Мир вчерашнего дня -The World of Yesterday

«Мир вчерашнего дня: воспоминания европейца» (немецкое название « Die Welt von Gestern: Erinnerungen eines Europäers» ) - это мемуары австрийского писателя Стефана Цвейга . Ее называют самой известной книгой об империи Габсбургов . Он начал писать его в 1934 году, когда, ожидая аншлюса ипреследований нацистов , он покинул Австрию иперебралсяв Англию, а затем в Бразилию. Он отправил рукопись, напечатанную его второй женой Лотте Альтманн, издателю за день до того, как они оба покончили жизнь самоубийством в феврале 1942 года. Книга была впервые опубликована в Стокгольме (1942) под названием Die Welt von Gestern . Впервые он был опубликован на английском языке в апреле 1943 года издательством Viking Press . В 2011 году Plunkett Lake Press переиздала его в форме электронной книги. В 2013 году University of Nebraska Press опубликовал перевод известного британского переводчика Антеи Белл .

В книге подробно рассказывается о жизни Вены начала ХХ века с анекдотами. Он изображает умирающие дни Австро-Венгрии при императоре Австрии Франце Иосифе I , включая систему образования и сексуальную этику, преобладающую в то время, то же самое, что послужило фоном для возникновения психоанализа . Цвейг также описывает стабильность венского общества после столетий правления Габсбургов.

Главы

Глава	Заголовок
1	Предисловие
2	Мир безопасности
3	Школа в прошлом веке
4	Эрос Матутинус
5	Universitas vitae
6	Париж, город вечной молодости
7	Байпуты на пути к себе
8	За пределами Европы
9	Свет и тени над Европой
10	Первые часы войны 1914 года
11	Борьба за интеллектуальное братство
12	В самом сердце европы
13	Возвращение в Австрию
14	Снова в мир
15	Закат
16	Incipit Hitler
17	Агония мира

Подробное резюме

Предисловие

После ужасных событий и потрясений, пережитых его поколением, Цвейг намеревается написать свою автобиографию. Он чувствует необходимость свидетельствовать следующему поколению о том, через что прошел его возраст. Он понимает, что его прошлое «недосягаемо». Цвейг дает понять, что его биография полностью основана на его воспоминаниях.

Мир безопасности

Стефан Цвейг вспоминает довоенное австрийское - и особенно венское - общество и пишет о временах безопасности. В Австрии была стабильная политическая система и валюта, обеспеченная золотом, и каждый мог спокойно смотреть в будущее. Многие изобретения произвели революцию в жизни людей: телефон, электричество и автомобиль.

Его отец, родом из Моравии , нажил состояние, управляя небольшой ткацкой фабрикой. Мать автора происходит из богатой итальянской банковской семьи, родившейся в Анконе. Его семья представляет космополитическую «добрую еврейскую буржуазию». Но если последние стремятся обогатиться, это не их цель. Конечная цель - поднять себя морально и духовно. Кроме того, именно еврейская буржуазия стала в первую очередь покровителем венской культуры. Вена стала городом культуры, городом, в котором культура была главной заботой. Все венцы обладали желанными вкусами и умели судить о качествах. Художники, и особенно театральные актеры, были единственными значительными известными фигурами в Австрии. Их опасения были пустяками, учитывая последующие события, которые в то время были немыслимы.

Школа в прошлом веке

Его время в школе было довольно неприятным. Спорту было мало места, он занимался в пыльном спортзале. Цвейг резко критикует старый, безличный, холодный и отстраненный способ обучения.

В обществе было определенное недоверие к молодежи. Отец автора никогда не брал на работу молодых людей, и молодые старались казаться более зрелыми, например, отращивая бороду. Уважение к старшим было ключевым. Цвейг даже утверждает, что цель школы заключалась в том, чтобы дисциплинировать и успокоить пыл молодежи.

Однако перед лицом этого давления студенты питали глубокую ненависть к вертикальной власти. За две недели их жизни произошел поворотный момент: школа перестала удовлетворять их страсть, и они перешли к искусству, сердцем которого была Вена. Все ученики полностью обратились к искусству: заядлые читатели литературы и философии, слушатели концертов, зрители спектаклей и т. Д. Венские кафе сыграли важную роль в жизни этих молодых студентов как культурный центр. Их страсть постепенно отошла от классики, и они стали больше интересоваться восходящими звездами, особенно молодыми артистами. Типичным примером этого стремления является случай Райнера Марии Рильке : символ всего движения победоносной молодежи, завершающей не по годам развитый гений Хьюго фон Хофманнсталь .

