Звук и ярость -The Sound and the Fury

Звук и ярость

Первое издание
Автор	Уильям Фолкнер
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Жанр	Южный готический роман Модернистский роман
Опубликовано	1929 г.
Издатель	Джонатан Кейп и Харрисон Смит
Дата публикации	1929 г.
Страницы	326
OCLC	21525355
Десятичная дробь Дьюи	813 / .52 20
Класс LC	PS3511.A86 S7 1990

«Звук и ярость» - это роман американского писателя Уильяма Фолкнера . В нем используется несколько стилей повествования, в том числе поток сознания . Опубликованный в 1929 году «Звук и ярость» был четвертым романом Фолкнера и не сразу имел успех. Однако в 1931 году, когдабыл опубликованшестой роман Фолкнера « Убежище » - сенсационный рассказ, который, как позже сказал Фолкнер, был написан только для денег, «Звук и ярость» также стали коммерчески успешными, и Фолкнер начал привлекать к себе внимание критиков.

В 1998 году « Современная библиотека» поставила «Звук и ярость» на шестое место в своем списке 100 лучших англоязычных романов ХХ века .

Обзор

Действие «Звука и ярость» происходит в Джефферсоне, штат Миссисипи , в первой трети 20 века. Роман сосредоточен на семье Компсонов , бывших южных аристократах, которые изо всех сил пытаются справиться с распадом своей семьи и ее репутацией. В течение примерно 30 лет, о которых рассказывается в романе, семья терпит финансовый крах, теряет свою религиозную веру и уважение города Джефферсон, и многие из них трагически умирают.

Роман разделен на четыре повествования. Первая, отражающая события, происходящие и последующие мысли и воспоминания 7 апреля 1928 года, написана голосом и с точки зрения Бенджамина «Бенджи» Компсона, умственно отсталого 33-летнего мужчины. Раздел Бенджи характеризуется разрозненным повествовательным стилем с частыми хронологическими скачками.

Вторая часть, происходящая 2 июня 1910 года, посвящена Квентину Компсону, старшему брату Бенджи, и событиям, приведшим к самоубийству Квентина. Этот раздел написан в стиле потока сознания и также содержит частые хронологические скачки.

В третьем разделе, действие которого происходит за день до первого, 6 апреля 1928 года, Фолкнер пишет с точки зрения Джейсона, циничного младшего брата Квентина. В четвертой части, действие которой происходит через день после первого, 8 апреля 1928 года, Фолкнер представляет всеведущую точку зрения от третьего лица . Этот последний раздел в первую очередь посвящен Дилси, одной из черных слуг Компсонов, и ее отношениям с Джейсоном и «мисс» Квентин Компсон (дочь сестры Квентина Кэдди), поскольку Дилси размышляет о мыслях и поступках каждого в семье Компсонов.

В 1945 году Фолкнер написал «Приложение Компсона», которое будет включено в будущие издания «Звука и ярости». Он содержит 30-страничную историю семьи Компсонов с 1699 по 1945 год.

Сюжет

Часть 1. 7 апреля 1928 г.

Первая часть романа рассказана Бенджамином «Бенджи» Компсоном, источником стыда для семьи из-за его ограниченных умственных способностей; единственные персонажи, которые проявляют к нему искреннюю заботу, - это Кэдди, его старшая сестра, и Дилси, матронная служанка. Его повествовательный голос характеризуется преимущественно своей нелинейностью: охватывающий период 1898–1928 годов повествование Бенджи представляет собой серию не хронологических событий, представленных в потоке сознания . Наличие курсива в разделе Бенджи указывает на значительные сдвиги в повествовании. Первоначально Фолкнер задумал использовать чернила разных цветов для обозначения хронологических разрывов. Эта нелинейность делает стиль этого раздела особенно сложным, но стиль Бенджи развивает ритм, который, хотя и не является хронологически последовательным, обеспечивает беспристрастное понимание истинных мотивов многих персонажей. Более того, смотритель Бенджи меняется, чтобы указать период времени: Блеск в настоящем, TP в подростковом возрасте Бенджи и Верш в младенчестве и детстве Бенджи.

