющихся записей. Непокрытые убытки оценивались в 108 миллионов норвежских крон (kr), исходя из стоимости кроны в мае 1997 года (≈15 миллионов долларов США).
- Меньшинство, состоящее из Райзеля и Бруланда, стремилось к более глубокому пониманию исторической последовательности событий, связанных с потерей отдельных активов, а также предполагаемых и фактических последствий конфискации и последующих событий, независимо от того, были ли депортированы владельцы. , убит или сбежал. Непокрытые убытки оценивались в 330 миллионов крон.
После продолжительных дебатов в средствах массовой информации правительство приняло выводы отчета меньшинства и инициировало финансовую компенсацию и принесло публичные извинения .
Предложение правительства
С 15 мая 1998 года премьер - министр Норвегии , Кьелл Магне Бондевик предложил компенсацию в размере 450 млн кр, охватывающих как а «коллективный» и «индивидуальный» реституцию. 11 марта 1999 г. Стортинг проголосовал за принятие предложения на сумму 450 миллионов крон. Коллективная часть общей стоимостью 250 миллионов крон была разделена на три части:
- Фонды для поддержки еврейской общины Норвегии (150 миллионов крон).
- Поддержка развития за пределами Норвегии традиций и культуры, которые нацисты хотели искоренить, будет распространяться фондом, члены исполнительного комитета которого должны назначаться по одному правительством Норвегии, норвежским парламентом, еврейской общиной в Норвегии. , и Всемирный еврейский конгресс / Всемирная еврейская реституционная организация . Эли Визель был предложен возглавить исполнительный комитет (60 миллионов крон).
- Создание национального музея толерантности, учрежденного как Норвежский центр изучения Холокоста и религиозных меньшинств (40 миллионов крон).
Отдельная часть оценивалась не более чем в 200 миллионов крон в качестве компенсации отдельным лицам и их выжившим, максимум 200 000 крон каждая. К 31 ноября 1999 г., последней дате, когда отдельные лица подали заявление о компенсации, 980 человек получили по 200 000 крон (≈ 26 000 долл. США) каждый на общую сумму 196 млн крон (≈ 25 млн долл. США).
Оценка финансовых потерь
Нацистские власти конфисковали всю еврейскую собственность административным махом. Это включало коммерческую недвижимость, такую как розничные магазины, фабрики, мастерские и т.д .; а также личную собственность, такую как жилые дома, банковские счета, автомобили, ценные бумаги, мебель и другие приспособления, которые они могли найти. Ювелирные изделия и другие личные ценности обычно принимались немецкими чиновниками как «добровольные пожертвования на военные нужды Германии». Кроме того, профессионалы-евреи, как правило, были лишены какого-либо законного права заниматься своей профессией: адвокаты лишались адвокатского статуса, врачи и дантисты лишались лицензий, а ремесленники не допускались к своим торговым ассоциациям. Работодателей заставили уволить всех еврейских служащих. Во многих случаях еврейские собственники были вынуждены продолжать работать на своих конфискованных предприятиях в интересах «новых владельцев».
Активы часто продавались по пожарной цене или передавались по символической цене нацистам, немцам или их сторонникам.
Управление этими активами осуществляла «Ликвидационная комиссия по конфискованному еврейскому имуществу», которая учитывала активы по мере их изъятия и распоряжения ими. Для этих целей совет директоров продолжал рассматривать каждое имущество как юридическое лицо-банкрота, взимая расходы даже после того, как активы были проданы. В результате возникло значительное несоответствие между стоимостью активов для законных владельцев и стоимостью, оцененной конфискованными органами.
Это было еще более осложнено методологией, применявшейся законным норвежским правительством после войны. Чтобы вернуть конфискованные активы их владельцам, правительство руководствовалось государственной политикой, направленной на смягчение экономического воздействия на экономику за счет уменьшения компенсации, чтобы приблизиться к чувству справедливости и финансировать восстановление экономики страны. Таким образом, оценочная стоимость была уменьшена из-за нацистской практики ликвидации и еще больше уменьшена за счет дисконтирования, примененного в результате правительственной политики после войны.
Норвежский закон о недвижимости устанавливает налог на наследство, передаваемое от умершего к его / ее наследникам, в зависимости от отношений между ними. Этот налог начислялся на каждом этапе наследования. Поскольку свидетельства о смерти евреев, убитых в немецких концлагерях, не выдавались, погибшие числились пропавшими без вести. Их владения находились в завещании до объявления о смерти, и на них взимались административные расходы.