В это время первые массовые движения начали влиять на Австрию, начиная с социалистического движения, затем Христианско-демократического движения и, наконец, объединительного движения Германского рейха. Антисемитская тенденция начала набирать обороты, хотя на ранних этапах она все еще была относительно умеренной.

Эрос Матутинус

В этой главе Цвейг рассказывает о переходе во взрослую жизнь, половом созревании. На этом этапе мальчики, которые до этого принимали общепринятые правила, отвергают условности, если им не следуют искренне. Сексуальность остается, хотя ее век уже нельзя считать благочестивым, и эта терпимость теперь является центральной ценностью, омраченной анархической, разрушительной аурой.

По словам Цвейга, женская одежда должна была искажать ее фигуру, а также нарушать ее грацию. Но, желая ограничить тело, желая скрыть неприличное, происходит обратное: то, что человек пытается скрыть, демонстрируется. За молодыми девушками постоянно наблюдали и были заняты, чтобы они никогда не думали о сексуальности.

Цвейг отмечает, что ситуация резко улучшилась как для женщин, так и для мужчин. Женщины теперь намного свободнее, и мужчины больше не вынуждены жить своей сексуальностью в тени. Он также напоминает, что венерические заболевания - распространенные и опасные в то время - подпитывали настоящий страх перед инфекцией. По его словам, следующему поколению в этом плане повезло гораздо больше, чем его.

Universitas vitae

После школьных лет Цвейг рассказывает о своем переходе в университет. В это время университет увенчался особой славой, унаследованной от древних привилегий, связанных с его созданием в средние века. По словам Цвейга, идеальным учеником был грубый, часто алкоголик, член студенческого сообщества.

Цвейг поступил в колледж с единственной целью - получить докторскую степень в любой области - удовлетворить чаяния своей семьи - а не учиться; Перефразируя Ральфа Уолдо Эмерсона , «хорошие книги заменяют лучшие университеты». Поэтому он решает изучать философию, чтобы дать себе как можно больше времени для открытия других вещей. Таким образом, эта глава в основном посвящена тому, чем он занимался за пределами университета во время учебы.

Он начал с того, что собирал свои первые стихи и искал издательство, чтобы их опубликовать. Вначале он пользовался некоторым успехом, вплоть до того, что Макс Регер попросил у него разрешения переложить некоторые из своих стихов на музыку. Позже он предложил одну из своих работ « Neue Freie Presse » - культурным страницам Австро-Венгрии в то время - и удостоился чести быть опубликованным всего в 19 лет. Там он знакомится с Теодором Герцлем , которым питает глубокое восхищение. Еврейского происхождения, как и он, Герцль, который присутствовал на публичном импичменте Дрейфуса, опубликовал текст, способствующий созданию еврейского государства в Палестине; текст был объектом интенсивной критики в Западной Европе, но был относительно хорошо принят в Восточной Европе.

Он решает продолжить учебу в Берлине, чтобы изменить атмосферу, уйти от своей юной знаменитости и познакомиться с людьми, выходящими за пределы круга еврейской буржуазии в Вене. Берлин начал привлекать и искать новые таланты, принимая новизну. Он встречает людей из всех слоев общества, включая поэта Питера Хилле и антропософа Рудольфа Штайнера . Он решает переводить стихи и литературные тексты на свой родной язык, чтобы усовершенствовать свой немецкий.

Это Эмиль Верхарен , который является предметом долгого отступления. Цвейг рассказывает о своей первой встрече во время посещения студии Чарльза ван дер Стаппена . После долгого разговора с ним, он решает сделать свою работу известной, переведя ее, - задача, которую он считает своим долгом и возможностью усовершенствовать свои литературные таланты.

После этих многочисленных и богатых встреч он представил диссертацию по философии.

Париж, город вечной молодости

После окончания учебы Цвейг пообещал отправиться в Париж, чтобы познакомиться с городом. Цвейг начинает пространное описание парижской атмосферы, душевного состояния парижан. Париж представляет собой город, в котором люди всех слоев общества из всех слоев общества объединяются на равных, город, где царят добрый юмор и веселость.

Он действительно открыл для себя город благодаря дружбе, которую он завязал, особенно с Леоном Базальгеттом, которому он был так близок, как брат. Он восхищался его чувством служения, его великодушием. - а также самый простой. Рильке, несомненно, был тем, кто произвел на него наибольшее впечатление своей аурой, которую он излучал и к которой он испытывал огромное уважение. Цвейг рассказывает несколько анекдотов о нем, который берет на себя задачу написать портрет молодого человека - или, скорее, гения - сострадательного, сдержанного, утонченного и стремящегося оставаться сдержанным и сдержанным.

