Общество Ньюмана - The Newman Society

Общество Ньюмана
Общество Ньюмана: Католическое общество Оксфордского университета
	Общество использует оружие своего покровителя, Джона Генри Ньюмана.
Ник	Ньюман
Названный в честь	Джон Генри Ньюман
Формирование	1878 ; 143 года назад
Основатель	Хартвелл де ла Гард Гриссель
Основана в	Католическая церковь Святого Алоизия, Оксфорд
Тип	Студенческое общество
Цель	Поддержка католической веры в Оксфордском университете
Место расположения
Координаты	51 ° 44′57 ″ с.ш., 1 ° 15′28 ″ з.д. / 51.749279 ° N 1.257690 ° W Координаты : 51.749279 ° N 1.257690 ° W51 ° 44′57 ″ с.ш., 1 ° 15′28 ″ з.д. /
Членство (2020)	580
Президент	Винсент Элвин
Принадлежности	Оксфордский университет
Веб-сайт	newmansociety .co .uk
Ранее назывался	Католический клуб (1878-1888)

Бюст Тринити-колледжа Джона Генри Ньюмана

Общество Ньюмана: Католическое общество Оксфордского университета (основано в 1878 году; текущая форма в 2012 году) - старейшая римско-католическая организация Оксфордского университета , студенческое общество, названное в честь кардинала Ньюмана , который согласился предоставить свое имя группе, сформированной семнадцать лет назад. до того, как английская иерархия официально разрешила католикам посещать университет. Общество приобрело свою нынешнюю форму и название после слияния в 2012 году ранее существовавшего Общества Ньюмана и Католического общества Оксфордского университета (оценка 1990 г.). Согласно его конституции, он существует для того, чтобы: «работать вместе с капелланами для поддержки и поощрения студентов-католиков в их христианском призвании, способствуя их личному, интеллектуальному и духовному развитию, социальному взаимодействию и апостольскому свидетельству в более широком контексте их университета. опыт »и послужил образцом для католических студенческих обществ во всем англоязычном мире .

История

Основание: 1878–1896 гг.

Основатели католического клуба, 1878 г .; второй справа, Джерард Мэнли Хопкинс

Основанный как Католический клуб в 1878 году, только в 1888 году клуб был переименован в Общество Ньюмана. В то время переименование общества не было бесспорным; Лорд Актон , чей сын Дик был среди тех, кто участвовал в изменении имени, посоветовал ему быть осторожным. Оуэн Чедвик так описывает свое рекомендательное письмо:

[Он] чувствовал, что это неловко. С одной стороны, гордость Тринити-колледжа в Ньюмане как одного из его выдающихся выпускников; и Ориэля тоже, связанного «с периодом его славы». Но с другой стороны, у Ньюмана все еще были враги в Оксфорде, и это были немалые люди - Макс Мюллер, «вероятно» его худшее, но, возможно, также и Джоветт , а затем несколько светских умов. Совет [Актона] Дику по этому поводу был: «Ничего не делай слишком заметно».

Собрания общества первоначально проходили в приходской церкви Святого Алоизия Гонзаги или в комнатах членов. Как показывают записи, ораторы часто были студентами, а темы варьировались по широкому кругу. Цитируя из сохранившихся минутных сборников, Уолтер Драмм отмечает:

На двадцать четвертой встрече 2 ноября 1890 г. г-н Парри ( Университетский колледж ) прочитал доклад «Озерные жилища в Швейцарии ». «Последовала бессвязная дискуссия, большинство выступавших заявили о незнании предмета». Мистер Уркарт прочитал статью «Христианские социалисты во Франции», а лорд Уэстмит - « Де Куинси и употребление опиума ». Хилэр Беллок был, вероятно, самым известным из первых членов Newman; 11 июня 1893 года, когда он был еще студентом Баллиола , он выступал на тему «Церковь и республика ». В следующем году Общество представило футбольную команду XI, хотя название «Футбольная команда Ньюмана» не было одобрено всеми членами.

Когда в 1896 году был основан католический капеллан при университете, общество нашло там естественный дом, часто собираясь в его комнатах. В том же году состоялось сотое собрание общества, принявшее форму - 18 июня 1896 г. - «обеда в отеле Clarendon. Епископ Бирмингема Илсли , герцог Норфолкский и еще тридцать два человека, которые составляли практически все члены. , потребляемая при 10 / - за голову: омаров суп , единственного dauphinoise, Пуссена (способ приготовления неустановленной), тортов и Fromage «. New York Times сообщила , обед, заметив , что «реальную точку праздничности ... не кажущийся случая. Главная тема была окончательное урегулированием ... длинноволновый спорным вопроса о признании Римской Церкви образование католиков ... в Оксфорде и Кембридже ".