К тому времени, как все эти факторы повлияли на оценку конфискованных активов, осталось очень мало. В общей сложности 7,8 миллиона норвежских крон были присуждены владельцам и наследникам еврейской собственности, конфискованной нацистами. Это меньше административных сборов, взимаемых государственными органами за завещание. В него не вошли активы, конфискованные правительством и принадлежавшие не норвежским гражданам, и активы граждан, не оставивших законных наследников. Эта последняя категория была внушительной, поскольку во время Холокоста было убито 230 еврейских семей.
Наследие
Образование и память
С 2002 года 27 января в Норвегии отмечается Международный день памяти жертв Холокоста . В 2003 году Норвегия стала членом Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA) и занимала пост председателя в 2009 году.
Памятники
Двое детей-беженцев из Братиславы , живущих в Нешестранде и депортированных из Норвегии, были увековечены 14 сентября 1946 года на монолите ( Миннестейн ) в их честь, недалеко от церкви Веёй .
Еще один памятник, связанный с Холокостом, в Норвегии был установлен в Тронхейме в 1947 году. Позже последовали и другие памятники, в Хёугесунне памятник Морицу Рабиновицу, который был построен на пристани в Осло, откуда отплыл SS Donau ; в Фалстаде , в Кристиансунде в Тронхейме (над Цисси Кляйн ); и в школах также повысили осведомленность. Snublesteiner («камни преткновения») были размещены на многих норвежских улицах за пределами квартир, где до депортации жили жертвы Холокоста.
«Место памяти» - это памятник [Холокосту] в форме двух пустых стульев, созданный Энтони Гормли . Он существует в Акершаской в Осло.
На небольшой территории, называемой парком Dette er et fint sted ["это хорошее место"] в Осло, есть памятник Холокосту.
Извинения и сожаления
В Международный день памяти жертв Холокоста в 2012 году премьер-министр Норвегии Йенс Столтенберг принес официальные извинения за роль норвежцев в депортациях. Столтенберг произнес свою речь на пристани в столице страны Осло, где 26 ноября 1942 года 532 еврея сели на грузовой корабль SS Donau , направлявшийся в нацистские лагеря. Столтенберг сказал:
Холокост пришел в Норвегию в четверг, 26 ноября 1942 года. Рут Майер была одной из многих, кого арестовали в тот день. [...] Рут Майер в последний раз видели [возле пансиона, где она остановилась] двумя крупными норвежскими полицейскими, которые затолкали ее в черный грузовик. Через пять дней 22-летний мужчина скончался. Убит в газовой камере в Освенциме. К счастью, часть человеческого существования заключается в том, что мы учимся на своих ошибках. И никогда не поздно. Спустя более 50 лет после окончания войны стортинг решил коллективно и индивидуально договориться об экономической ликвидации еврейских активов. Тем самым государство взяло на себя моральную ответственность за преступления, совершенные против норвежских евреев во время Второй мировой войны. А как насчет преступлений против Рут Майер и других евреев? Убийства, несомненно, были совершены нацистами. Но аресты производили норвежцы. Водили грузовики норвежцы. И случилось это в Норвегии.
- Йенс Столтенберг, премьер-министр, 27 января 2012 г.
Примерно в то же время комиссар национальной полиции Одд Рейдар Хумлегард сказал Дагсависену, что «я хочу - от имени норвежской полиции - и тех, кто участвовал в депортации норвежских евреев в концентрационные лагеря - выразить сожаление».
В 2015 году руководитель общественных отношений этих норвежских государственных железных дорог , возрастную Кристоффер Lundeby, сказал: «Транспортировка евреев , которые должны были быть депортированы и использование военнопленных на Nordland линии темная глава истории NSB в».
Появление литературы, кино и других изобразительных искусств
Книга Германа Захновица Det angår også deg ["это касается и вас тоже"] была опубликована в 1978 году.
Книга Пера Оле Йохансена « Oss selv nærmest» [«самый близкий к нам»] была опубликована в 1984 году.
Бьёрн Вестли опубликовал в Dagens Næringsliv в 1995 году статьи о [краже или] грабеже еврейской собственности.
Книга Бьярте Бруланда « Холокост и Норвегия» была опубликована в 2017 году; его назвали «единственным крупным исследованием, опубликованным в виде книги норвежским историком».