Встреча с Роденом также глубоко его отметила. Именно тогда он сказал, что получил великий жизненный урок: великие в этом мире - лучшие. Он видел это в действии и понимал, что творческий гений требует полной концентрации, как Роден. Роден провел для него экскурсию по своей студии и своему последнему, еще не завершенному творению, затем начал ретушировать свое творение в его присутствии и в конечном итоге совершенно забыл о нем.

Затем Стефан Цвейг уехал из Парижа в Лондон, чтобы улучшить свой разговорный английский. Перед отъездом в Лондон он имел несчастье украсть чемодан, но вор был быстро найден и арестован. Сожалея и испытывая определенную симпатию к вору, Цвейг решил не подавать жалобу, чем вызвал к нему антипатию всего района, которую он довольно быстро покинул.

К сожалению, в Лондоне у него действительно нет возможности познакомиться со многими людьми и, следовательно, открыть для себя город. Однако он присутствовал на очень хорошо организованном частном чтении стихов Уильяма Батлера Йейтса. Он также забрал, по совету своего друга Арчибальда Дж. Б. Рассела, портрет «Короля Джона» Уильяма Блейка, который он сохранил и которым никогда не уставал восхищаться.

Байпуты на пути к себе

Цвейг вспоминает свои многочисленные путешествия и говорит, что никогда не пытался постоянно селиться на одном месте. Если он задним числом рассматривал такой способ поведения как ошибку в течение своей жизни, он признает, что это позволило ему быстрее расслабиться и без труда принять потери. Таким образом, его мебель была уменьшена до необходимого без роскоши. Единственные ценности, которые он носит с собой, - это автографы и другие произведения авторов, которыми он восхищается.

Стефан Цвейг питает почти религиозную преданность произведениям, которые предшествовали шедеврам великих художников, особенно Иоганна Вольфганга фон Гете. Его одержимость такова, что он хвастается, что смог встретить племянницу Гете, на которую любовно остановился взгляд Гете.

Он разделяет свое участие в издательстве Insel, чье глубокое уважение и страсть к произведениям он восхищается. Именно в этом издательстве он опубликовал свои первые драмы, в частности «Терситы». Затем Цвейг рассказывает о странном повороте судьбы, постигшем его и его творения. Четыре раза выступления, которые могли быстро привести его к славе, останавливались из-за смерти звездного актера или режиссера. Сначала Цвейг думал, что его преследует судьба, но потом он признает, что это был всего лишь плод случайности и что очень часто случай принимает вид судьбы. Затем название главы приобретает свой смысл: случайно он не вошел в золотые книги литературы за свои таланты как писатель стихотворных драм - вещи, которые ему бы понравились, - если бы не его романы. Объездные пути его жизни наконец вернули его к своему первому призванию - писателю.

За пределами Европы

Оглядываясь назад, Цвейг считает более важными для своей жизни людей, вернувших его к реальности, чем тех, кто отказался от нее ради литературы. Это особенно верно в отношении Вальтера Ратенау, которым он глубоко восхищается. Он считает его одним из самых умных, открытых и эрудированных людей. Ратенау не хватало только основы, глобальной согласованности, которую он приобрел только тогда, когда ему пришлось спасти немецкое государство - после поражения Германии - с конечной целью спасти «Европу».

У него плохая память об Индии, потому что он видел зло дискриминации индийской кастовой системы в действии. Однако благодаря встречам, которые он проводил, он говорит, что многому научился; Эта поездка помогла сделать шаг назад, чтобы лучше оценить Европу. Он встречает Карла Хаусхофера, которого очень уважает во время своего путешествия, хотя он опечален возвращением его идей нацистским режимом.

Затем он отправился в Соединенные Штаты, которые произвели на него сильное впечатление, хотя многие характеристики, которые сделали Америку такой, какой она есть сегодня, еще не проявились. Ему приятно видеть, как легко любому человеку найти работу и зарабатывать на жизнь, не спрашивая его происхождения, документов или чего-либо еще. Когда он идет по улице, демонстрация одной из его книг в книжном магазине избавляет его от чувства заброшенности. Он закончил свою поездку в Америку, созерцая техническое мастерство Панамского канала: титанический проект, дорогостоящий - особенно с точки зрения человеческих жизней, - начатый европейцами и завершенный американцами.

