Девушка с белыми волосами - The White Haired Girl

Из Википедии, свободной энциклопедии
Седовласая девушка с седовласым малышом в опере.

Белый-волосатая девочка ( китайский : 白毛女 ; пиньинь : Bai МАО Nǚ ) является китайская опера , балет , (позже адаптирована к Пекинской оперы и фильма) по Ян Jinxuan китайскому либретто по Хэ Jingzhi и Дин Yi. Считается, что фольклор седой девушки широко распространился на территориях, оккупированных Коммунистической партией Северного Китая с конца 1930-х годов. Много лет спустя в освобожденном районе, контролируемом Коммунистической партией Китая в конце 1940-х годов, было создано литературное произведение. Фильм был сделан в 1950 году а первое выступление Пекинской оперы в 1958 году первый балетный спектакль был на Шанхайской академии танца , Шанхай в 1965 году также были проведено отмеченным сопрано Го Ланьина .

Опера основана на легендах, циркулирующих в приграничных районах Шаньси , Чахар и Хэбэй , описывающих страдания местного крестьянства, в частности, страдания женщин-членов. Истории основаны на реальных историях не менее чем полдюжины женщин за период от поздней династии Цин до 1920-х или 1930-х годов. Политический подтекст и исторический фон, когда он был создан, означает, что коммунистическая пропаганда неизбежно добавилась, и наиболее очевидным примером была добавленная часть счастливого конца и присоединение главных героев к коммунистической силе, чего не произошло в реальной жизни.

Наряду с « Красным отрядом женщин» этот балет считается классикой революционного Китая, а его музыка знакома почти всем, кто вырос в 1960-е годы. Это одна из восьми модельных опер, утвержденных Цзян Цином во время культурной революции . Седовласая девушка также намеренно продемонстрировала политический смысл, создав образ прилежной и красивой деревенской женщины, которая находилась под гнетом злого землевладельца. Вызвав эмоции против «старого правящего класса», он удовлетворил «моральные идеи левого литературного и художественного интеллекта, популярные социальные и культурные ценности сельской и городской публики». В фильме представлен «традиционный китайский жизненный цикл сельского хозяйства», когда бедняки живут в нищете, как бы они ни старались. Это означало революцию с целью ниспровергнуть неизменную социальную структуру. В качестве мизансцены в фильме использовалось изрядное количество среднего кадра, чтобы изогнуть персонажа с помощью мимики.

Сюжет

( По балетной версии )

Накануне китайского праздника весны . Крестьянская девушка Сиэр из деревни Янгэчжуан , провинция Хэбэй, ждет, когда ее отец Ян Байлао вернется домой, чтобы вместе отпраздновать Праздник Весны . Ее отец, крестьянин-арендатор, нанятый деспотическим и ростовщическим помещиком Хуан Ширенем (который зарабатывает состояние на ростовщичестве, эксплуатирующем крестьян), был вынужден бежать из дома, чтобы избежать сборщиков долгов . Подружки Сиэр приходят, чтобы принести ей вырезки из бумаги, которыми они украшают окна. После того, как девушки уходят, жених Сиэра, Ван Дачунь, приходит, чтобы дать Сиэру два кота пшеничной муки, чтобы она могла приготовить цзяоцзы . В свою очередь Си'эр дарит Дачуну новый серп .

Отец Сиэра тайно возвращается домой в сумерках, не имея никакого подарка, кроме красной ленты, которую можно привязать к волосам дочери для празднования праздника. Хозяин слышит о своем возвращении и не позволяет им провести мирный и счастливый праздник Весны, а сборщик долгов приходит за высокой арендной платой, которую Ян не может заплатить. Они убивают Ян Байлао и силой забирают Сиэр как его наложницу . Дачун и другие жители деревни появляются на месте происшествия, и Дачун хочет пойти в резиденцию домовладельца, чтобы бороться за справедливость, но его останавливает Чжао Дашу (дядя Чжао), который вместо этого инструктирует Дачуна и других молодых людей присоединиться к Восьмой армии путей .

В доме домовладельца Сиэр вынужден работать день и ночь в качестве раба и изнурен. Чжан Эршен (буквально вторая тетя Чжан), пожилая горничная домовладельца, очень сочувствует Сиэру. Си'эр дремлет, пытаясь сделать небольшой перерыв. Мать домовладельца появляется на месте происшествия и своей заколкой для волос тыкает Си'эр в лицо, чтобы разбудить ее. Затем мать домовладельца приказывает Си'эр приготовить ей суп из семян лотоса. Когда суп подан, хозяйка-мать, недовольная вкусом, выливает еще кипящий суп на лицо Сиэра. Возмущенный болью и гневом, Си'эр поднимает кнут, которым домовладелец накажет ее, и избивает ее мать. Мать домовладельца падает и ползет по полу, пытаясь убежать, в то время как Си'эр продолжает хлестать ее изо всех сил. Си'эр отомстила, но впоследствии ее запирает домовладелец.