Двадцатый век: до 1960-х годов

Протоколы за период с 1898 по 1907 годы утеряны; «Записи Общества Ньюмана были очень скудными до 1940-х годов, с которых сохранились карты общества». Однако, как подчеркнул Драмм, сохранившиеся записи указывают на то, что Ньюман занимал центральное место в католической жизни Оксфорда:

... мы можем видеть из самых ранних записей, что новоприбывшего студента на рубеже [20-го] века приветствовал бы не только его капеллан ... но и его товарищи, которые встретились в Ньюмане.

К 1926 году, когда Рональд Нокс стал капелланом Оксфорда, ораторы общества больше не были преимущественно из числа студентов. Собираясь в длинной комнате на первом этаже Старого дворца, известной тогда как Комната Ньюмана, общество часто привлекало важных фигур. Ньюман был настолько важен, что даже претендовал на некоторую мебель Старого дворца; Нокс пишет, что «больший диван в комнате Ньюмана ... был подарен Обществу мистером Барнсом, который заверил меня, что это был диван, на котором его отец предлагал жениться своей матери».

Собрания во время правления Нокса в качестве капеллана обычно проводились по воскресным вечерам. В описании типичного воскресенья Нокс писал:

Без пяти или десяти без семи оратор Ньюмана, должным образом вымытый, должен быть отведен в любой клуб, в котором обедает комитет. Он и Комитет должны быть доставлены обратно в Старый дворец около 8.10 и предоставлены в комнату капеллана. Капеллан будет следить, чтобы увидеть, когда участники в основном прибудут (он может даже послать SOS в Кэмпион, чтобы спросить, появятся ли несколько человек и скрыть редкость посещаемости); затем он отведет комитет в комнату Ньюмана ... и уселится в удобном кресле, если он еще сможет его найти. В течение пятиминутного перерыва после выступления капеллан приглашает одного или двух наиболее выдающихся людей, присутствующих ... подойти после собрания. Во время ответов на вопросы он старается, чтобы все продолжалось. ... Посетители, вероятно, удаляются в одиннадцать или вскоре после этого, и капеллан (если у него нет говорящего) теперь может наслаждаться своим собственным обществом.

Когда в 1939 году Нокс окончательно ушел с поста капеллана, его влияние на общество Ньюмана и католическую жизнь в Оксфорде в целом было таким, что его прощание включало «ужин в отеле Randolph Hotel, на котором Общество Ньюмана подарило ему ранний фолиант. Дуэ Библия , серебряная кружка, акварельные старый дворец, и £ 50 «. Однако его участие в жизни общества на этом не закончилось. Женщины были приняты в Оксфорд в 1920 году, а в 1941 году они стали членами Общества Ньюмана и конгрегации в Старом дворце, ранее о них заботился отдельный капеллан. Нокс, которого призвали вернуться в Оксфорд, но не проявил энтузиазма, предложил архиепископу Бирмингема слияние как решение неожиданной вакансии, которую его просили заполнить; как позже выразилась уверенная в себе Эвелин Во , Нокс «был автором временного объединения, которое сохраняется и по сей день».

В 1945 году Ньюман был достаточно известен, чтобы заслужить два упоминания в «Оксфордском романе» Во « Возвращение в Брайдсхед» . Первое упоминание содержится в комментариях леди Марчмейн Чарльзу Райдеру о своем сыне Себастьяне:

Я хочу, чтобы у Себастьяна были самые разные друзья, а не только один. Монсеньор Белл говорит мне, что он никогда не общается с другими католиками, никогда не ходит к Ньюману и даже очень редко ходит на мессу. Не дай бог, чтобы он знал только католиков, но он должен знать некоторых.

Общество участвовало в ремонте капеллана после Второй мировой войны; на средства Ньюмана была произведена покупка «нового беспроводного устройства и граммофона с электрическим приводом». В социальном плане Ньюман продолжал отражать характер католицизма среди оксфордских студентов; Баронесса Уильямс из Кросби записала, что, хотя она «иногда ходила в Общество Ньюмана», она «никогда не была частью исключительных католических групп, обычно молодых мужчин и женщин из выдающихся непокорных семей». Фрэнсис Мьюир писал о том, как его представил (тогдашним капелланом Валентином Элвесом) Элизабет Дженнингс на «драке за булочки Общества Ньюмана» в этот период.