Свет и тени над Европой

Цвейг понимает, что поколению может быть трудно пережить кризисы и катастрофы, чтобы понять оптимизм предыдущих поколений. Они стали свидетелями стремительного улучшения условий жизни, ряда открытий и нововведений, освобождения нравов и молодости. Прогресс в транспорте расстроил карты; завоевание воздуха поставило под сомнение значение границ. Широко распространенный оптимизм вселял в каждого постоянно растущую уверенность, поскольку он препятствовал любой попытке добиться мира - каждый считал, что другая сторона ценит мир больше всего на свете.

Художники и новая молодежь были преданы делу Европы, миру между народами, но никто не воспринимал всерьез постепенно возникающие угрозы. Все довольствовались общим идеализмом.

Штефан Цвейг стремится восстановить преобладающую атмосферу, рассказывая о небольших событиях. Дело Редла представляет собой первое событие, в котором возникла ощутимая напряженность. На следующий день он столкнулся с Бертой фон Зуттнер, которая предсказала поворот событий:

Когда он пошел в кинотеатр в маленьком городке Тур, он был поражен, увидев, что ненависть, проявленная к кайзеру Вильгельму II, уже распространилась по всей Франции. Но он уехал, несмотря на всю уверенность в Вене, уже имея в виду, чего он намеревался достичь в ближайшие месяцы. Все рушатся от бомбардировки Сараево.

Первые часы войны 1914 года

По словам Цвейга, лето 1914 года было бы незабываемым по своей сладости и красоте. Известие о смерти Франца Фердинанда из Австрии, хотя и ранило лица тех, кто только что узнал о ней в то время, не оставило устойчивых следов. Франца Фердинанда почти не ценили, а сам Цвейг находил его холодным, отстраненным и недружелюбным. Как ни странно, наиболее спорным в это время являются его похороны: он вступил в мезальянс, и недопустимо, чтобы его жена и дети могли отдыхать с остальными Габсбургами.

Мир и представить себе не мог, что может разразиться война. Цвейг посетил его за несколько дней до объявления войны с друзьями в Бельгии. Даже увидев бельгийских солдат, Цвейг был уверен, что Бельгия не подвергнется нападению. Затем зловещие события множились, пока не разразилась война с объявлением войны Австрией Сербии.

Под аплодисменты толпы молодые солдаты бодро уходили на фронт. Национальная солидарность и братство были на пике. По сравнению с ослаблением в 1939 году этот энтузиазм по поводу войны объясняется идеализацией войны, возможной из-за ее большой временной дистанции, повышенным оптимизмом века и почти слепой верой в честность правительств. Этот энтузиазм быстро перерос в глубокую ненависть к врагам отечества.

Цвейг не принимает участия в этой широко распространенной ненависти, поскольку он слишком хорошо знает теперь соперничающие нации, чтобы возненавидеть их в одночасье. Физически непригодный для работы на фронте, он посвятил свои силы работе библиотекарем в военных архивах. Он видит, как вся его страна тонет в извинениях за глубокую и искреннюю ненависть противостоящего лагеря, как поэт Эрнст Лиссауэр, автор « Песни ненависти против Англии» . Цвейг, отвергнутый своими друзьями, считающими его чуть ли не предателем своей нации, со своей стороны, ведет личную войну против этой смертоносной страсти.

Борьба за интеллектуальное братство

Цвейг считает своей миссией, а не просто не участвовать в этой ненависти, активно бороться с этой пропагандой, не столько убеждать, сколько просто распространять свое послание. Ему удалось опубликовать статью в «Берлинер Тагеблатт», в которой он призвал их сохранять верность зарубежным дружеским отношениям. Вскоре после этого он получает письмо от своего друга Роллана, и они решают способствовать примирению. Они пытались организовать конференцию с участием великих мыслителей всех народов, чтобы способствовать взаимопониманию. Они продолжали свою приверженность через свои писания, утешая тех, кто был в отчаянии в это темное время.

Затем Цвейг воспользовался возможностью, чтобы собственными глазами наблюдать разрушения войны на русском фронте. Он видит драматическую ситуацию, в которой оказались солдаты; он рассматривает солидарность, сформировавшуюся между солдатами двух лагерей, которые чувствуют себя бессильными перед лицом событий, через которые они проходят. Сначала он был шокирован, увидев, что офицеры вдали от фронта могут почти беззаботно гулять с девушками несколько часов на поезде от фронта. Но очень быстро он прощает их, потому что настоящие виновники - это те, кто, в его глазах, поощряет чувство ненависти к «врагу».