Книга Эспена Сёби Kathe - Always Been in Norway была опубликована в 2003 году, переведена на немецкий и английский языки (2019). В 2017 году он был назван второй лучшей норвежской биографией, опубликованной после 1945 года, а в 2018 году вошел в десятку лучших скандинавских научно-популярных книг, опубликованных после 2000 года.
Книга Берит Рейзель « Hvorble det av alt sammen?» [Куда все это делось?] Была опубликована в 2021 году.
Литературу с 1978 г. можно разделить на следующие категории:
- Исчерпывающие исторические отчеты о Холокосте в Норвегии, которые включают Абрахамсена 1991 года и первые 336 страниц Мендельсона 1986 года , а также монографии, такие как Ян Отто Йохансен (1984) и Пер Оле Йохансен (1984)
- Книги, освещающие конкретные аспекты Холокоста, такие как Ульштейн 2006 о побегах в Швецию и Оттосен (1994) о депортации или Коэн (2000)
- Тематические исследования отдельных лиц и семей. Некоторые из них являются биографическими, например, Komissar (1995), Søbye (2003),
- Углубленные исследования по конкретным вопросам, такие как Skarpnesutvalget (1997) и Johansen (2006)
Одна из проблем, которая была подчеркнута, - это гипотеза о том, что многие норвежцы считали евреев чужаками, чья судьба не имела прямого отношения к норвежцам.
Норвежский центр по изучению Холокоста и религиозных меньшинств облегчила исследования о Холокосте, и институт опубликовал результаты. Центр Фальстада на месте бывшего концлагеря Фалстад является еще одним форумом по гуманитарным аспектам немецкой оккупации. Еврейские музеи были (в 21 веке) созданы в Осло и Тронхейме, и в криминологии были написаны заметные статьи о правовой чистке в Норвегии после Второй мировой войны .
Автор книги 2014 года ( Den største provrytelsen ) получил премию Браге . Книга получила хорошие отзывы, а также критику со стороны историков из музея Йодиск в Осло - Матса Тангестуэна и Торилла Торп-Холте - за то, что они упустили из виду важные нюансы в изображении помощников и нарушителей.
В 2021 году Эспен Сёбай опубликовал книгу [«что знают историки» или] Hva vet Historikerne?
- Проза
В 2021 году Маттис Эйбо опубликовал роман о Холокосте.
- Фильм
Фильм ["величайшее преступление"] Den størsteribrytelsen [был выпущен] 25 декабря 2020 года.
- Другое изобразительное искусство
С 1995 года Виктор Линд [... создает искусство] о депортации норвежских евреев и, в частности, Кнута Рёда и его причастности к логистике [Холокоста в Норвегии]; Nasjonalmuseet подготовил (в 2008 году) передвижную выставку «Современная память» с двумя видео-работами Линда, посвященными [Холокосту в Норвегии].
Исследовать
В 2010 году докторская диссертация Синн Корелл была опубликована в виде книги. В нем она критикует основные работы о войне и о том, как они относятся к судьбе норвежских евреев во время Второй мировой войны .
В 2011 году историк Одд-Бьёрн Фуре сказал, что большая часть норвежских исследований Холокоста и Второй мировой войны проводится Норвежским центром изучения холокоста и религиозных меньшинств (HL-Senteret).
В 2014 году автор Марте Мишле заявила, что необходимы дополнительные исследования о том, «Какую роль еврейские сети сыграли в организации бегства [людей]? Кто был ответственен за предупреждение [и] и до кого оно дошло? - Мы знаем мало о деньгах, связанных с торговлей беженцами. В какой степени помощники получали оплату, какие суммы должны были быть выплачены, и как это повлияло на то, кто смог бежать, а кто не смог бежать? "
Воспоминания
- Ирен Леви Берман , « Мы собираемся собирать картофель», Норвегия и Холокост , ISBN 978-0-7618-5040-3
- Одд Нансен , « Изо дня в день: дневник выживания одного человека в нацистских концентрационных лагерях»
Смотрите также
Примечания
Библиография
Работы о Холокосте в Норвегии
- "Historikk jøder fra Agder" (на норвежском языке). Stiftelsen Arkivet. Архивировано из оригинального 22 июля 2011 года . Проверено 17 января 2008 года .В статье рассказывается о судьбе евреев Агдерского уезда.