В этом разделе мы видим три страсти Бенджи: огонь, поле для гольфа на земле, которая раньше принадлежала семье Компсонов, и его сестру Кэдди. Но к 1928 году Кэдди была изгнана из дома Компсонов после того, как ее муж развелся с ней, потому что ее ребенок не принадлежал ему, и семья продала его любимое пастбище местному гольф-клубу, чтобы профинансировать образование Квентина в Гарварде. В первой сцене Бенджи в сопровождении мальчика-слуги Ластера наблюдает за игроками в гольф на ближайшем поле для гольфа, ожидая, когда они кричат ​​«Кэдди» - имя его любимого брата и сестры. Когда один из них требует свою тележку для гольфа, в голове Бенджи возникает вихрь воспоминаний о его сестре Кэдди, сосредоточенных на одной критической сцене. В 1898 году, когда умерла их бабушка, четверо детей Компсонов были вынуждены играть на улице во время похорон. Чтобы увидеть, что происходит внутри, Кэдди забралась на дерево во дворе, и, заглянув внутрь, ее братья - Квентин, Джейсон и Бенджи - подняли глаза и заметили, что ее нижнее белье было грязным. Это первое воспоминание Бенджи, и он связывает Кэдди с деревьями на протяжении всей остальной части своей арки, часто говоря, что она пахнет деревьями. Другими важными воспоминаниями в этом разделе являются изменение имени Бенджи (с Мори по имени его дяди) в 1900 году после обнаружения его инвалидности; брак и развод Кэдди (1910) и кастрация Бенджи в результате нападения на девушку, о котором вкратце упоминается в этой главе, когда ворота оставлены незапертыми, а Бенджи отсутствует без присмотра.

Часть 2: 2 июня 1910 г.

Квентин, самый умный из детей Компсонов, дает лучший пример повествовательной техники Фолкнера в романе. Мы видим его первокурсником Гарварда , блуждающим по улицам Кембриджа , размышляющим о смерти и помнящим, как его семья отчуждена от сестры Кэдди. Как и в первом разделе, его повествование не является строго линейным, хотя две переплетающиеся нити - Квентина в Гарварде, с одной стороны, и его воспоминаний - с другой, отчетливо различимы.

Главная навязчивая идея Квентина - девственность и чистота Кэдди. Он одержим южными идеалами рыцарства и сильно защищает женщин, особенно свою сестру. Когда Кэдди вступает в половую распущенность, Квентин приходит в ужас. Он обращается к своему отцу за помощью и советом, но прагматичный мистер Компсон говорит ему, что девственность придумана мужчинами и не следует воспринимать всерьез. Он также говорит Квентину, что время все исцелит. Квентин тратит много времени, пытаясь доказать, что отец неправ, но не может этого сделать. Незадолго до того, как Квентин уезжает в Гарвард осенью 1909 года, Кэдди беременеет от любовника, которого она не может идентифицировать, возможно, от Далтона Эймса, с которым сталкивается Квентин. Эти двое дерутся, Квентин позорно проигрывает, а Кэдди клянется, ради Квентина, никогда больше не разговаривать с Далтоном. Квентин говорит своему отцу, что они совершили инцест , но его отец знает, что он лжет: «и он пытался заставить ее сделать это, и я боялся, я боялся, что она может это сделать, и тогда это не принесет никакой пользы» (112). Идея Квентина об инцесте сформирована идеей о том, что, если бы они «просто могли сделать что-то настолько ужасное, что сбежали бы из ада, кроме нас» (51), он мог бы защитить свою сестру, присоединившись к ней в любом наказании, которое ей, возможно, пришлось бы вынести. . По его мнению, он чувствует необходимость взять на себя ответственность за грех Кэдди.

Беременная и одна, Кэдди выходит замуж за Герберта Хеда, которого Квентин находит отталкивающим, но Кэдди решительна: она должна выйти замуж до рождения ребенка. Герберт узнает, что ребенок не его, и со стыдом отсылает Кэдди и ее новую дочь. Блуждания Квентина по Гарварду (когда он сокращает уроки) следуют примеру его горя из-за потери Кэдди. Например, он встречает маленькую итальянскую девушку-иммигрантку, которая не говорит по-английски. Примечательно, что он называет ее «сестрой» и проводит большую часть дня, пытаясь общаться с ней и заботиться о ней, найдя ее дом, но безрезультатно. Он с грустью думает о крахе и убожестве Юга после Гражданской войны в США . Измученный своими противоречивыми мыслями и эмоциями, Квентин совершает самоубийство, утонув.

