Нос (рассказ Гоголя) - The Nose (Gogol short story)

"Нос"
Автор Николай Гоголь
Оригинальное название "Нос"
Страна Россия
Язык русский
Жанр (ы) Короткий рассказ
Издатель Современник
Тип СМИ Печать (в твердой и мягкой обложке ) и аудиокнига
Дата публикации 1836 г.

« Нос » (русский: Нос Нос ) является сатирическая новелла по Н.В.Гоголя написал во время своего времени жизни в Санкт - Петербурге. В это время в творчестве Гоголя основное внимание уделялось гротеску и абсурду с романтической ноткой. Написанный между 1835 и 1836 годами, «Нос» рассказывает историю петербургского чиновника, чей нос отрывается от лица и начинает жить собственной жизнью. "Нос" изначально был опубликован в литературном журнале " Современник" Александра Пушкина . Использование носа в качестве главного источника конфликта в рассказе могло быть связано с собственным опытом Гоголя с носом странной формы, который часто был предметом самоуничижительных шуток в письмах. Использование знаковых достопримечательностей в рассказе, а также абсолютная абсурдность рассказа сделали «Нос» важной частью литературной традиции Санкт-Петербурга.

«Нос» разделен на три части и рассказывает историю коллежского асессора («майора») Ковалёва, который однажды утром просыпается без носа. Позже он узнает, что его нос развил собственную жизнь и, очевидно, превзошел его, получив звание статского советника . Этот рассказ демонстрирует одержимость социальным положением, которая преследовала Россию после того, как Петр Великий ввел Табель о рангах . Позволив простым людям получить потомственное дворянство через службу государству, огромное население получило шанс подняться в социальном статусе. Эта возможность, однако, также уступила место крупной бюрократии, в которой работали многие гоголевские персонажи.

Сюжет

История разделена на три части:

Часть первая

26 марта цирюльник Иван Яковлевич узнает, что его жена испекла хлеб. Во время завтрака он разрезает буханку пополам и находит нос в хлебе. С ужасом он узнает в этом носу одного из своих постоянных клиентов, коллежского асессора Ковалёва (известного как «майор Ковалёв»). Жена Ивана требует, чтобы Иван убрал нос из ее дома, поэтому он оборачивает его тканью и пытается сбросить с моста. Он пытается избавиться от носа, закидывая его в Неву, но его ловит милиционер. Иван пытается подкупить полицейского, но тот отказывается.

Часть вторая

Майор Ковалев просыпается и обнаруживает, что у него нет носа. Он хватает зеркало, чтобы увидеть свое лицо, а на его месте только гладкий плоский участок кожи. Он выходит из дома, чтобы сообщить о случившемся начальнику полиции. По дороге к начальнику милиции майор Ковалев замечает нос, одетый в форму высокопоставленного чиновника. Его нос уже притворяется человеком. Он гонится за носом, но тот отказывается вернуться к своему лицу. Ковалев отвлекается на симпатичную девушку, и пока он не смотрит, нос ускользает. Ковалев пытается связаться с начальником полиции, но его нет дома. Поэтому он приходит в редакцию газеты, чтобы разместить объявление о потере носа, но ему отказывают. Затем он говорит с инспектором полиции, который также отказывается помочь. Наконец Ковалев возвращается домой. Ковалев возвращается в свою квартиру, где полицейский, поймавший Ивана, возвращает ему нос (который был задержан на автовокзале при попытке бежать из города). Радость Ковалёва прерывается, когда он узнает, что не может снова прикрепить нос даже с помощью врача . На следующий день Ковалев пишет письмо мадам Александре Григорьевне Подточиной, женщине, которая хочет, чтобы он женился на ее дочери, и обвиняет ее в краже его носа; он считает, что она наложила на него проклятие за его непостоянство по отношению к ее дочери. Он пишет, чтобы попросить ее снять заклинание, но она сбита с толку его письмом и повторяет свое желание, чтобы он женился на ее дочери. Ее ответ убеждает его, что она невиновна. По городу распространились слухи о деятельности носа, и на его поиски собираются толпы.

Часть третья

7 апреля Ковалев просыпается с перевязанным носом. Парикмахер осторожно его побривает, и он возвращается к своим старым привычкам ходить по магазинам и флиртовать с девушками.