- Абрахамсен, Самуэль (1991). Ответ Норвегии на Холокост: историческая перспектива . Библиотека Холокоста. ISBN 0-89604-117-4. Один из двух всеобъемлющих трактатов о Холокосте в Норвегии.
- Берман, Ирен Левин (2008). Flukten fra Holocaust (на норвежском языке). Осло: Орион. ISBN 978-82-458-0865-0;история Холокоста на фоне воспоминаний автора о собственном побеге в Швецию. Опубликовано на английском языке как: «Мы собираемся собирать картошку: Норвегия и Холокост, невыразимая история» (Hamilton Books, 2010, ISBN 978-0-7618-5011-3 ).
- Бруланд, Бьярте (1995). Forsøket på å tilintetgjøre de norske jødene [ Попытка истребить норвежских евреев ] (на норвежском языке). Бергенский университет (академическая диссертация).
- Файнберг, Кай; Стефансен, Арнт (1995). Fange 79018 vender tilbake (на норвежском языке). Осло: Каппелен. ISBN 82-02-15705-6. Личный отчет выжившего Кая Файнберга с историческими записками Арнта Стефансена.
- Фольц, Анн-Мари (2020). Навыки выживания: Норвегия, Антисемитизм и Холокост: семейная история . IPBooks. ISBN 978-1-9490-9350-6.
- Герстенфельд, Манфред. «Норвегия: мужество небольшой еврейской общины; реституция Холокоста и антисемитизм: интервью с Бьярте Бруланд и Ирен Левин» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 17 января 2008 года .
- Хегтун, Халвор (31 октября 2004 г.). «Аушвиц эр ан дель ав живой» . Aftenposten (на норвежском языке) . Проверено 21 января 2008 года . Газетная статья о возвращении выживших норвежцев в Освенцим.
- Йохансен, Ян Отто (1984). Det hendte også her (на норвежском языке). Осло: Каппелен. ISBN 82-02-09894-7.
- Йохансен, Пер Оле (1984). Oss selv nærmest: Norge og jødene 1914-1943 (на норвежском языке). Осло: Гьылдендал. ISBN 82-05-15062-1.
- Комиссар, Вера; Сундвор, Бьорг (1992). Nådetid: norske jøder på flukt 1942 (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN 82-03-17170-2. Это около двенадцати примеров того, как норвежские евреи бежали и выжили.
- Комиссар, Вера; Нюрённинг, Сверре; Палтиэль, Юлий (1995). På tross av alt: Julius Paltiel - norsk jøde i Auschwitz (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN 82-03-26086-1. Это история Юлиуса Палтиэля, который пережил депортацию и заключение в Освенциме.
- Люнгви, Арне (2005). Fordi de var jøder ... Da Holocaust rammet noen medmennesker i Bergen og Hordaland (на норвежском языке). Берген : Sigma forlag. ISBN 82-7916-035-3.Он охватывает конкретно еврейское население Бергена и Хордаланда, пострадавшее от Холокоста.
- Мишле, Марте (2014). "Den største provrytelsen" [величайшее преступление].
- Правительство Норвегии (1997 г.). Inndragning av jødisk eiendom i Norge under den 2. verdenskrig . Norges offentlige utredninger (на норвежском языке). Осло: Statens forvaltningstjeneste. ISBN 82-583-0437-2. NOU 1997: 22 ("Скарпнесутвалгет") . Проверено 16 января 2008 г . ;Отчет правительственной комиссии по конфискации и реализации еврейского имущества. Английский перевод полного отчета меньшинства и резюме отчета большинства были опубликованы Министерством иностранных дел Норвегии в июне 1997 года, но без знаков различия министерства или регистрации ISBN. Он назывался «Отчет Райзеля / Бруланда о конфискации еврейской собственности в Норвегии во время Второй мировой войны», широко известен как «синяя книга» и хранится в Норвежском центре изучения холокоста и религиозных меньшинств .
- Оттосен, Кристиан (1994). I slik en natt - Historien om deportasjonen av jøder fra Norge . Осло: Ашехуг. ISBN 82-03-26049-7; о депортации евреев из Норвегии в концентрационные лагеря, включая тематические исследования.
- Захновиц, Герман; Арнольд Якоби (1978). Det angår også deg (на норвежском языке). Stabekk: Den norske bokklubben. ISBN 82-525-0544-9. - ранний личный отчет о переживаниях выжившего.
