Видение восторга -The Vision of Delight

Видение Восторга было Jacobean эпохи маскарад написана Бен Джонсоном . Скорее всего, это было исполнено в « Двенадцатую ночь» 6 января 1617 года в Банкетном зале во дворце Уайтхолл и повторилось 19 января того же года.

«Видение восторга» было впервые опубликовано во втором собрании фолио произведений Джонсона в 1641 году .

Дизайн

Ученые согласны с тем, что маска была разработана Иниго Джонсом , хотя никакие твердые исторические свидетельства не позволяют сделать такой вывод, а данные об элементах дизайна маски не сохранились.

Музыка маски, написанная Николасом Ланье , к сожалению, не сохранилась, за исключением декорации для финальной песни.

Покахонтас

Первое представление маски посетили индейцы Покахонтас и Томокомо , за два месяца до безвременной кончины Покахонтас. Леди Энн Клиффорд , леди Рутин , графиня Пембрук и графиня Арундел вместе наблюдали за маской из ложи.

Букингем

Маскарад был связан с Джорджем Вильерс, 1 - й герцог Бакингем , фаворит короля Джеймса I . «Видение восторга» было исполнено в день, когда Вильерс получил титул графа (впоследствии герцога) Бекингемского. Бэкингем спонсировал маску Джонсона « Метаморфозы цыган» ( 1621 ); он также танцевал в « Удовольствии, примиренном с добродетелью» ( 1618 ).

Шоу

«Видение восторга » считалось почти прототипом или типичным примером маски; в нем представлены стандартные для формы мифологические образы и олицетворения абстракций. Работа открывается персонификациями Восторга, Гармонии, Изящества, Любви, Смеха, Пирушки, Спорта и Чудеса; Позже к ним присоединились древнегреческие божества Зефир и Аврора . Стихи Джонсона, возвещающие приход весны, сочны и ярки; критик и редактор девятнадцатого века Уильям Гиффорд назвал маску «одной из самых красивых маленьких работ Джонсона, легкой, воздушной, гармоничной и поэтичной ни в какой степени. Она не имеет себе равных среди представлений такого рода ...» На двух антимасках изображены комические фигуры «панталонов» и «фантазмов», за которыми следует более серьезная часть работы, в которой аристократические маскарады спускаются из Весенней беседки, чтобы танцевать свои танцы. Эффект - один из «пылающего идеализма».

Орацио Бусино, капеллан венецианского посла Пьеро Контарини , дал описание драгоценностей и костюмов аристократических женщин и фрейлин в аудитории;

каждый ящик был заполнен самыми знатными и богато одетыми дамами, которых, по общему подсчету, было около 600 и более; платья такого разнообразия кроя и цвета, что их невозможно описать; тончайшие перья над их головами, падающие со лба или в руки, служащие веерами; нити драгоценностей на их шее и груди, на поясах и в одежде в таком количестве, что они были похожи на столько королев, так что вначале при очень слабом свете, таком как рассвет или вечерние сумерки, великолепие их бриллиантов и других драгоценностей было настолько блестящим, что они были похожи на столько звезд ... Платье, присущее этим дамам, очень красивое ... сзади оно свисает почти от шеи до земли, с длинными узкими рукавами и талией ... Фартингейл тоже играет свою роль. Пухленькие и пышные очень щедро обнажают грудь, а худощавые идут закутанными до горла. Все носят мужскую обувь или хотя бы очень низкие тапочки. Они считают маску незаменимой для своего лица, как хлеб за столом, но охотно откладывают ее на этих публичных развлечениях ».

Один отрывок из текста Джонсона был процитирован критиками как оказавший влияние на стихотворение Джона Мильтона Il Penseroso.

Источники

Несмотря на мимолетный внешний вид (один комментатор назвал работу «маской о масках»), текст Джонсона не лишен интеллектуального веса; Джонсон основал свою маску на традиционной теории сновидений, полагаясь, скорее всего, на Commentarii в Somnium Scipionis, исследовании Макробиуса « Сон Сципиона » Цицерона . Джонсон обращается с аудиторией спектакля как с скоплением мечтателей и в своей маске иллюстрирует категории снов Макробиуса.

использованная литература