Кошмар -The Nightmare
| Кошмар | |
|---|---|
 | |
| Художник | Генри Фузели |
| Год | 1781 |
| Середина | Масло на холсте |
| Габаритные размеры | 101,6 × 127 см (40,0 × 50 дюймов) |
| Место расположения | Детройтский институт искусств , Детройт , Мичиган |
Кошмар - это картина маслом 1781 года,написанная англо- швейцарским художником Генри Фузели . На нем изображена женщина в глубоком сне с опущенными ниже руками и с демоническим и обезьяноподобным инкубом, сидящимна ее груди.
Сказочный и преследующий эротический образ картины страстного увлечения и одержимости имел огромный популярный успех. После его первой выставки в Королевской академии Лондона 1782 года критики и покровители отреагировали на него с ужасом, и работа стала широко популярной, до такой степени, что ее пародировали в политической сатире, а выгравированная версия получила широкое распространение. В ответ Fuseli выпустила как минимум три другие версии.
Интерпретации различаются. Кажется, что на полотне одновременно изображены и мечтающая женщина, и содержание ее кошмара. Инкуб и голова лошади относятся к современным представлениям и фольклору о кошмарах , но некоторые теоретики приписывают им более конкретное значение. Современные критики были ошеломлены откровенной сексуальностью картины, поскольку некоторые ученые интерпретировали ее как предвосхищение юнгианских представлений о бессознательном .
Описание
Кошмар одновременно предлагает как образ сна - показывая влияние кошмара на женщину, так и образ сна - символически изображая спящее видение. На нем изображена спящая женщина, перекинувшаяся через край кровати с опущенной головой, обнажая длинную шею. Ее увенчивает инкуб, который смотрит на зрителя. Спящая кажется безжизненной и, лежа на спине, принимает позу, которая, как считалось, вызывает кошмары. Ее блестящая окраска контрастирует с более темными красными, желтыми и охровыми тонами фона; Фузели использовал эффект светотени, чтобы создать сильный контраст между светом и тенью. Интерьер современный и модный, в нем есть небольшой столик, на котором стоит зеркало, фиал и книга. Комната увешана красными бархатными шторами, которые задрапированы за кровать. Из пробора в занавеске вырисовывается голова лошади с смелыми невыразительными глазами.
Для современных зрителей «Кошмар» вызвал отношение инкуба и лошади ( кобылы ) к кошмарам . Работа, вероятно, была вдохновлена сновидениями наяву, которые испытывал Фузели и его современники, которые обнаружили, что эти переживания связаны с фольклорными верованиями, такими как германские сказки о демонах и ведьмах, одержимых людьми, которые спали в одиночестве. В этих историях мужчин посещали лошади или ведьмы , что породило термины «верховая езда на карге» и «верховая езда на кобыле», и считалось, что женщины занимались сексом с дьяволом. Однако этимология слова «кошмар» не имеет отношения к лошадям. Скорее, это слово происходит от мара , скандинавского мифологического термина, обозначающего дух, посланный мучить или задушить спящих. Раннее значение слова «кошмар» включало в себя переживание спящим тяжести на груди в сочетании с параличом сна , одышкой или чувством страха. Картина включает в себя множество образов, связанных с этими идеями, с изображением головы кобылы и демона, присевшего наверху женщины.
Сон и сны были обычными темами для уроженца Цюриха Генри Фузели, хотя «Кошмар» уникален среди его картин из-за отсутствия ссылки на литературные или религиозные темы (Фусели был рукоположенным священником). Его первая известная картина - « Джозеф интерпретирует сны дворецкого и пекаря фараона» (1768 г.), а позже он написал «Сон пастыря» (1798 г.) по мотивам « Потерянного рая» Джона Мильтона и « Посещение призраками Ричарда III» (1798 г.). Пьеса Шекспира .
Знания Фусели в области истории искусства были широкими, что позволило критикам предложить источники элементов картины в античном, классическом и ренессансном искусстве. По словам искусствоведа Николаса Пауэлла, поза женщины может происходить от ватиканской Ариадны , а стиль инкуба - от фигур в Селинунте , археологическом памятнике на Сицилии . Источник для женщины в Джулио Романо «s Сон Гекубе в Палаццо дель Те также были предложены. Пауэлл связывает лошадь с гравюрой немецкого художника эпохи Возрождения Ганса Бальдунга или с мраморными « Укротителями лошадей» на Квиринальском холме в Риме. Фусели, возможно, добавил лошадь на второй план, поскольку предварительный набросок мелом не включал ее. Его присутствие на картине рассматривается как визуальный каламбур над словом «кошмар» и застенчивая ссылка на фольклор: лошадь дестабилизирует самонадеянность картины и способствует ее готическому тону.
Выставка
Картина находится в Институте искусств Детройта . Впервые он был показан в Королевской академии Лондона в 1782 году, где, по словам раннего биографа и друга Фюзели Джона Ноулза, «вызвал… необычайный интерес» .