Он решает бороться с этой пропагандой, написав драму, поднимая библейские темы, особенно еврейские странствия, испытания, восхваляя судьбу проигравших. Он написал эту работу, чтобы освободиться от груза цензуры, наложенной на него обществом.

В самом сердце европы

Когда он опубликовал свою драму «Жереми» в октябре 1917 года, он ожидал плохого приема. К его удивлению, его работа была очень хорошо принята, и ему предложили провести ее представительство в Цюрихе. Поэтому он решает уехать в Швейцарию, редкую нейтральную страну в сердце Европы. Во время своего путешествия в Швейцарию он встретил в Зальцбурге двух австрийцев, которые сыграют важную роль после капитуляции Австрии: Генриха Ламмаша и Игнаца Зайпеля. Эти два пацифиста планировали и убедили императора Австрии заключить сепаратный мир, если немцы откажутся заключить мир.

Когда Цвейг пересекает границу, он сразу же чувствует облегчение, он чувствует себя освобожденным от бремени, счастливым войти в мирную страну. Оказавшись в Швейцарии, он рад найти своего друга Роллана и других французских знакомых и почувствовать себя братским единомышленником. Во время своего пребывания он был глубоко отмечен фигурой директора антимилитаристской газеты «Демен» Анри Гильбо, потому что именно в нем он видел, как проверяется исторический закон: в напряженные периоды простые люди могли исключительно стать центральные фигуры течения - здесь антимилитаристы времен Первой мировой войны. У него есть возможность увидеть многих беженцев, которые не могли выбрать свой лагерь, раздираемых войной у Джеймса Джойса.

После относительного успеха его пьесы он постепенно осознает, что Швейцария - это не только страна-убежище, но и театр шпионажа и контрразведки. Во время его пребывания немецко-австрийское поражение становится все более и более неизбежным, и мир начинает радоваться хору того, что мир, наконец, стал лучше и более человечным.

Возвращение в Австрию

После подтверждения поражения Германии и Австрии Цвейг решает присоединиться к своей стране в руинах, движимый своего рода патриотическим порывом: он ставит перед собой задачу помочь своей стране принять поражение. Его возвращение является предметом долгой подготовки, так как приближается зима, и страна сейчас больше всего нуждается. По возвращении он присутствует на вокзале при отбытии последнего австрийского императора, что стало важной вехой для австрийца, для которого император был центральной австрийской фигурой.

Затем начинается горькое наблюдение за общим регрессом жизни; все ценное было украдено, например кожа, медь и никель. Поезда в таком плохом состоянии, что время в пути значительно увеличено. Оказавшись дома в Зальцбурге, в резиденции, которую он купил во время войны, он должен столкнуться с повседневной жизнью, осложненной дефицитом и холодом - когда его крыша прорвана, а ремонт невозможен из-за дефицита. Он беспомощно наблюдает за девальвацией австрийской короны и инфляцией, потерей качества всех продуктов, парадоксальными ситуациями, вторжением иностранцев, которые наживаются на обесценивании австрийской валюты и т. Д.

Парадоксально, но театры, концерты и оперы действуют, а художественная и культурная жизнь бьет ключом: Цвейг объясняет это общим ощущением, что это может быть последний спектакль. Также молодое поколение восстает против старой власти и сразу все отвергает: гомосексуальность становится признаком протеста, молодые писатели мыслят нестандартно, художники отказываются от классицизма в пользу кубизма и сюрреализма. . Тем временем Цвейг поставил перед собой задачу примирить европейские народы, позаботившись о немецкой стороне. Сначала вместе с Анри Барбюсом, затем в одиночку на его стороне, после радикализации коммунистами газеты Барбюса, Кларте.

Снова в мир

Пережив три года после войны в Зальцбурге, Австрия, он решил поехать со своей женой в Италию, как только ситуация значительно улучшится. Полный опасений по поводу приема, который мы оставляем для австрийца, он удивлен гостеприимством и вниманием итальянцев, говоря себе, что массы не сильно изменились из-за пропаганды. Там он встретил своего друга-поэта Джузеппе Антонио Боргезе и своего друга-художника Альберто Стринги. Цвейг признается, что в тот момент его все еще убаюкала иллюзия, что война окончена, хотя у него есть возможность услышать, как молодые итальянцы поют «Джовинеццу».