В 1956-7 учебном году общество принимало диспут, проведенный оксфордскими доминиканцами , событие, с большим успехом повторившееся в Хилари 2014 года, с дальнейшим диспутом, запланированным на Михайловский день того же года. В 1959 году общество провело обед, на котором был представлен вице-канцлер и на котором присутствовал архиепископ Вестминстерского Уильям Годфри , ставший кардиналом в предыдущем году. Последний воспользовался возможностью, чтобы объявить об отставке монсеньора Элвеса.

ХХ век: 1960–1990 гг.

После реформ Второго Ватиканского Собора в 1960-х годах 1970-е оказались бурным десятилетием в жизни Церкви. Карл Ранер , который сыграл важную роль в богословских битвах того периода, был одним из нескольких высокопоставленных ораторов в Newman, присутствие которых подчеркивало изменения эпохи. Ситуация в капелланте, который тогда находился под руководством Криспиана Холлиса , была мрачной, поскольку система катехизических воскресных проповедей, установленная во времена Рональда Нокса с целью содействия доктринальному и духовному образованию студентов, рухнула. В разгар повсеместного невежества, доктринальной путаницы и морального бунта Ньюман закрепил свою позицию в 1973 году, выступив с речью Элизабет Анскомб под названием « Контрацепция , грех и естественный закон » - философской защитой энциклики Папы Павла VI о искусственный контроль рождаемости ( Humanae Vitae ). Однако общество не было настолько негибким, чтобы отказываться от некоторых новых социальных реалий; карточка 1972 года выражала надежду, что «активисты, гномы, рейверы и потенциальные святые будут вдохновлены программой этого ... семестра».

К 1982 году мода снова изменилась, так что в год апостольского путешествия Папы Иоанна Павла II в Британию Ньюман также организовал мероприятие « Лодочники и шаровары » - приз за «лучшее платье Брайдсхед». Сам визит Папы рекламировался одним предприимчивым президентом как мероприятие Общества Ньюмана: оксонианцам сообщили, что «Его Святейшество Папа обратится к членам Общества Ньюмана и другим людям в Ковентри ».

1980-е годы были трудным периодом для студентов-католиков из Оксфорда, поскольку Общество Ньюмана утратило чувство своей роли, проводившейся со времен войны, как институционального представителя молодых католиков Университета, что привело к неудовлетворительной ситуации, которая преобладала до слияния 2012 года, когда наследие Newman в сочетании с энергией CathSoc.

Ньюман перестал быть единственным католическим обществом Университета после создания университетскими капелланами и сообществом капелланов Католического общества Оксфордского университета в 1990 году, чтобы восполнить слабость, оставленную все более узкой направленностью Ньюмана. Ньюман продолжал играть важную роль в католической жизни в Оксфорде: в 1996 году общество организовало SARUM Rite мессу в праздник перевода в Санкт - Фрайдесвайд , покровителя Оксфорд. Еще одна такая месса была организована членами Newman в 1997 году на праздник Сретения Господня . Видео с этой последней мессы можно посмотреть на YouTube . Общество отметило конец 20-го века рядом событий, кульминацией которых стал визит Джорджа Пелла , тогда еще архиепископа Мельбурна, но еще не кардинала .

Двадцать первый век: Бенедикт XVI

После избрания Папы Бенедикта XVI упоминания об Обществе Ньюмана и его событиях неоднократно появлялись в католической и светской прессе. Во время дела Регенсбурга в 2006 году голос общества был услышан после публикации в Daily Telegraph письма тогдашнего президента:

Насколько я понимаю, слова Папы побудили некоторых индийских мусульман выразить протест, сожгли чучело Понтифика. Как удивительно, что этот старый английский обычай появился там спустя столько лет после падения Империи . Я предположил, что чудаки из Льюиса , Восточный Суссекс, практически бесподобны в практике сожжения пап. ... [M] Замечательно то, что, даже если они не смогли прочитать контекст высказываний Папы, этим людям все же удалось отбросить многовековую английскую традицию.

Месса Ньюмана в необычной форме римского обряда 1962 года, 2007 год

В ноябре 2007 года, после motu proprio Summorum Pontificum Папы Бенедикта , Общество организовало Высокую Мессу, как и в Римском Миссале 1962 года, в ознаменование столетия со дня смерти соучредителя Хартвелла де ла Гард Гриссель .