Часть 3. 6 апреля 1928 г.

Третья часть рассказана Джейсоном, третьим ребенком и любимицей его матери Кэролайн. Это происходит за день до секции Бенджи, в Страстную пятницу . Из трех братьев раздел Джейсона является наиболее прямым, что отражает его целеустремленное стремление к материальному благополучию. Это желание подтверждается его (плохими) инвестициями в хлопок, которые символизируют финансовый упадок Юга. К 1928 году Джейсон стал экономической основой семьи после смерти отца. Он поддерживает свою мать, Бенджи и мисс Квентин (дочь Кэдди, второго ребенка), а также слуг семьи. Его роль делает его ожесточенным и циничным, в нем мало страстной чувствительности, которую мы видим у его старшего брата и сестры. Он доходит до того, что шантажирует Кэдди, заставляя его сделать его единственным опекуном мисс Квентин, а затем использует эту роль, чтобы украсть выплаты, которые Кэдди посылает для своей дочери.

Это первый раздел, который рассказывается линейно. Он следует за Страстной пятницей, днем, когда Джейсон решает уйти с работы, чтобы найти мисс Квентин, которая снова сбежала, по-видимому, в погоне за проказами. Здесь мы наиболее непосредственно видим конфликт между двумя преобладающими чертами семьи Компсонов, которые Кэролайн приписывает разнице между ее кровью и кровью ее мужа: с одной стороны, безрассудство и страсть мисс Квентин, унаследованные от ее деда, и, в конечном счете, Сторона Компсона; с другой - безжалостный цинизм Джейсона со стороны его матери. Этот раздел также дает нам наиболее ясное представление о домашней жизни в доме Компсонов, что для Джейсона и слуг означает заботу ипохондрика Кэролайн и Бенджи.

Часть 4. 8 апреля 1928 г.

8 апреля 1928 года - пасхальное воскресенье . Этот раздел, единственный без единого рассказчика от первого лица , фокусируется на Дилси, могущественной матриархе черных семейных слуг. Она, в отличие от приходящих в упадок Компсонов, черпает большую силу из своей веры, гордо стоя среди умирающей семьи.

В это пасхальное воскресенье Дилси ведет свою семью и Бенджи в «цветную» церковь. Через нее мы ощущаем последствия упадка и разврата, в которых Компсоны жили десятилетиями. С Дилси плохо обращаются и оскорбляют, но, тем не менее, она остается лояльной. Она с помощью своего внука Ластера заботится о Бенджи, поскольку она ведет его в церковь и пытается привести его к спасению. Проповедь проповедника вдохновляет ее оплакивать семью Компсонов, напоминая ей, что она видела эту семью через ее разрушение, свидетелем которого она сейчас является.

Между тем напряженность между Джейсоном и мисс Квентин достигает своего неизбежного завершения. Семья обнаруживает, что мисс Квентин сбежала посреди ночи с работником карнавала, обнаружив скрытую коллекцию наличных в шкафу Джейсона и забрав как ее деньги (поддержку от Кэдди, которую Джейсон украл), так и ее деньги- одержимый сбережениями жизни дяди. Джейсон звонит в полицию и сообщает им, что его деньги были украдены, но, поскольку это означало бы признание в присвоении денег Квентина, он не настаивает на этом. Поэтому он отправляется еще раз, чтобы найти ее самостоятельно, но теряет ее след в соседнем Моттсоне и оставляет ее как пропавшую навсегда.

После церкви Дилси позволяет своему внуку Ластеру отвезти Бенджи на дряхлой лошади и повозке семьи на кладбище. Ластер, не обращая внимания на привычный распорядок Бенджи, объезжает памятник не в ту сторону. Истерические рыдания и вспышки ярости Бенджи может утихнуть только Джейсон, который понимает, как лучше всего умиротворить своего брата. Джейсон шлепает Ластера, разворачивает карету и, пытаясь успокоить Бенджи, ударяет Бенджи, ломая его цветочный стебель, при этом крича «Заткнись!» После того, как Джейсон выходит из экипажа и Ластер направляется домой, Бенджи внезапно замолкает. Ластер поворачивается, чтобы посмотреть на Бенджи, и видит, что Бенджи держит свой поникший цветок. Глаза Бенджи «снова пустые, голубые и безмятежные».