Персонажи

  • Коллегиальный асессор Ковалев - главный герой рассказа - госслужащий среднего звания. Он одержим своим званием, и однажды он просыпается и обнаруживает, что у него отсутствует нос.
  • Нос - этот персонаж является частью тела, олицетворяемой в повествовании. Кстати, одет, вроде бы достиг более высокого звания госслужбы, чем Ковалев.
  • Иван Яковлевич - цирюльник, который в хлебе нюхает. Он пытается бросить нос в реку. Когда Ковалеву чудом снова прикрепляют нос, он приходит к Ивану побриться.
  • Клерк по рекламе газет - это тот, с кем связывается Ковалев, чтобы получить объявление в газете о его пропавшем носе. Когда клерк по рекламе в газете впервые слышит об этой истории, он не может понять, что произошло. Он отвергает объявление Ковалева, потому что считает, что нелепость истории сделает газету слишком сенсационной.
  • Мадам Подточина - мать девочки, с которой Ковалев некоторое время флиртовал. Он отказывается делать ей предложение, потому что считает, что может жениться на ком-то еще лучшем, поэтому мадам Подточина постоянно беспокоит его по поводу женитьбы на ее дочери.
  • Доктор

Темы

Обонятельное восприятие

Некоторые рецензенты анализируют рассказ буквально вместо того, чтобы искать символическое значение. Буквальная интерпретация предполагает, что рассказ Гоголя касается важности обонятельного восприятия, которое в западном обществе затушевывается акцентом на видение и внешний вид. Эта интерпретация согласуется с убеждением Гоголя, что нос - самая важная часть анатомии человека. Майор Ковалев зациклен на своей внешности, чистоте и звании. Его поведение отражает влияние ориентированной на видение западной культуры, которая делает упор на дезодорацию и гигиену. И все же он глубоко расстроен, когда теряет нос, что показывает, что обонятельные ощущения все еще важны, несмотря на западное влияние.

Общество и класс

Общество и класс играли очень важную роль в определении жизни во времена Гоголя. С введением Табели о рангах по Петру Великому , целая новая часть населения была в состоянии двигаться вверх социально , если они работали достаточно трудно. В обществе, которое было одержимо статусом, люди всегда должны были выглядеть как можно лучше и отдавать приоритет своему внешнему виду. Когда майор Ковалев видит свой нос в форме более высокопоставленного чиновника, чем он сам, он на мгновение смущается и не может подойти к носу. Даже в контексте нелепого сценария в сознании майора Ковалева все же удается закрасться чувство неполноценности и ревности.

Личность

Тема идентичности подчеркивается тем, что нос одновременно легко идентифицировать и трудно идентифицировать в различных точках истории. Парикмахер очень быстро замечает обладателя носа, когда видит его. Однако нос может ускользнуть от Ковалева, замаскировавшись под врача. Это движение вперед и назад между идентичностью носа подчеркивает, как гоголевский Петербург ценил внешний вид гораздо больше, чем истинную идентичность. Майор Ковалев - мелкий чиновник, который ведет себя так, будто он намного выше по чину, чем он есть на самом деле. Он называет женщин проститутками и просит их прийти к нему в квартиру. Его главные жизненные цели - подняться по служебной лестнице и удачно жениться, но без носа он не может сделать ни того, ни другого.

Сверхъестественное

Сверхъестественное также играет роль в этой истории. Нос способен трансформировать свой размер в зависимости от того, что нужно для продолжения сюжета. Иногда его изображают размером с обычный нос, а иногда - размером с человеческий. Эта странная способность подчеркивает абсурдность истории и добавляет ей комедийности.

Стиль

Критики отмечают, что название рассказа на русском языке (Нос, « Nos ») является обратным русскому слову « мечта » (Сон, « Сын »). Как отмечает сам ненадежный рассказчик , в рассказе «много чего крайне неправдоподобно», тогда как более ранняя версия рассказа закончилась тем, что Ковалев проснулся и понял, что история действительно была сном. Однако без пробуждения история становится предшественником магического реализма , поскольку нереальный элемент вплетен в реалистичное повествование. Критики также отмечают резкие изменения в повествовании, которые им кажутся собранными по кусочкам. Сюжетная линия, кажется, имеет несколько ответвлений, чтобы облегчить природу непредсказуемости как темы рассказа.

Майор Ковалёв - человек со множеством несоответствий и противоречий. Гоголь использует это, чтобы подчеркнуть «раздробленность личности главного героя». Существует значительный дисбаланс в том, как Ковалев видит себя и как его воспринимает внешний мир. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на своем внутреннем облике, вся его энергия и мысли направляются на поддержание его внешнего вида. «Личные и публичные лица коллегиального асессора кажутся почти не связанными». Такое изображение среднего петербуржца отражает позицию Гоголя как трансплантата в город, который рассматривает социальную иерархию города со стороны.