Однажды домовладелец оставляет свое пальто в гостиной, а в кармане пальто находится ключ от камеры Сиэра. Чжан Эршен полон решимости помочь Си'эр. Она берет ключ и открывает дверь Си'эр, который убегает. Вскоре домовладелец находит Кси'эр пропавшим без вести и отправляет своего сообщника Му Ренжи и других мужчин преследовать ее. Сиэр подходит к реке, которая останавливает ее. Она снимает туфлю и оставляет ее на берегу реки, а затем прячется в кустах. Му Жэньчжи и его люди находят туфлю и предполагают, что Сиэр утонула в реке, и сообщают об этом домовладельцу.

Сиэр убегает в горы, и в последующие годы она живет в пещере, собирает подношения для еды в соседнем храме . Она борется с нападающими волками и другими животными. Со временем ее волосы седеют от стихийных бедствий.

Однажды ненастной ночью домовладелец Хуан Шижэнь и несколько других его слуг пришли в храм, чтобы поклониться и сделать подношения. Их поездка остановлена грозой . По совпадению Сиэр теперь тоже находится в храме, и в свете вспышки молнии хозяин видит ее - с ее длинными белыми волосами и потрепанной одеждой, которая почти побелела от погодных условий. Он думает , что это перевоплощение из богини , который пришел , чтобы наказать его за плохое обращение с Xi'er и других деспотий. Он так напуган, что его парализует страх. Си'эр признает, что это ее заклятый враг, и пользуется возможностью, чтобы отомстить. Она берет медную курильницу для благовоний и швыряет ее в домовладельца. Хозяин и его банда бегут.

Тем временем ее жених Ван Дачунь присоединился к Восьмой армии путей и сражался с японскими захватчиками. Теперь он возвращается со своей армией, чтобы свергнуть власть японских империалистов и помещиков. Они раздают крестьянам его сельхозугодья. Чжан Эршен рассказывает историю Сиэр, и они решают искать ее в горах. Ван Дачунь наконец находит ее в пещере с поседевшими волосами. Они воссоединяются и радуются. Финальная концовка фильма исполнила месть зрителей «злому хозяину». Хозяин принял наказание разгневанных людей по справедливому приговору КПК.

История

В 1944 году под руководством президента Чжоу Яна некоторые артисты Академии художеств Лу Синь в Яньане поставили оперу «Беловолосая девушка», основанную на народных сказках и легендах о «седом бессмертном». в 1940 г.

По словам одного из авторов, Хэ Цзинчжи, пьеса «Седовласая девушка» основана на реальной истории о «седой богине» из провинции Северный Хэбэй в 1940-х годах. «Седовласая богиня» - крестьянка, потерявшая свою семью, жившая в дикой природе, как животные, которую затем нашла армия Восьмого маршрута и отправила в деревню.

В ознаменование Седьмого национального конгресса Коммунистической партии Китая опера была впервые представлена ​​в Янь Ань в 1945 году, получила высокую оценку руководства Коммунистической партии и достигла большого успеха. Позже его широко исполняли в освобожденном районе. В конце 1945 года появилась версия Шаньси-Чахар-Хэбэй. Чтобы удовлетворить потребности «национального спасения, чтобы преобладать над культурным просвещением», пьеса постоянно адаптируется в различных версиях.

В июле 1947 года Дин И, еще один соавтор оперы, внес много изменений и удалений в версию «Шаньси-Чахар-Хэбэй», главным образом для того, чтобы сократить тяжелую жизнь беременной Си Эр после побега в пещеру.

В 1950 году опера была переработана в новую версию Хэ Цзинчжи. Эта редакция последовала за мыслью Дин И об удалении и модификации, а также внесла серьезные изменения в оригинальную пьесу. Эти изменения коснулись некоторых важных частей персонажей Си Эр.

Во время Культурной революции с 1966 по 1976 год он был дополнительно адаптирован на основе Пекинской оперы, и родилась балетная модель «Девушка с белыми волосами». Она стала одной из немногих опер, неоднократно исполняемых во время Культурной революции.

