Торжество смерти -The Triumph of Death

Триумф смерти
Триумф смерти Питера Брейгеля Старшего.jpg
Художник Питер Брейгель Старший
Год c. 1562
Середина масло на панели
Габаритные размеры 117 см × 162 см (46 дюймов × 63,8 дюйма)
Место нахождения Музей Прадо, Мадрид

Триумф смерти является масло панель картины на Питера Брейгеля Старшего окрашенная с. 1562. Он находится в музее Прадо в Мадриде с 1827 года.

Описание

На картине изображена панорама из армии скелетов мстили по почерневшему, пустынному ландшафту. Вдали горят пожары, а море усеяно обломками кораблей.

Несколько безлистных деревьев образуют холмы, в остальном лишенные растительности; на берегу забитого трупами пруда лежат гниющие рыбы. Историк искусства Джеймс Снайдер подчеркивает «выжженную, бесплодную землю, лишенную жизни, насколько хватает глаз». В этой обстановке легионы скелетов наступают на живых, которые либо в ужасе бегут, либо тщетно пытаются дать отпор. На переднем плане скелеты тянут телегу, полную черепов; в верхнем левом углу другие звонят в колокол, означающий похоронный звон мира. Людей загоняют в ловушку в виде гроба, украшенную крестами, а скелет на лошади убивает людей косой . На картине изображены люди разного социального происхождения - от крестьян и солдат до знати, а также король и кардинал - без разбора взятые на смерть.

Картина в рамке
Версия Триумфа смерти Яна Брейгеля 1597 года
Версия Триумфа Смерти 1628 года

Скелет пародирует человеческое счастье, играя на шарманке, в то время как колеса его тележки давят человека, как будто он ничто. Женщина упала на пути телеги смерти; у нее есть тонкая нить, которую она собирается перерезать ножницами в другой руке - интерпретация Атропоса Брейгелем . Рядом другая женщина, стоящая на пути телеги, держит в руке веретено и прялку , классические символы хрупкости человеческой жизни - еще одна интерпретация Брейгелем Клото и Lachesis ; голодная собака кусает лицо мертвого ребенка, которого она держит. Рядом с ней кардиналу помогает в его судьбе скелет, который насмешливо носит красную шляпу, в то время как бочки умирающего короля с золотыми и серебряными монетами разграблены еще одним скелетом; не обращая внимания на тот факт, что скелет предупреждает его пустыми песочными часами о том, что его жизнь буквально иссякает , последние мысли глупого и скупого монарха все еще заставляют его стремиться к своему бесполезному и тщетному богатству, заставляя его не обращать внимания на покаяние. В центре просыпающемуся религиозному паломнику перерезал себе горло скелет-разбойник из-за его денежного кошелька; над убийством рыбаки-скелеты ловят людей сетью.

В правом нижнем углу обед был прерван, и посетители оказывают бесполезное сопротивление. Они обнажили мечи, чтобы сражаться со скелетами, одетыми в пеленки; Не менее безнадежно и придворный шут укрывается под обеденным столом. Нарды доска и игральные карты были разбросаны, в то время как скелет завуалированная с маской (возможно, лицом трупа) опустошает прочь винные фляги. В меню прерванной трапезы можно увидеть только несколько бледных булочек и закуску, состоящую, по-видимому, из обрезанного человеческого черепа. На снимке: женщина тщетно борется, когда ее обнимает скелет в отвратительной пародии на послеобеденную влюбленность . Справа, когда начинается битва, скелет в накидке с капюшоном насмешливо, кажется, приносит к столу еще одно блюдо, также состоящее из человеческих костей, наводя ужас на другую женщину осознанием своей смертности.

В правом нижнем углу музыкант, играющий на лютне, пока его дама поет; оба не обращают внимания на тот факт, что за ними обоими подыгрывает скелет, мрачно осознающий, что пара не может избежать своей неизбежной гибели. В центре картины находится крест. На картине показаны аспекты повседневной жизни середины шестнадцатого века, когда опасность заражения чумой была очень высокой. Ясно изображена одежда, а также такие развлечения, как игра в карты и нарды . На нем показаны такие предметы, как музыкальные инструменты, ранние механические часы , сцены, в том числе похороны , и различные методы казни, в том числе ломающееся колесо , виселица , сжигание на костре и палач, который собирается обезглавить жертву, которая только что взяла вино и причастие. В одной из сцен человек - добыча охотника за скелетами и его собак. В другой сцене слева скелеты тащат жертв вниз, чтобы они их утопили в пруду; человека с точильным камнем на шее вот-вот бросят в пруд скелеты - отголоски Матфея 18.6 и Луки 17.2 ; на мосту чуть выше справа скелет собирается ударить распростертую жертву фальшионом

Брейгель сочетает в себе две различные визуальные традиции. Это его родная традиция северных гравюр на дереве с изображением Танца смерти и итальянской концепции Триумфа смерти , как на фресках, которые он видел в Палаццо Склафани в Палермо и в Монументале Кампосанто в Пизе .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииChisholm, Hugh, ed. (1911). « Брейгель, Питер ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

дальнейшее чтение

  • Фридлендер, MJ, Ранняя нидерландская живопись. Том XIV: Питер Брейгель , (англ. Пер.), Лейден (1976).
  • Гибсон, WS (1977). Брейгель . Лондон.
  • Гроссман, Ф. (1973). Питер Брейгель: Полное издание картин (3-е изд.). Лондон.
  • Stechow, W. (1969). Питер Брейгель . Нью-Йорк.

внешние ссылки