Спустя десятилетия он оставался широко известным, и Фусели нарисовал другие версии на ту же тему. Fuseli продал оригинал за двадцать гиней и недорогой гравюра на Томаса Берка широко распространен , начиная с января 1783 года , зарабатывая издателя Джона Рафаэля Смита более чем 500 фунтов . Гравюра была подчеркнута коротким стихотворением Эразма Дарвина «Ночная Кобыла»:
Итак, в своем Кошмаре сквозь вечерний туман
Пролетает Дьявольский дьявол над болотами, озером и болотом;
Ищет какую-нибудь безумную горничную с угнетенным сном,
Спускается, и ухмылка сидит на ее груди.
Дарвин включил эти строки и расширил их в своем длинном стихотворении «Любовь растений» (1789), для которого Фузели предоставил фронтиспис:
- Такой, как в последнее время среди
мрачного неба Был отмечен поэтическим взором Фузели;
Чьи смелые оттенки, с счастливой грацией Шекспира,
Придали воздушному призраку форму и место. - За
подушку опускается ее краснеющая голова,
Ее белоснежные конечности беспомощно свисают с кровати;
Ее прерванное сердцебиение плывет смертью.
Над ее прекрасными конечностями судорожно дрожит флот,
Начинается в руках и борется в ногах;
Напрасно кричать дрожащими губами она пытается,
И паралично напрягает веки дрожащие глаза;
Напрасно она хочет бегать, летать, плавать, ходить, ползать;
Воля не правит в беседке Сна.
- На ее прекрасной груди сидит Демон-Обезьяна
прямоходящий и уравновешивает свою раздутую фигуру;
Закатывает в свои мраморные шары глаза Горгоны,
И пьет кожаными ушами ее нежные крики.
Интерпретация
Современные критики часто находили произведение скандальным из-за его сексуальной тематики. Несколькими годами ранее Фусели влюбился в женщину по имени Анна Ландхольд в Цюрихе, путешествуя из Рима в Лондон. Ландхольд была племянницей его друга, швейцарского физиономиста Иоганна Каспара Лаватера . Фузели написал о своих фантазиях Лаватеру в 1779 году; «Прошлой ночью я лежал со мной в постели - бросил мое постельное белье, обнимал-грабитель - обвивал ее горячими и крепко сцепленными руками - сливал ее тело и душу вместе со мной - вливал в нее свой дух, дыхание и силу. тот, кто прикасается к ней сейчас, совершает прелюбодеяние и кровосмешение! Она моя, а я ее. И я хочу получить ее ... "
Предложение руки и сердца Фюзели встретило неодобрение со стороны отца Ландхольдта, и в любом случае, похоже, не получилось - вскоре после этого она вышла замуж за друга семьи. Таким образом, Кошмар можно рассматривать как личное изображение эротических аспектов утраченной любви. Историк искусства HW Janson предполагает, что спящая женщина представляет Ландхольдта, а демон - это сам Фузели. Это утверждение подтверждает незаконченный портрет девушки на обратной стороне холста картины, который может изображать Ландхольдта. Антрополог Чарльз Стюарт характеризует спящую женщину как «сладострастную», а один исследователь готики описывает ее как лежащую в «сексуально восприимчивой позе». В « Женщине как сексуальном объекте» (1972) Марсия Аллентак также утверждает, что цель картины - показать женский оргазм. Это подтверждается откровенными сексуально откровенными и даже порнографическими частными рисунками Фусели (например, « Симплегма мужчины с двумя женщинами» , 1770–78). Картина Фусели считается представителем сублимированных сексуальных инстинктов. Родственные интерпретации картины рассматривают инкуба как символ сна мужского либидо , с сексуальным актом, представленным вторжением лошади через занавес. Сам Фусели никак не комментировал свою картину.
Как английское слово nightmare, так и его немецкий эквивалент, Albtraum (буквально «эльфийский сон»), вызывают образ злобного существа, которое вызывает плохие сны, сидя на груди спящего.
Выставка в Королевской академии принесла Фузели и его картинам непреходящую славу. На выставке была представлена Шекспиром тематических произведений Fuseli, завоевавших ему комиссия , чтобы произвести восемь картин для издателя Джона Бойделл «s Шекспира галереи . Одна из версий «Кошмара» висела в доме близкого друга Фузели и издателя Джозефа Джонсона , украсив его еженедельные обеды для лондонских мыслителей и писателей. Кошмар был широко плагиат, и пародия на него широко использовался для политической карикатуры , на Джордж Cruikshank , Роулендсон и другие. В этих сатирических сценах инкуб поражает таких субъектов, как Наполеон Бонапарт , Людовик XVIII , британский политик Чарльз Джеймс Фокс и премьер-министр Уильям Питт . В другом примере адмирал лорд Нельсон - демон, а его любовница Эмма, леди Гамильтон - спящая. Хотя некоторые наблюдатели рассматривали пародии как насмешку над Фузели, более вероятно, что «Кошмар» был просто средством высмеивания карикатурного объекта. Датский художник Николай Авраам Абильдгаард , с которым Фюзели познакомился в Риме, создал свою собственную версию «Кошмара» (датский: Mareridt ), которая развивает эротизм работ Фузели. На картине Абильдгаарда изображены две обнаженные женщины, спящие в постели; это женщина на переднем плане, которая переживает кошмар, а инкуб, который сидит на животе женщины лицом к ее раздвинутым ногам, прижимается хвостом к ее обнаженным грудям.