Затем он уезжает в Германию. У него есть время в последний раз увидеть своего друга Ратенау, который сейчас является министром иностранных дел. Он восхищается этим человеком, который прекрасно знает, что только время может залечить раны, нанесенные войной. После убийства Ратенау Германия погрузилась в гиперинфляцию, разврат и беспорядки. По словам Цвейга, этот печальный эпизод стал решающим для подъема нацистской партии.

У Цвейга есть шанс добиться неожиданного успеха и быть переведенным на несколько языков. Он много читает и вряд ли ценит излишества, тяжелые стили и т. Д., Предпочтения, которые есть в его стиле: он говорит, что пишет плавно, например, слова приходят на ум. Он говорит, что проделал важную работу по синтезу, особенно с Марией-Антуанеттой, и считает свою способность краткости определяющим элементом своего успеха. Он знает, как приятно видеть, как Максим Горький, которым он восхищался еще в школе, пишет предисловие к одному из своих произведений.

Признавая, что этот успех наполняет его радостью, когда он прикасается к своим работам и работам, он отказывается быть объектом восхищения своей внешностью. Сначала он наивно наслаждается своей славой в путешествиях, но она начинает давить на него. Поэтому ему жаль, что он не начал писать и публиковаться под псевдонимом, чтобы безмятежно наслаждаться своей знаменитостью.

Закат

Цвейг говорит, что до прихода Гитлера к власти люди никогда так много не путешествовали по Европе. Сам он продолжает путешествовать в это время, особенно о своей карьере и славе писателя. Несмотря на свой успех, Цвейг говорит, что остается скромным и на самом деле не меняет своих привычек: он продолжает гулять с друзьями по улицам, он не гнушается уезжать в провинцию, чтобы останавливаться в маленьких отелях.

Если и есть одна поездка, которая его многому научила, то это поездка в Россию. Россия всегда была в его списке, но он по-прежнему делал все возможное, чтобы оставаться политически нейтральным. У него есть возможность официально поехать в Россию непредвзято: в день рождения Льва Толстого, великого русского писателя. Сначала, очарованный аутентичностью жителей, их дружелюбием и теплым приемом, глубокой простотой гробницы Тослтой, он ушел с большой осторожностью. Следуя за одной из сторон, он понимает, что кто-то подсунул ему письмо на французском языке, предупреждая его о пропаганде советского режима. Он начинает размышлять об интеллектуальной стимуляции, которой может способствовать изгнание.

Позже у него была возможность использовать свою знаменитость, чтобы попросить об одолжении у Бенито Муссолини, чтобы спасти жизнь Джузеппе Германи. Его жена умоляла писателя вмешаться и оказать давление на Муссолини, организовав международный протест. Цвейг предпочел лично послать письмо Дуче, и Муссолини удовлетворил его просьбу.

Вернувшись в Зальцбург, он был впечатлен культурным размахом города, который стал художественным центром Европы. Таким образом, он имеет возможность приветствовать великие имена литературы и живописи. Это позволяет ему пополнить свою коллекцию автографов и первых черновиков. Цвейг оглядывается на эту страсть, которой он гордится своим опытом, и признается, что ищет, прежде всего, секреты создания шедевров. К сожалению, с приходом к власти Гитлера его коллекция постепенно развалилась.

Перед этими трагическими событиями Цвейг обнаруживает, что задавался вопросом о своем успехе, успехе, которого он так не желал. В это время после того, как он занял надежное, завидное и, как он считал, прочное положение, ему пришла в голову мысль:

Wäre es nicht besser für mich - so träumte es in mir weiter - etwas anderes käme, etwas Neues, etwas das mich unruhiger, gespannter, das mich jünger machte, indem es mich herausforderte zu neuem und viellempherem?

- Цвейг, Sonnenuntergang, Die Welt von Gestern (1942)

«Разве для меня не было бы лучше - чтобы эта мысль продолжалась во мне - если бы случилось что-то еще, что-то новое, что-то, что беспокоит меня, мучает меня, омолаживает меня, требует от меня нового и может - все еще быть опасной битвой? "

Его опрометчивое желание, возникшее в результате «непостоянной мысли» - по его словам, - сбылось, сокрушив все, его самого и то, чего он достиг.

Incipit Hitler

Стефан Цвейг начинает с изложения закона: ни один свидетель значительных изменений не может распознать их с самого начала. Имя «Гитлер» долгое время было именем одного из многих агитаторов в этот неспокойный период, сотрясаемый многочисленными попытками государственного переворота. Однако хорошо организованные молодые люди уже начали создавать проблемы, нося нацистские знаки отличия. Даже после неудавшегося переворота их существование быстро было забыто. Это было немыслимо, когда Германия воображала, что к власти может прийти такой необразованный человек, как Гитлер. Цвейг объясняет этот успех многочисленными обещаниями, которые он дал почти всем партиям; все думали, что могут использовать Гитлера.