В 2009 году к обществу обратился кардинал Пелл, архиепископ Сиднея, на тему религиозной и светской нетерпимости и их значения для современного христианского свидетельства. Читая первую лекцию Томаса Мора в университетской школе богословия , кардинал говорил о тоталитарных тенденциях современного либерализма и об опасностях для церкви, связанных с усилением « антидискриминационного законодательства » и « трибуналов по правам человека ». Он завершил свое выступление призывом к оружию для современных верующих:

Христиане должны восстановить свой гений, чтобы показать, что есть лучшие способы жить и строить хорошее общество; способы, которые уважают свободу, расширяют возможности людей и преобразуют сообщества. Им также необходимо восстановить уверенность в себе и смелость. С светской и религиозной нетерпимостью наших дней нужно бороться регулярно и публично. Верующие должны назвать блефом то, что даже в большинстве регионов Европы является небольшим меньшинством с непропорционально большим влиянием в СМИ . Это одна из важнейших задач христиан двадцать первого века.

Во время своего недельного визита в Общество Ньюмана кардинал председательствовал на Торжественной латинской мессе, организованной обществом заступничества за беатификацию Ньюмана , которая, конечно же, состоялась во время знаменательного визита Бенедикта XVI в Великобританию в 2010 году и Торжественной вечерни в 1962 году .

В октябре 2012 года два католических общества Университета объединились в результате необходимости объединить выдающееся наследие Общества Ньюмана с Католическим обществом, которое в сотрудничестве с капелланами поддерживало подавляющее большинство студентов-католиков, таким образом создание Общества Ньюмана: Католическое общество Оксфордского университета и прекращение иронии с существованием двух католических обществ. Объединенное Общество решило продолжить лекцию Святого Томаса Мора, хотя она превратилась в мероприятие более широкого масштаба, чем это было раньше. Недавно объединенное общество дебютировало на более широкой католической молодежной сцене, когда в ноябре 2012 года выступило в качестве осеннего хозяина католических обществ южных университетов .

Современное общество Ньюмана

Этос

Сегодня Общество состоит из самых разных студентов-католиков Оксфорда, всех слоев общества и представляющих широкий спектр традиций с Церковью. Таким образом, хотя многие участвуют в современных стилях поклонения, таких как Тэзе и мероприятия «Хвала и поклонение», поддержка Трезубской мессы продолжается как часть широко распространенной духовности. Святой Джон Генри Ньюман остается постоянным покровителем Общества, совершив в июне 2014 г. пешее паломничество к месту своего обращения в Литтлмор на окраине Оксфорда, которое привлекло внимание публики.

Хотя Общество базируется при университетском католическом капеллане, оно имеет связи с другими католическими церквями центрального Оксфорда: Блэкфрайерс, Св. Бенетс и Ораторий. Присутствие Общества Иисуса в капеллане добавило дополнительное измерение к этике Общества. Общество твердо привержено благотворительной деятельности, многие члены участвуют в деятельности Общества Святого Винсента де Поля , включая раздачу супа ранним утром, а также поддержку CAFOD и помощи нуждающейся церкви .

Временная структура

В течение всего семестра каждый четверг в 20:00 в Голубой комнате Старого дворца, исторического здания католического капеллана университета, выступает докладчик. Беседам предшествует совместная трапеза, приготовленная членами комитета в 19:00, за которой следует Поклонение Святых Даров и Повечерие. Есть также специальные мероприятия, такие как католическая ярмарка первокурсников в начале Михайловского праздника, рождественская вечеринка и посещение исторических мест, таких как места для священников в Мейплдерхем-хаусе . Общество проводит популярный фестиваль Céilidh в Михайловом Острове и Хилари, а также вечеринку в саду на территории Campion Hall в Тринити. Общество возродило практику организации спортивных мероприятий. Ежегодно проводятся футбольные матчи «Общество против выпускников» и «Оксфорд против Кембриджа», в то время как команда по регби также находится в процессе формирования и тренируется в субботу утром в течение полного семестра.

Комитет

Обществом руководит комитет, состоящий из президента, вице-президента, секретаря, казначея, сотрудников по рекламе, связям с общественностью и социальным вопросам, а также секретаря лекций Сент-Томаса Мора. Комитет состоит как из студентов, так и из выпускников, и отражает смесь местных и иностранных студентов из различных колледжей. Выборы обычно проводятся в конце Михайловского месяца, когда также проводится очень популярный президентский ужин в черных галстуках, снова приготовленный комитетом.

Президентом на 2021 год является Винсент Элвин (Мэнсфилд), а старшим членом - отец Николас Остин SJ, мастер Кэмпион-холла.

Изображение

Девизом Общества является фраза, впервые использованная святым Августином Гиппопотам (в споре о донатистах ), а затем принятая кардиналом Ньюманом: «Securus judicat orbis terrarum» («вердикт мира надежен»). Галстук Общества украшен полосками папского золота , красного кардинала и синего оксфордского цвета ; его можно купить на любом мероприятии Общества. Есть также в продаже толстовки и белые кружки Общества, которые часто можно увидеть в Капелланте.