Фусели нарисовал другие версии «Кошмара» после успеха первой; выживают по крайней мере трое. Другое важное полотно было написано между 1790 и 1791 годами и хранится в Музее Гете во Франкфурте. Он меньше оригинала, голова женщины лежит слева; зеркало противостоит ей справа. Демон смотрит на женщину, а не на картинку, и у него заостренные кошачьи уши. Самым существенным отличием двух оставшихся вариантов является эротическая статуэтка пары на столе.
Наследие
Влияние на литературу
.jpg)
«Кошмар», вероятно, повлиял на Мэри Шелли в сцене из ее знаменитого готического романа « Франкенштейн»; или «Современный Прометей» (1818 г.). Шелли была знакома с картиной; ее родители, Мэри Уоллстонкрафт и Уильям Годвин , знали Фюзели. Знаковые образы, связанные с убийством Существа жены главного героя Виктора, кажется, нарисованы с холста: «Она была там, безжизненная и неодушевленная, брошенная поперек кровати, с опущенной головой и бледными искаженными чертами лица, наполовину покрытыми волосами. " Роман и биография Фузели разделяют параллельную тему: точно так же, как инкуб Фузели проникнут эмоциями художника, увидев, что Ландхолдт выходит замуж за другого человека, чудовище Шелли обещает отомстить Виктору в ночь его свадьбы. Подобно монстру Франкенштейна, демон Фюзели символически стремится предотвратить бракосочетание.
Эдгар Аллан По, возможно, упомянул Кошмар в своем рассказе « Падение дома Ашеров » (1839). Его рассказчик сравнивает картину, висящую в доме Ашера, с работой Фузели и показывает, что «неудержимая дрожь постепенно охватила мое тело; и, наконец, в моем сердце воссел инкуб совершенно беспричинной тревоги». По и Фузели разделяли интерес к подсознанию; Часто цитируют Фусели: «Одна из самых неизведанных областей искусства - это сны».
В двадцатом и двадцать первом веках
Кошмар Фузели нашел отклик у психологов-теоретиков двадцатого века. В 1926 году американский писатель Макс Истман посетил Зигмунда Фрейда и утверждал, что видел гравюру «Кошмар», выставленную рядом с « Уроком анатомии» Рембрандта в квартире Фрейда в Вене . Психоаналитик и биограф Фрейда Эрнест Джонс выбрал другую версию картины Фюзели в качестве фронтисписа своей книги « О кошмаре» (1931); однако ни Фрейд, ни Джонс не упоминали эти картины в своих сочинениях о снах. Карл Юнг включил «Кошмар» и другие работы Фусели в свой « Человек и его символы» (1964).
В период с 15 февраля по 1 мая 2006 года в галерее Тейт Британия прошла выставка под названием « Готические кошмары: Фюзели, Блейк и романтическое воображение», центральным экспонатом которой был « Кошмар» . Каталог показал влияние картины на такие фильмы, как « Франкенштейн» (1931) и «Маркиза О» (1976). Среди современных художников Бальтус включил в свои работы элементы «Кошмара» (например, «Комната» , 1952–54).
Картина вдохновила название и некоторые темы немецкого психологического фильма ужасов 2015 года Der Nachtmahr (2015).
В эпизоде «Жизнь в кошмаре» мультсериала DC Superhero Girls изображено существо, вызывающее кошмары, напоминающее инкуба с картины и названное Фусели.
Заметки
^ Б: Web изображенияизДжулио Романо«sСон Гекуба.
^ c: Веб-изображениесатирического портрета Крукшанка «Наполеон, мечтающий в своей камере в военном училище»(1814 г.), после«Кошмара».
^ D: Web изображенияизBalthus«sThe Room(1952-54).
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Недавняя выставка и публикация: Готические кошмары: Фузели, Блейк и воображение . 15 февраля – 1 мая 2006 г., Тейт Британия , Лондон. ISBN 1-85437-582-2
- Джонс, Э. О кошмаре . Лондон: Hogarth Press и Институт психоанализа, 1931.
Внешние ссылки
СМИ, связанные с "Кошмаром" Иоганна Генриха Фюссли на Викискладе?