Цвейг сказал своему издателю, как только Рейхстаг был сожжен дотла - что он не считал возможным, - что его книги будут запрещены. Затем он описывает прогрессивную цензуру, установленную для его оперы (Die schweigsame Frau), поставленной с композитором Рихардом Штраусом, чьей безошибочной ясностью и регулярностью он восхищается в работе. Из-за политически нейтральных произведений Цвейга было невозможно подвергнуть цензуре его оперу, зная, что трудно подвергнуть цензуре самого значительного немецкого композитора, оставшегося в живых. Прочитав оперу Цвейга, Гитлер в исключительных случаях санкционирует представление и лично посещает его. Однако после перехваченного гестапо письма Штрауса, слишком искреннего о своем месте в качестве президента Музыкальной палаты Рейха, опера подвергается цензуре, и Штраус вынужден отказаться от своей должности.

Во время первых неприятностей Цвейг уезжает во Францию, затем в Англию, где берется за биографию Мари Стюарт, отмечая отсутствие объективной и качественной биографии. После завершения он возвращается в Зальцбург, где «становится свидетелем» критической ситуации, в которой находится его страна: именно в этот момент он понимает, насколько, даже живя в потрясенном стрельбой городе, иностранные газеты информированы лучше, чем он сам. это про австрийскую ситуацию. Он предпочитает попрощаться с Лондоном, когда полиция решает обыскать его резиденцию, что ранее было немыслимо в условиях верховенства закона, гарантирующего свободу личности.

Агония мира

Цвейг начинает с цитаты, задающей тон последней главе:

Солнце Рима зашло. Наш день ушел. Приходят облака, роса и опасности; наши дела сделаны.

- Вильям Шекспир ,

Как и ссылка Горького, его ссылка еще не настоящая ссылка. У него все еще есть паспорт, и он вполне может вернуться в Австрию. Прекрасно зная, что он не может иметь никакого влияния в Англии - потерпев неудачу в своей собственной стране, - он решает хранить молчание, несмотря на испытания. Во время своего пребывания он мог присутствовать на незабываемых дебатах между Г. Дж. Уэллсом и Бернардом Шоу, двумя великими людьми, которых он дал длинным и восхищенным описанием.

Приглашенный на конференцию ПЕН-клуба, он имел возможность остановиться в Виго, который тогда находился в руках генерала Франко. Он еще раз с горечью отметил вербовку молодых людей, одетых фашистскими войсками. Оказавшись в Аргентине, видя все еще нетронутым испаноязычное наследие, он вновь обретает надежду. Он хвалит Бразилию, последнюю принимающую страну, страну, которая не принимает во внимание свое происхождение, и говорит, что видит будущее Европы.

У него была возможность следить за аннексией Австрии, когда его друзья, тогда жившие там, были твердо уверены, что соседние страны никогда не примут такое событие пассивно. Ясновидящий, Цвейг еще осенью 1937 года попрощался со своей матерью и остальной семьей. Затем он вступил в трудный период, когда он пережил потерю - и даже хуже - своей семьи в Австрии, сдавшейся нацистскому варварству, и потери национальности.

Судя по мирным переговорам с Мюнхенскими соглашениями, Цвейг подозревал, что любые переговоры с Гитлером невозможны, что последний нарушит свои обязательства в нужное время. Но он предпочел промолчать. У него есть шанс снова увидеть своего друга Зигмунда Фрейда, которому удалось добраться до Англии. Для него большое удовольствие снова поговорить с ним, ученым, чьими трудами он восхищается, и его полной преданностью делу истины. Вскоре после этого он присутствовал на его похоронах.

Затем Стефан Цвейг задает длинный вопрос о значении испытаний и ужасов, через которые проходят евреи - и те, кого они называют таковыми, - но все они такие разные. Готовясь к свадьбе, Гитлер объявляет войну Польше, и механизм вынуждает Англию следовать за ним, делая его, как и всех иностранцев в его случае, «иностранными врагами». Поэтому он готовит свои дела к отъезду из Англии. Он заканчивает свою работу признанием того, что его постоянно преследует тень войны, и приговором, призванным утешить его:

Aber jeder Schatten ist im letzten doch auch Kind des Lichts, und nur wer Helles und Dunkles, Krieg und Frieden, Aufstieg und Niedergang erfahren, nur der hat wahrhaft gelebt.