- Савошник, Роберт; Ханс Мелиен (1986). Jeg ville ikke dø (на норвежском языке) (2-е изд.). Осло / Рисёр: Каппелен (1-е), Актив Фредсфорлаг (2-е). ISBN 82-92627-00-6.
- Søbye, Эспен (2003). Kathe, alltid vært i Norge (на норвежском языке). Осло: Октябрь. ISBN 82-7094-926-4. Kathe - Always Been in Norway (английский перевод, 2019). Осло: Кракиэль. ISBN 978-82-997381-2-5.
- Ульштейн, Рагнар (2006) [1995]. Jødar på flukt (на норвежском языке) (2-е изд.). Самлагет. ISBN 82-521-6988-0; о побеге и подземной железной дороге в Швецию, включая тематические исследования.
Работы о еврейском меньшинстве в Норвегии
- Мендельсон, Оскар (1969). История Jødenes i Norge gjennom 300 €: Bind 1 1660-1940 (на норвежском языке). Университетфлагет. ISBN 82-00-02523-3.
- Мендельсон, Оскар (1986). История Jødenes i Norge gjennom 300 €: Bind 2 1940–1985 (на норвежском языке) (2-е изд.). Университетфлагет. С. 13–262. ISBN 82-00-02524-1. Комплексное рассмотрение Холокоста в Норвегии.
- Мендельсон, Оскар (1992). Jødene i Norge: Historien om en minoritet (на норвежском языке). Университетфлагет. ISBN 82-00-21669-1.
- Райзель (редактор), Миха (1992). Du skal fortelle det til dine barn: Det mosaiske trossamfund i Oslo 1892–1992 (на норвежском языке). Осло: Det mosaiske trossamfund i Oslo. ISBN 82-992611-0-4.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Рейтан, Джон (2005). Jødene фра Тронхейм (на норвежском языке). Тронхейм: Tapir akademisk forlag. ISBN 82-519-2044-2.
Работы по истории Второй мировой войны в Норвегии
- Коэн, Мейнар (2000). Встаньте против тирании: норвежские врачи и нацисты . Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 0-8143-2934-9. Речь идет о сети сопротивления, организованной норвежскими врачами.
- Гримнес, Оле Кристиан, изд. (1984). Norge i krig (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN 82-03-11144-0. Подробный 8-томный обзор войны в Норвегии, организованный по темам.
- Йохансен, Пер Оле (2006). På siden av rettsoppgjøret . Unipub. ISBN 978-82-7477-233-5.- Серия междисциплинарных работ в Университете Осло, посвященных предвзятости правовой чистки в Норвегии после Второй мировой войны .
- Книги Кристиана Оттосена :
- О., К. (1989). Natt og tåke: Historien om Natzweiler-fangene (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN 82-03-16108-1.Речь идет о заключенных Нахт и Небель в концентрационном лагере Нацвейлер , с акцентом на содержащихся там норвежцев.
- О., К. (1990). Liv og død: Historien om Sachsenhausen-fangene (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN 82-03-16484-6.Речь идет о концлагере Заксенхаузен .
- О., К. (1991). Kvinneleiren: Historien om Ravensbrück-fangene (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN 82-03-16791-8.Речь идет о концентрационном лагере Равенсбрюк , в первую очередь для женщин.
- О., К. (1993). Bak lås og slå: Historien om norske kvinner og menn i Hitlers fengsler og tukthus (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. ISBN 82-03-26000-4. Речь идет о депортации и заключении норвежских мужчин и женщин в тюрьмы по всей Германии.
- О., К. (1995). Nordmenn i fangenskap 1940-1945 (на норвежском языке). Осло: Universitetsforlaget. ISBN 82-00-22372-8. Это авторитетный список норвежцев, которые находились в немецком плену во время Второй мировой войны.
- Рингдал, Нильс Йохан (1987). Mellom barken og veden: politiet under okkupasjonen . Осло: Ашехуг. ISBN 82-03-15616-9. Речь идет о роли норвежской полиции во время оккупации.
Смотрите также
внешние ссылки
СМИ, связанные с Холокостом в Норвегии на Викискладе?
- «Holocaust i Norge» , от Store norske leksikon (на норвежском языке)
- «Deportasjonen av de norske jødene» , с сайта norgeshistorie.no ( Университет Осло ) (на норвежском языке)
- Норвегия в Европейской инфраструктуре исследований Холокоста (EHRI)