Приложение: Компсон: 1699–1945 гг.

В 1945 году Фолкнер написал приложение к роману, которое будет опубликовано в готовящейся на тот момент антологии «Портативный Фолкнер» под редакцией Малкольма Коули. Однако по указанию Фолкнера последующие издания «Звука и ярости» часто содержат приложение в конце книги; иногда ее называют пятой частью. Написанное через шестнадцать лет после «Звука и ярости» , приложение представляет некоторые текстовые отличия от романа, но служит для прояснения непрозрачной истории романа.

Приложение представляет собой полную историю рода Компсонов, начиная с прибытия их предка Квентина Маклахлана в Америку в 1779 году и продолжаясь до 1945 года, включая события, произошедшие после романа (действие которого происходит в 1928 году). В частности, в приложении показано, что Кэролайн Компсон умерла в 1933 году, после чего Джейсон отправил Бенджи в государственное убежище, уволил черных слуг, продал последний участок земли Компсона и переехал в квартиру над своим фермерским магазином. Также выясняется, что Джейсон сам объявил себя законным опекуном Бенджи много лет назад, без ведома их матери, и использовал этот статус, чтобы кастрировать Бенджи.

Приложение также раскрывает судьбу Кэдди, которую последний раз видели в романе, когда ее дочь Квентин была еще младенцем. Выйдя замуж и развелась во второй раз, Кэдди переехала в Париж, где жила во время немецкой оккупации. В 1943 году библиотекарь округа Йокнапатофа обнаружила журнальную фотографию Кэдди в компании немецкого штабного генерала и попыталась по отдельности нанять Джейсона и Дилси, чтобы спасти ее; Джейсон, сначала признав, что фотография была его сестрой, отрицал, что это была она, после того, как понял, что библиотекарю нужна его помощь, в то время как Дилси притворилась, что не может вообще видеть фотографию. Библиотекарь позже понимает, что в то время как Джейсон остается холодным и несимпатичным по отношению к Кэдди, Дилси просто понимает, что Кэдди не хочет и не нуждается в спасении от немцев, потому что ей больше ничего не остается.

Приложение завершается отчетом о черной семье, которая работала слугами Компсонов. В отличие от записей самих Компсонов, которые длинны, подробны и рассказываются с учетом всеведущего повествования, записи слуг просты и лаконичны. Запись Дилси, последняя в приложении, состоит из двух слов: «Они выстояли».

Персонажи

• Джейсон Компсон III - отец семейства Компсонов, юрист, учившийся в Южном университете : пессимист и алкоголик, с циничными мнениями, которые мучают его сына Квентина. Он также повествует несколько глав Авессалома, Авессалома! .
• Кэролайн Баскомб Компсон - жена Джейсона Компсона III: эгоцентричного невротика, который никогда не проявлял привязанности ни к одному из своих детей, кроме Джейсона, которого она, кажется, любит только потому, что он принимает ее сторону семьи. В старости она стала жестоким ипохондриком.
• Квентин Компсон III - старший ребенок Компсона: страстный и невротичный, он совершает самоубийство, став трагической кульминацией разрушительного влияния пессимистической философии своего отца и его неспособности справиться с сексуальной распущенностью своей сестры. Он также персонаж Авессалома, Авессалома! . На мосту через реку Чарльз , где он совершает самоубийство в романе, есть мемориальная доска в память о жизни и смерти персонажа.
• Кэндис «Кэдди» Компсон - второй ребенок Компсона, волевой, но заботливый. Единственный настоящий опекун Бенджи и лучший друг Квентина. По словам Фолкнера, настоящий герой романа. У Кэдди никогда не появляется голос; скорее, эмоции братьев по отношению к ней способствуют развитию ее характера.
• Джейсон Компсон IV - злобный, откровенно расистский третий ребенок, которого беспокоят денежные долги и сексуальное разочарование. Он работает в магазине сельскохозяйственных товаров, принадлежащем человеку по имени Эрл, и становится главой семьи в 1912 году. В течение многих лет растратил выплаты мисс Квентин.
• Бенджамин (по прозвищу Бенджи, урожденный Мори) Компсон - умственно неполноценный четвертый ребенок, который является постоянным источником стыда и горя для его семьи, особенно его матери, которая настаивала на смене его имени на Бенджамин. Кэдди - единственный член семьи, который проявляет к нему искреннюю любовь. Блеск, хотя и неохотно, время от времени проявляет к нему заботу, но обычно из-за обязательств. Обладает почти животным "шестым чувством" по отношению к людям, поскольку он мог сказать, что Кэдди потеряла девственность только по запаху. Модель персонажа Бенджи, возможно, берет свое начало в эскизе Фолкнера New Orleans Times Picayune 1925 года под названием «Царство Божье».
• Дилси Гибсон - матриарх семьи слуг, в которую входят ее трое детей - Верш, Фрони и Т.П. - и ее внук Ластер (сын Фрони); они служат опекунами Вениамина на протяжении всей его жизни. Наблюдатель за разрушением семьи Компсонов.
• Мисс Квентин Компсон - дочь Кэдди, которая переезжает жить к Компсонам, когда Герберт разводится с Кэдди. Она дикая и неразборчивая, и в конце концов убегает из дома. Читатели часто называют ее Квентин II или мисс Квентин, чтобы отличить ее от дяди, в честь которого она была названа.