Различия между приспособлениями

Оригинальная гибридная опера геджу в западном стиле была создана в 1945 году в сотрудничестве с композитором Ма Кэ и другими в художественной академии Лу Синь Яньань . Она отличается от более поздних адаптаций тем, что описывает суеверие. В оригинальной опере 1945 года Сиэр была поймана местным населением, считавшим ее призраком и способным причинять вред людям. Чтобы попытаться уничтожить ее злую магическую силу, местное население вылило на нее мочу мальчиков, кровь убитой черной собаки, менструальную кровь, человеческие и животные фекалии, что было сделано в реальной жизни по крайней мере одному из девушки. Ее страдания как женщины в патриархальном обществе постепенно превратились в страдания эксплуатируемого и угнетенного социального класса. Коммунисты сочли необходимым искоренить суеверие, которое все еще глубоко укоренилось в умах местного населения, поэтому этот варварский акт был точно отражен в опере, когда Ван Дачунь в конце концов остановил толпу после того, как узнал Сиэр, что привело к финальному счастливому событию. окончание. После победы коммунистов в Китае эта сцена была удалена в более поздних адаптациях из-за боязни поощрения суеверий и создания негативного образа рабочего класса.

В версии фильма 1950 года отец Сиэра был обманут и доведен до самоубийства Хуан Ширен. Сиэр изнасиловал Хуан Шижэнь и забеременела. Когда Хуан Шижэнь женился, он и его мать решили продать Сиэр в публичный дом. С помощью тети Ян Сиэр сбежала в горы и родила мертворожденного ребенка. Страдания Сиэра отражали противоречие между беднейшими крестьянами и классом помещиков в полуколониальном и полуфеодальном обществе, что доказывало, что только народная революция под руководством Коммунистической партии может устранить феодализм и освободить крестьян, которые имели та же участь, что и Сиэр.

Музыка

«Девушка с белыми волосами» - новая национальная опера, сочетающая в себе поэзию, песню и танец. Во-первых, структура оперного сюжета, разделение традиционной китайской оперы, сцены меняются, разнообразны и гибки. Во-вторых, оперный язык унаследовал прекрасную традицию пения и пения китайской оперы. В-третьих, оперная музыка использует северные народные песни и традиционную оперную музыку в качестве материалов и создает их. Он также вбирает в себя некоторые выражения западной оперной музыки и имеет уникальный национальный колорит. В-четвертых, оперное представление, изучение традиционных методов китайской оперы, уделение должного внимания танцевальной фигуре и ритму пения, в то же время обучение чтению строк драмы, как красивых, так и естественных, близких к жизни. В этом спектакле использованы мелодии северной народной музыки, впитаны драматическая музыка и использован опыт создания западноевропейской оперы. В отличие от других балетов, музыка «Седой девушки» больше похожа на мюзикл, то есть смешивает в музыку большое количество вокальных пассажей, как соло Сиэра, так и припевы. Благодаря своим мелодичным мелодиям эти песни стали очень популярными. Ниже приводится неполный список этих песен:

  • «Глядя на мир»
  • "Дующий северный ветер"
  • «Завязывая красную ленточку»
  • «Внезапно день превращается в ночь»
  • "Присоединяйтесь к Восьмой Маршрутной Армии"
  • «Тоска по восходящему красному солнцу на Востоке»
  • "Большие красные финики для любимой"
  • "Солнце вышло"
  • «Уважаемый председатель Мао»

внешние ссылки

Цитирование

Бай, Ди. «Феминизм в революционных модельных балетах« Седая девушка »и« Красный отряд женщин ». Искусство в смятении: китайская культурная революция 76 (1966): 188-202.

Боненкамп, Макс Л. Превращение призраков в людей: «Девушка с белыми волосами», революционный фольклоризм и политика эстетики в современном Китае, ProQuest Dissertations Publishing, 2014.

Цзя, Бо. Гендер, освобождение женщин и национальное государство: исследование китайской оперы «Беловолосая девушка». Нью-Брансуик, Нью-Джерси. Май 2015 года.

Л. Цзин, Ретроспектива и отражение исследования нового движения Янге [J], Журнал Педагогического университета Цинхай (издание по философии и социальным наукам). Журнал Педагогического университета Цинхай, Синин 810008, Китай. Март 2009 г.

Шань Юань, Анализ подразумеваемой коннотации текста: Девушка с белыми волосами [J], Исследование китайской литературы, Педагогический колледж Сяньнин, город Сяньнин, Хубэй 437005, Китай. Март 2002 г.