Известные спикеры

Предыдущие поколения

К обществу на протяжении всей его истории обращались видные и влиятельные католики, а также некатолики, представляющие интерес для католической аудитории. Поэт- иезуит Джерард Мэнли Хопкинс был одним из основателей, и в первые годы жизни Ньюмана и он, и писатель Роберт Хью Бенсон - тоже один из членов - давали документы. Книга Мориса Баринга « Панч и Джуди» была написана по случаю его обращения к обществу, и именно на собрании Ньюмана Кристофер Доусон услышал выступление биографа Ньюмана Уилфрида Уорда. Биограф утверждал, что этот опыт повлиял на обращение Доусона.

Эвелин Во обратилась к Ньюману как к члену

Эвелин Во , Хилэр Беллок и Г.К. Честертон говорили с Ньюманом; Во время выступления Честертона Во впервые встретил Гарольда Актона , которому он позже посвятил « Упадок и падение» . Семнадцатый герцог Норфолк будет позже в жизни говорит о своих «ярких воспоминаниях встречи Честертона , когда я ... посещал некоторые из его лекций в Newman общество, который я никогда не забуду.» Когда Вог сам обратился к членам в 1956 году, это было апокалиптическим тоном: «Весь наш литературный мир погружается в черную катастрофу ... Я уверен, что те, кто проживут следующие тридцать лет, увидят умирающее искусство литературы».

Среди других выдающихся ораторов, обращавшихся к обществу в течение 20-го века, были барон Фридрих фон Хюгель , отец Рональд Нокс, отец Мартин д'Арси, сэр Алек Гиннесс , Артур Майкл Рэмси , Королевская принцесса , Роуэн Уильямс , Джон Финнис , Малкольм Маггеридж. , Лорд Лонгфорд , Иммануэль Якобовиц , виконт Монктон , Морис Уайлс , Терри Иглтон , Уильям Рис-Могг , Ганс Адольф Кребс , Бэзил Митчелл , Дороти Ходжкин , Оберон Во , Ричард Саузерн , Ф. Р. Ливис , Ниниан Смарт , Дэн Берриган , Герберт МакКейб и Мартин Гилберт .

Двадцать первый век

Среди известных спикеров недавних терминов были Пирс Пол Рид о реальности ада ; Отец Тимофей Finigan на ' Humanae Vitae '; Отец Томас Вейнанди о воплощении ; Отец Иоанн Савард о характере Небес и отдельно о motu proprio Summorum Pontificum ; Отец Эйдан Николс к столетию осуждения Папой Пием X модернизма ; Профессор Геза Вермес (в дискуссии с Домом Генри Вансбро ) об историчности Евангелий ; Член парламента Энн Уиддекомб , политик-католик; Сэр Энтони Кенни об Оксфордском движении ; и баронесса Уильямс Кросби об отношениях между Богом и Цезарем .

В течение 2013/4 учебного года ораторы варьировались от Уолтера Хупера, секретаря К. С. Льюиса , до архиепископа Имона Мартина из Армы, в то время как наиболее яркими моментами Тринити-2014 стала вдохновляющая беседа под названием «Угроза государства должна быть бесстрашной» на конференции. решающую роль, которую сыграла Церковь в распаде апартеида в Южной Африке в 1980-х годах, и сильное личное свидетельство отца Дэвида Брэнфорда, от англиканского викария до католического священника . Лекция Св. Томаса Мор в 2013 году была прочитана госпожой Хелен Прежан о ее работе с осужденными преступниками в Соединенных Штатах, в то время как в 2014 году акцент изменился, когда профессор Оксфорда Генри Майр-Хартинг выступил с докладом «Исповедь: вчера и сегодня» . После слияния темы докладчиков изменились, чтобы отразить наследие обеих групп, и комитет стремился сбалансировать различные интересы молодых католиков Оксфорда. Праздничное настроение дней монсеньора Нокса сочетается с обновленным оптимизмом и уверенностью, когда Общество собирается каждый четверг во время семестра, на неформальный ужин в 19:00 и беседу в 20:00, после чего следует молитва, угощение и беседа.

Смотрите также

Список обществ Ньюмана

Заметки

Внешние ссылки

Общество Ньюмана - Официальный сайт
Общество Ньюмана: Католическое общество Оксфордского университета - Официальная страница в Facebook
Общество Ньюмана Оксфордского университета - Архив веб-сайта Общества до слияния 2012 г.
Общайтесь: Общество Ньюмана
Каталог статей Общества Ньюмана - Бодлианская библиотека

Languages

In other projects