Стиль и структура

Четыре части романа связаны с одними и теми же эпизодами, каждый с другой точки зрения и, следовательно, с акцентом на разные темы и события. Это переплетение и нелинейная структура затрудняет любой истинный синопсис романа, особенно потому, что все рассказчики по-своему ненадежны, что делает их рассказы не всегда заслуживающими доверия. Также в этом романе Фолкнер использует курсив, чтобы указать моменты в каждом разделе, где повествование переходит в важный момент в прошлом. Однако использование этого курсива может сбивать с толку, поскольку временные сдвиги не всегда отмечаются курсивом, а периоды разного времени в каждом разделе не обязательно выделяются курсивом на время воспроизведения воспоминаний. Таким образом, эти временные сдвиги часто могут сбивать с толку и сбивать с толку и требуют особенно внимательного изучения.

Заголовок

Когда Фолкнер начал писать историю, которая впоследствии превратилась в «Звук и ярость» , она «предварительно называлась« Сумерки »[и] рассказана четвертым ребенком Компсона», но по мере того, как история развивалась в более крупную работу, он переименовал ее: рисунок свое название от Макбета «известного s монолога из акта 5, сцена 5 из Уильяма Шекспира » s Макбет :

Завтра, и завтра, и завтра,
Крадется в этом мелком шаге изо дня в день,
К последнему слогу записанного времени,
И все наши вчерашние дни засветили дуракам
Путь к пыльной смерти. Выходи, короткая свеча!
Жизнь , но ходячий тень, плохой игрок ,
что распорки и лады его час на сцене ,
а затем уже слышно: это сказка ,
рассказанная идиотом, полная шума и ярости,
означающий ничего.

Сразу становится очевидным понятие «сказки, рассказанной идиотом», в данном случае Бенджи, чей взгляд на историю Компсонов открывает роман. Эту идею можно распространить также на Квентина и Джейсона, чьи рассказы демонстрируют свои собственные разновидности идиотизма. Более того, роман рассказывает о «пути к пыльной смерти» традиционной южной семьи, принадлежащей к высшему классу. Последняя строка, пожалуй, самая значимая: Фолкнер сказал в своей речи о вручении Нобелевской премии по литературе, что люди должны писать о вещах, исходящих от сердца, «универсальных истинах». В противном случае они ничего не значат.

Прием

После публикации влиятельный критик Клифтон Фадиман отклонил роман, заявив в The Nation, что «тема и персонажи тривиальны, недостойны того огромного и сложного мастерства, которое было потрачено на них». Но в конечном итоге «Звук и ярость» заняли видное место среди величайших американских романов, сыграв роль в получении Уильяма Фолкнера Нобелевской премии по литературе 1949 года .

