Учение Иисуса о маленьких детях - Teaching of Jesus about little children
Учения Иисуса , относящиеся к маленьким детям ( παιδίον , payíon ) и младенцам / младенцам, появляются в нескольких местах Нового Завета и в неканоническом Евангелии от Фомы .
Новый Завет
Король Джеймс Версия из Евангелия от Матфея ( глава 18 ) рассказывает , что:
В то же время ученики подошли к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
Иисус, призвав к себе младенца, поставил его посреди них
и сказал: истинно говорю вам: если вы не обратитесь и не станете,
как маленькие дети, вы не войдете в Царство Небесное.
Итак, всякий, кто смирится, как это маленькое дитя, тот больше в Царстве Небесном.
И тот, кто примет одно такое дитя во имя Мое, принимает меня.
Но кто бы обидел одного из этих маленьких, которые верят в меня, было бы лучше для него, если бы ему на шею повесили жернов и чтобы он утонул в глубине моря.
Горе миру за преступления! ибо должно быть, чтобы пришли оскорбления; но горе тому человеку, от которого исходит преступление!
А потому, если твоя рука или нога соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь остановленным или искалеченным, нежели иметь две руки или две ноги, чтобы быть брошенным в огонь вечный.
И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.
Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. ( Матфея 18: 1–10 )
Слово, переведенное как преобразованный в версии короля Якова ( греч . Στραφητε , straphēte ), буквально означает «поворот». Это переводится как «поворот» в английской и американской стандартных версиях и как «изменение» в новой международной версии . В другом месте Нового Завета в изменении сердца, которого требовал Иоанн Креститель и Иисус, часто используется слово metanoia ( греч . Μετάνοια ). Немецкий теолог Генрих Мейер предполагает, что Иисус бросает вызов своим ученикам «свернуть на [дорогу] и обрести нравственный нрав, подобный природе маленьких детей».
Царство Небесное сравнивается с маленькими детьми в нескольких других местах в Новом Завете :
-
Матфея 19: 13–15
Тогда были приведены к нему маленькие дети, чтобы он возложил на них руки и помолился: и ученики упрекали их.
Но Иисус сказал: терпите детей и не запрещайте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
И он возложил на них руки и пошел оттуда. -
Луки 18: 15–17
И принесли к нему и младенцев, чтобы он прикоснулся к ним; но, увидев это, ученики его запретили им.
Но Иисус призвал их к себе и сказал: позвольте детям прийти ко Мне и не запрещайте им, ибо таковых есть Царство Божье.
Истинно говорю вам: всякий, кто не примет Царствия Божия, как малое дитя, никоим образом не войдет в него.
Евангелие от Фомы
Еще одно высказывание, касающееся маленьких детей, можно найти в неканоническом Евангелии от Фомы . Эти два отрывка (Матфея 18: 1-6 и отрывок из Фомы ) различаются по тональности. Однако оба начинают с сравнения тех, кто входит в Царство Небесное, с детьми, а затем ссылаются на глаза, руки и ноги . В Евангелии от Матфея Иисус предлагает «отсечь» эти оскорбительные части, тогда как отрывок из Фомы использует другой тон в описании духовного очищения и обновления:
Из Евангелия от Фомы :
22. Иисус видел, как кормили грудью несколько младенцев. Он сказал своим ученикам: «Эти грудные младенцы подобны тем, кто входит в Царство (Отца)». Они сказали ему: "Тогда войдем ли мы в Царство (Отца) как младенцы?" Иисус сказал им: "Когда вы сделаете два в одно, и когда вы сделаете внутреннее, как внешнее, и внешнее, как внутреннее, и верхнее, как нижнее, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним целым, то так что мужчина не будет мужчиной, а женщина не будет женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, руку вместо руки, ногу вместо ступни, изображение вместо изображения, тогда вы будете войдите в [королевство] ".