Лес самоубийц: гарпии и самоубийцы -The Wood of the Self-Murderers: The Harpies and the Suicides
Древесина самоубийц: гарпии и самоубийцы - эторисунок, написанныйкарандашом, тушью и акварелью на бумаге английским поэтом, художником и гравером Уильямом Блейком (1757–1827). Работа была закончена между 1824 и 1827и иллюстрирует переход от Inferno в Божественной комедии по Данте Алигьери (1265-1321). Работа является частью серии, которая должна была стать последней серией акварелей, над которыми Блейк работал перед своей смертью в августе 1827 года. Выставка проводится вгалерее Тейт в Лондоне.
В 1824 году его друг, художник Джон Линнелл (1792–1882), поручил Блейку создать серию иллюстраций, основанных на стихотворении Данте. Блейку тогда было под шестьдесят, но, по легенде, он нарисовал 100 акварелей на эту тему «во время двухнедельной болезни в постели». Немногие из них были действительно цветными, и только семь позолоченных. Он ставит эту работу на сцене одного из кругов ада изображены в Inferno (Circle VII, Ring II, Канто XIII), в которой Данте и римский поэт Вергилий (70-19 до н.э.) путешествия по лесу , часто посещаемого гарпий - мифологические крылатые и злобные толстобрюхие духи смерти, имеющие черты человеческих голов и женских грудей.
Гарпии в версии Данте питаются листьями дубов, которые погребают самоубийц . В то время, когда писалась Песнь XIII (или «Лес самоубийц» ), самоубийство католической церковью считалось по крайней мере равносильным убийству и нарушением заповеди «Не убий», и многие теологи считали это даже более глубокий грех, чем убийство, поскольку он представляет собой отказ от Божьего дара жизни. Данте намекает на это, помещая самоубийц в седьмой круг Ада, где наказываются жестокие, наряду с убийцами, тиранами, богохульниками, содомитами и ростовщиками.
Данте описывает мучительный лес, кишащий гарпиями, где за акт самоубийства наказывают заключением обидчика в дерево, таким образом отрицая вечную жизнь и проклиная душу на вечность как член беспокойных живых мертвецов и жертву гарпий. Более того, душа может говорить и горевать только тогда, когда ее дерево сломано или повреждено в наказание за выбор самоубийства для выражения горя. Наконец, в другом акте символического возмездия, когда каждый из благословенных и проклятых возвращается со своим телом после Страшного суда , осужденные за самоубийство не будут повторно сдерживать свои тела, а вместо этого вешают их на свои ветви, потому что они отрицали их в их последнем акте жизни и как напоминание о том, в чем они отрицали себя. На картине Блейка изображены Данте и Вергилий, идущие через призрачный лес в тот момент, когда Данте оторвал ветку от истекающего кровью дерева, а затем уронил ее в шоке, услышав бестелесные слова: «Зачем разорвать меня так? милость в груди твоей? ».
В стихотворении Данте дерево содержит душу Пьетро делла Винья (1190–1249), итальянского юриста и дипломата, канцлера и секретаря императора Фридриха II (1194–1250). Пьетро был образованным человеком, ставшим близким советником императора. Однако его успеху позавидовали другие члены двора Фридриха II, и ему были предъявлены обвинения в том, что он был богаче императора и был агентом папы. Фредерик бросил Пьетро в тюрьму, и ему вырвали глаза. В отместку Пьетро покончил с собой, ударившись головой о стену темницы. Он - один из четырех названных самоубийц, упомянутых в Канто XIII, и олицетворяет понятие «героического» самоубийства.
Описывая сцену, Данте писал:
- Здесь гнездятся репеллентные гарпии,
- Кто прогнал троянцев со строфадов
- С мрачными объявлениями о грядущем горе.
- У них широкие крылья, человеческая шея и лицо,
- Когтистые лапы и опухшие, покрытые перьями животы; они каркают
- Их причитания на жутких деревьях.
Хотя Пьетро не раскрывает свою личность путешественникам в эпизоде Данте, он морализирует акт самоубийства, спрашивая (как перефразировал историк Уоллес Фоули ), лучше ли подчиниться наказанию и несчастью или покончить с собой . В Песни XIII Пьетро говорит: «Я тот, кто держал оба ключа от сердца Фредерика / Запирать и открывать / и хорошо знал / Обращать их с таким изысканным искусством.
Блейк показывает несколько искаженных человеческих фигур, встроенных в дубы на переднем плане. Справа сидит мужская фигура в короне. Женская форма перевешивается вверх ногами и превращается в дерево слева от Данте и Вергилия. Эта фигура, возможно, была вдохновлена ссылкой Данте на La Meretrice или Зависть , которой Пьетро приписал свое падение. Исследуя использование Блейком камуфляжа в своей работе, историк искусства Кэтлин Ландин отмечает: «Деревья кажутся наложенными на фигуры, как если бы два изображения на предыдущей иллюстрации были объединены в единый фокус. Благодаря искусству камуфляжа, Блейк дает нам образ в потоке, который находится в постоянном состоянии трансмутации. Теперь мы видим деревья, теперь мы видим людей ».
Три большие гарпии сидят на ветвях, охватывающих пару путешественников, и эти существа изображены Блейком как чудовищные гибриды птица-человек, по словам историка искусства Кевина Хатчингса, «выступающие в качестве иконографических обвинений в самоубийстве и его жестоком отрицании. божественной человеческой формы ".
Лица гарпий похожи на человеческие, за исключением их заостренных клювов, в то время как их тела имеют форму совы и оснащены когтями, острыми крыльями и женской грудью. Блейк передает их в манере, верной описанию Данте в 13: 14–16: «Широки их вымпелы человеческого облика / Их шея и лицо, вооруженные острыми когтями / Они сидят и воют на мрачном мистическом дереве».
В марте 1918 года «Лес самоубийц» был продан имением Линнелла через Christie's за 7665 фунтов стерлингов Британскому национальному фонду коллекций произведений искусства . Фонд художественных коллекций подарил картину Тейт в 1919 году.
Примечания
Библиография
- Фоули, Уоллес. Чтение ада Данте . Чикаго: University of Chicago Press, 1981. ISBN 0-226-25888-2
- Хатчингс, Кевин. Воображая природу: экологическая поэтика Блейка . Издательство Университета Макгилла-Куина, 2003. ISBN 0-7735-2343-X
- Лундин, Кэтлин. Рыцарь живых мертвецов: Уильям Блейк и проблема онтологии . Селинсгроув: издательство Susquehanna University Press, 2000. ISBN 1-57591-041-1
- Мирон, Мартин. Книга Блейка . Лондон: Галерея Тейт , 2007. ISBN 978-1-85437-727-2
- Пейли, Мортон Д. Вечерний путешественник: Последние произведения Уильяма Блейка . Оксфорд: OUP Oxford, 2007. ISBN 0-19-922761-6
- Рейн, Кэтлин. Уильям Блейк . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-20107-2