Литературные критики и ученые почти единодушно считают его шедевром, но его нетрадиционный стиль повествования часто отталкивает новых читателей. Хотя словарный запас, как правило, является базовым, техника потока сознания, которая пытается напрямую транскрибировать мысли рассказчиков, с частыми переключениями во времени и обстановке, а также с свободной структурой предложения и грамматикой, сделала его типично сложной модернистской работой.

Литературное значение

«Звук и ярость» - широко известное литературное произведение. Фолкнера хвалили за его способность воссоздать мыслительный процесс человеческого разума. Кроме того, это рассматривается как существенное развитие литературной техники потока сознания . В 1998 году « Современная библиотека» поставила «Звук и ярость» на шестое место в своем списке 100 лучших англоязычных романов ХХ века .

Адаптации

• В 1959 году вышла экранизация с участием Юла Бриннера , Джоанн Вудворд , Маргарет Лейтон , Стюарта Уитмана , Этель Уотерс , Джек Уорден и Альберта Деккера в главных ролях, режиссер Мартин Ритт . Фильм мало похож на роман.
• Другой адаптации, Звук и ярость (2014), был направлен Джеймсом Франко и снимался Франко , как Benjy Компсон, Jacob Loeb как Квентин Компсон, Джои Кинг , как мисс Квентин, Тим Блейк Нельсон , как г - н Компсон, Лоретта Дивайн , как Dilsey, Ahna О'Рейли в роли Кэдди Компсон, Скотт Хейз в роли Джейсона Компсона, Кайлен Дэвис в роли Блеска, Сет Роген в роли телеграфиста, Дэнни Макбрайд в роли шерифа и Логан Маршалл-Грин в роли Далтона Эймса. Его премьера состоялась на 71-м Венецианском международном кинофестивале , где он был показан вне конкурса.

Ограниченный выпуск

В 2012 году The Folio Society выпустила издание The Sound and the Fury ограниченным тиражом 1480 экземпляров . В этом издании впервые используются цветные чернила для обозначения различных временных последовательностей первого раздела романа. Это ограниченное издание также продается со специальным томом комментариев, отредактированным учеными Фолкнера Стивеном Россом и Ноэлем Полком. Согласно The Folio Society, «мы никогда не сможем узнать, является ли это [издание] именно тем, что Фолкнер предполагал, но результат оправдывает его веру в то, что цветные чернила позволят читателям легче следить за нитями романа, не ставя под угрозу ' «перенос мыслей», о котором он так страстно отстаивал ».