В конце рассказа оказывается, что Гоголь обращается напрямую к читателю. Никогда не объясняется, почему Нос вообще отвалился, почему он мог говорить и почему он снова прикрепился. Поступая так, Гоголь играл на предположениях читателей, которые могут с радостью искать абсурдные истории, но в то же время все еще хотят нормального объяснения.

Символизм

В России на носу ходят самые разные пословицы: от «оторван» (если это слишком любопытно), «поднял вверх» (если вы высокого мнения о себе) или «повесил трубку» (с очевидное поражение и неудача). К XIX веку в русской прозе появилась обширная литература, посвященная отсылкам к носу. Критик В.В. Виноградов считает, что нос - это не только символ человеческой личности, но и источник комедии и пафоса в литературе.

Некоторые критики приравнивают искаженный язык между носом Ковалёва и другими персонажами рассказа к мифологическому сознанию. Из-за ситуации, в которой оказываются персонажи, человеческие качества переносятся на естественные объекты, и мифологическое восприятие пронизывает мысли персонажей, в отличие от восприятия бывшего современного человека, известного своим эгоистичным сознанием. В рассказе нос как символ спасения майора Ковалёва противопоставляется символу самоуничтожения цирюльника Ивана Яковлевича.

Его нос служит символом его собственного снобизма и претенциозности. Как только он теряет нос, все его поведение по отношению к миру меняется. Его нос служит источником его собственной гордости и позволяет ему смотреть на всех свысока. Потеря носа означает утрату его личности. Поскольку его личность в первую очередь определяется его внешним видом, потеря этого внешнего вида опустошает его.

Вдохновение и прием

Русские авторы рассматривали нос как литературную тему, по крайней мере, с тех пор, как в 1807 году был завершен перевод « Тристрама Шенди» Лоуренса Стерна , в котором тема носов подробно рассматривается, особенно в «Повести Славенбергиуса». Носы и даже головы, которые бегают сами по себе, которые исчезают, а затем возвращаются, которые даже запекаются в хлебе (как в первой части повести Гоголя), можно найти в русской литературе 1820–1830-х годов. Из этих произведений Гоголь является самым известным, поскольку представляет собой абсурдную сказку, которая служит не только социальным комментарием, но и комедийной сказкой для всех возрастов.

В «Истории русской литературы» критик Д. С. Мирский пишет: « Нос - это сплошная игра, почти полная чушь. В нем Гоголь больше, чем где бы то ни было, проявляет свою необычайную магическую силу творить великое комическое искусство из ничего».

С момента публикации « Нос» заинтриговал критиков своей абсурдной историей и социальными комментариями. Абсурдность рассказа создает определенную дистанцию ​​между автором и читателем, что дает читателям возможность насладиться комедийными аспектами истории, но более тщательный анализ позволяет читателям увидеть, что история представляет собой критику их повседневной жизни.

Достопримечательности Санкт-Петербурга

Как петербургская сказка, «Нос» имеет много отсылок к городу Санкт-Петербургу, где происходит действие повести.

Казанский собор, где нос молился.

Адаптации

Опера Дмитрия Шостаковича « Нос» , впервые исполненная в 1930 году, основана на этой истории.

Короткометражный фильм, основанный на этой истории, был снят Александром Алексеевым и Клэр Паркер в 1963 году с использованием анимации на экране экрана .

Другой короткометражный анимационный фильм, снятый в 1966 году режиссером Мордикаем Герштейном и рассказанный братом Теодором , перенес историю в Питтсбург и изменил имена (парикмахера зовут «Теодор Шнайдер», а неудачника - «Натан Насспигель»).

Ролан Быков снял телефильм по повести 1977 года. В пьесе Андрея Амальрика «Нос! Нос? Нет!», Как и в рассказе Гоголя, изображен майор Ковалев, который бродит по Санкт-Петербургу в поисках своего носа. Ковалев в пьесе Амальрика живет в марксистском тоталитарном обществе и чрезмерно озабочен своим статусом среднего класса.

Пьеса для радио, основанная на этой истории, была написана британским автором Аванти Кумаром и впервые спродюсирована и передана в Ирландии телеканалом RTÉ в 1995 году.

В апреле 2002 года в комедийном сериале BBC Radio 4 « Три Ивана, две тети и шинель» была показана адаптация рассказа со Стивеном Муром в главной роли .

В 2007 году Ада Милеа и Богдан Бурлэчану выпустили альбом на румынском языке , основанный на этой истории.

Пьеса, основанная на рассказе, была написана Томом Свифтом и спродюсирована The Performance Corporation в 2008 году.

Театральная труппа Fat Git представила свою экранизацию рассказа в 2011 году.