Смотрите также

• Le Monde «s 100 Книги века

Примечания

дальнейшее чтение

• Андерсон, Деланд (1990). «Через дни Пасхи: время и повествование в звуках и ярости ». Литература и богословие . 4 (3): 311–24. DOI : 10.1093 / litthe / 4.3.311 .
• Блейкастен, Андре. Чернила меланхолии: романы Фолкнера от звука и ярости к свету в августе . Блумингтон: Индиана UP, 1990.
• Блейкастен, Андре. Самая блестящая неудача: «Звук и ярость» Фолкнера . Блумингтон: штат Индиана, 1976.
• Брукс, Чистота. Уильям Фолкнер: Страна Йокнапатауфа . Нью-Хейвен: Йельский университет, 1963 год.
• Кастилия, Филип Д. (1992). «Пасхальное обращение Дилси в « Звуке и ярости » Фолкнера ». Этюды в романе . 24 : 423–33.
• Коуэн, Майкл Х., изд. Интерпретации двадцатого века «Звук и ярость»: сборник критических эссе . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 1968.
• Дахилл-Бау, Уильям (1996). «Незначительные обезьяны: проповедь черного английского в « Звуке и ярости » Фолкнера и« Самый голубой глаз и возлюбленные » Моррисона . Миссисипи Quarterly . 49 : 457–73.
• Дэвис, «Негр» Тадиуса М. Фолкнера: искусство и южный контекст. Батон-Руж: штат Луизиана, 1983.
• Флеминг, Роберт Э. (1992). «Джеймс Уэлдон Джонсон Божии тромбоны как источник для Фолкнера Rev'un Shegog». Журнал CLA . 36 : 24–30.
• Ганн, Джайлз. «Гетеродоксия Фолкнера: вера и семья в звуке и ярости ». Фолкнер и религия: Фолкнер и Йокнапатофа , 1989. Под ред. Дорин Фаулер и Энн Дж. Абади. Джексон: UP Миссисипи, 1991. 44–64.
• Хагуд, Тейлор, изд. (2014). «Звук и ярость» Уильяма Фолкнера . Критическое понимание. Ипсвич, Массачусетс: Салем Пресс.
• Hagopian, Джон В. (1967). "Нигилизм в" Звуке и ярости "Фолкнера. Современная фантастика . 13 : 45–55.
• Хайн, Дэвид (2005). «Пасхальная проповедь преподобного мистера Шегога: проповедь как причастие в « Звуке и ярости » Фолкнера ». Миссисипи Quarterly . 58 : 559–80.
• Хау, Ирвинг. Уильям Фолкнер: критическое исследование . 3-е изд. Чикаго: Университет Чикаго P, 1975.
• Картиганер, Дональд М. Хрупкая нить: значение формы в романах Фолкнера . Амхерст: Массачусетский университет Press, 1979.
• Маршалл, Александр Дж., III. «Отложенная мечта: Метафизика отсутствия Уильяма Фолкнера». Фолкнер и религия: Фолкнер и Йокнапатофа , 1989. Под ред. Дорин Фаулер и Энн Дж. Абади. Джексон: UP Миссисипи, 1991. 177–192.
• Мэтьюз, Джон Т. Игра языка Фолкнера . Итака, штат Нью-Йорк: Cornell UP, 1982.
• Мэтьюз, Джон Т. Звук и ярость : Фолкнер и потерянное дело. Бостон: Туэйн, 1991.
• Паламбо, Дональд (1979). «Представление о Боге в Августовском свете Фолкнера , Звук и ярость , Когда я умираю , и Авессалом, Авессалом! ». Южный центральный бюллетень . 34 (4): 142–46. DOI : 10.2307 / 3188498 . JSTOR  3188498 .
• Полк, Ноэль. «Пытаться не говорить: учебник по языку звука и ярости ». Новые очерки о звуке и ярости. Эд. Ноэль Полк. Кембридж: Cambridge UP, 1993. 139–175.
• Радлофф, Бернхард (1986). «Единство времени в звуке и ярости». Журнал Фолкнера . 1 : 56–68.
• Розенберг, Брюс А. (1969). «Устное качество проповеди преподобного Шегога в книге Уильяма Фолкнера« Звук и ярость »». Literatur in Wissenschaft und Unterricht . 2 : 73–88.
• Росс, Стивен М. Неиссякаемый голос фантастики: речь и письмо в Фолкнере . Афины: Университет Джорджии P, 1989.
• Росс, Стивен М. и Ноэль Полк. Чтение Фолкнера: «Звук и ярость». Джексон: UP Миссисипи, 1996.
• Сартр, Жан-Поль . Патрик Дж. Хоффманн; Ольга Викери (ред.). Уильям Фолкнер; Три десятилетия критики (PDF) . Нью-Йорк: Харкорт. С. 225–233. Архивировано из оригинального (PDF) 20 июля 2011 года.
• Tredell, Николас, изд. (1999). Уильям Фолкнер: Звук и ярость; Пока я умираю (Первое изд.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-12189-7. Проверено 28 августа 2009 года .
• Сандквист, Эрик Дж. Фолкнер: Разделенный дом . Балтимор: Университет Джонса Хопкинса, 1983.
• Урго, Джозеф Р. «Заметка о проповеди преподобного Шегога в книге Фолкнера« Звук и ярость »». NMAL: Заметки о современной американской литературе 8.1 (1984): пункт 4.
• Викери, Ольга В. Романы Уильяма Фолкнера: критическая интерпретация . Батон-Руж: штат Луизиана, 1964 год.

внешние ссылки

• The Sound and the Fury at Faded Page (Канада)
• Гипертекстовое издание "Звука и ярости"
• Звук и ярость : Учебное пособие
• Исчерпывающее руководство по Фолкнеру , включая хронологически организованную разбивку разделов Бенджи и Квентина.
• Учебное пособие " Звук и ярость" , учебное пособие, темы, цитаты
• Цитаты Уильяма Фолкнера
• Книжный барабан иллюстрированный профиль Звука и ярости