WMSE (91,7 FM в Милуоки, Висконсин) передал адаптацию Wisconsin Hybrid Theater (Radio WHT) в 2011 году.

Московский музей эротического искусства поставил экранизацию, основанную на потере гениталий Владимира Путина, приуроченную к президентским выборам 2012 года .

Благодаря популярности произведений Гоголя в России и за ее пределами, было создано множество памятников культуры его произведениям, в том числе «Нос» .

Перевод короткого рассказа в аудиокниге был издан на малаялам издательством Kathacafe в 2017 году.

В январе 2020 года Андрей Хржановский выпустил официальную адаптацию рассказа «Нос или заговор Мавериков» в виде покадрового мультфильма.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ a b c Харди, Джеймс (2016). «Магический реализм в сказках Николая Гоголя» (PDF) . LSU .
  2. ^ a b c d e f Sicher, Efraim (1990). «Диалог и смех в темноте, или Как был сделан нос Гоголя: пародия и литературная эволюция в теории романа Бахтина». Русская литература . 28 (2): 211–233. DOI : 10.1016 / S0304-3479 (05) 80118-8 .
  3. ^ a b Боумен, Герберт (2016-02-06). "Нос". Славянский и восточноевропейский журнал . 31 (76): 204–211. JSTOR  4204413 .
  4. ^ а б Климентьев, Максим (2009). «Темная сторона« Носа »: парадигмы обонятельного восприятия в« Носе » Гоголя ». Канадские славянские документы . 51 (2): 223–241. DOI : 10.1080 / 00085006.2009.11092611 . JSTOR  40871408 . S2CID  191470781 .
  5. ↑ Давыдов, Сергей (2006). «Гоголевский Петербург». Обзор Новой Англии . 27 (1): 122–127. JSTOR  40244791 .
  6. ^ a b c Блэр, Клиффорд (06.02.2016). «Элементы фантастики и семиотический код сломанной идентичности в« Носе » Гоголя » (PDF) . Перспективы студенческого журнала .
  7. ^ Ясмин, Shareefa (2014). "Нос Николая Гоголя: Абстрактная сатира" (PDF) . SUST Журнал социальных наук .
  8. ↑ Бочаров, Сергей (2008). Гоголь в русской критике: антология . п. 357. ISBN. 9785958200429.
  9. ^ a b c "Заметки о мифологическом языке повести" Нос " " . «Дом Н. В. Гоголя - мемориальный музей и научная библиотека » (на русском языке ) . Проверено 30 ноября 2020 .
  10. ^ Фридман, Пол (1951). «Нос: некоторые психологические размышления» . Американский Имаго .
  11. ^ Келли, Майкл (2009). «Восстановление изуродованного образа человека: гоголевская пощечина и моральная ответственность». Русское обозрение . 68 (2): 302–320. DOI : 10.1111 / j.1467-9434.2009.00526.x .
  12. ^ Спайчер, Питер (1963). "Нос": сатирический Comic Фантазия Рожденной импотенции комплекса». Славянская и Восточно - Европейский журнал . 7 (4): 361-374. DOI : 10,2307 / 305434 . JSTOR  305434 .
  13. ^ Seifrid, Thomas (1993). «Подозрение к повествованию: нос и проблема автономии в гоголевских« носках » ». Русское обозрение . 52 (3): 382–396. DOI : 10.2307 / 130737 . JSTOR  130737 .
  14. ↑ Бочаров, Сергей (1992). «Вокруг носа». Очерки Гоголя: Логос и русское слово .
  15. ^ Мирский, DS (1858). Фрэнсис Дж. Уитфилд (ред.). История русской литературы . Альфред А. Кнопфф. п. 152.
  16. ^ jtenney123. «Нос» - через YouTube.
  17. ^ "Нос" .
  18. ^ Роллберг, Питер (2008). Исторический словарь русского и советского кино . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 128. ISBN 978-0810860728.
  19. ^ "Нос, Николай Гоголь. Три Ивана, две тети и пальто. BBC Radio 4 Extra" .
  20. ^ http://www.fatgittheatre.co.uk/
  21. ^ "Радио WHT" . 7 сентября 2011 года Архивировано из оригинала на 2011-09-07.
  22. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-02-26 . Проверено 3 марта 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  23. ^ "മൂക്ക്" .
  24. ^ правды », Стас ТЫРКИН | Сайт «Комсомольской (2020-09-11). "Самым актуальным жанром в России является фантасмагория" . kp.ru - Сайт «Комсомольской правды» . Проверено 28 ноября 2020 .

внешние ссылки