- Цвейг, Die Agonie des Friedens, Die Welt von Gestern

«Но каждая тень, в конечном счете, также является дочерью света, и только тот, кто познал свет и тьму, войну и мир, взлет и падение, действительно жил».

Согласно Цвейгу, более ранние европейские общества, в которых религия (то есть христианство) играла центральную роль, осуждали сексуальные импульсы как работу дьявола . Конец 19 века отказался от дьявола как объяснения сексуальности; следовательно, ему не хватало языка, способного описывать и осуждать сексуальные влечения. О сексуальности не упоминали и не упоминали, хотя она продолжала существовать в параллельном мире, который нельзя было описать, в основном проституция. Мода способствовала этому своеобразному угнетению, отрицая женское тело и ограничивая его корсетами.

«Мир вчерашнего дня» подробно описывает карьеру Цвейга до, во время и после Первой мировой войны . Особый интерес представляют описание Цвейга различных интеллектуальных личностей, в том числе Теодора Герцля , основателя современного политического сионизма , Райнера Марии Рильке , бельгийского поэта Эмиля Верхарена , композитора Ферруччо Бузони , философа и антифашиста Бенедетто Кроче , Максима Горького , Гуго фон Хофманнсталя. , Артур Шницлер , Франц Верфель , Герхарт Хауптманн , Джеймс Джойс , лауреат Нобелевской премии мира Берта фон Зуттнер , немецкий промышленник и политик Вальтер Ратенау и пацифист и друг Ромен Роллан . Цвейг также познакомился с Карлом Хаусхофером во время поездки в Индию. Эти двое стали друзьями. Хаусхофер был основателем геополитики и впоследствии оказал влияние на Адольфа Гитлера . Всегда отстраненный от политики, Цвейг упускал из виду темный потенциал мысли Хаусхофера; он был удивлен, когда позже рассказали о связях между Гитлером и Хаусхофером.

Цвейг особенно восхищался поэзией Гуго фон Хофманнсталя и выразил это восхищение и влияние Хофманнсталя на свое поколение в главе, посвященной его школьным годам:

«Появление молодого Хофманнсталя было и остается примечательным как одно из величайших чудес достижений в раннем возрасте; в мировой литературе, за исключением Китса и Рембо , я не знаю другого юношеского примера подобной безупречности в овладении языком, нет. такая широта духовного бодрствования, ничто иное не пронизано поэтической субстанцией даже в самых случайных строчках, чем в этом великолепном гении, который уже на шестнадцатом и семнадцатом году жизни вписал себя в вечные анналы немецкого языка неизгладимыми стихами и прозой который сегодня все еще не превзойден. Его внезапное начало и одновременное завершение было явлением, которое вряд ли происходит чаще, чем один раз в поколении ».

-  Стефан Цвейг, Die Welt von Gestern , Франкфурт-на-Майне, 1986, 63–64.

Примечательные эпизоды включают реакцию австрийской общественности на убийство эрцгерцога Франца Фердинанда и его жены в Сараево в 1914 году, отъезд из Австрии поездом последнего австрийского императора Карла I в 1918 году, начало Зальцбургского фестиваля и австрийскую гиперинфляцию. 1921–22 гг. Цвейг признал, что в молодости он не осознавал надвигающейся опасности нацистов , которые начали организовываться и агитировать в Австрии в 1920-х годах. Цвейг был убежденным пацифистом, но ненавидел политику и избегал политического участия. Его автобиография показывает некоторое нежелание анализировать нацизм как политическую идеологию; он был склонен просто рассматривать это как правило одного особо злого человека, Гитлера . Цвейг был поражен тем, что Бергхоф , горная резиденция Гитлера в Берхтесгадене , районе первых действий нацистов, находился через долину от его собственного дома в окрестностях Зальцбурга . Цвейг твердо верил в европеизм против национализма.

Цвейг также описывает свою страсть к коллекционированию рукописей, в основном литературных и музыкальных.

В начале 1930-х годов Цвейг сотрудничал с композитором Рихардом Штраусом в опере Die schweigsame Frau , основанной на либретто Цвейга. Тогда Штраусом восхищались нацисты, которые были недовольны тем, что в новой опере их любимого композитора было либретто еврейского автора. Цвейг рассказывает, что Штраус отказался отозвать оперу и даже настоял на том, чтобы указать на авторство Цвейга либретто; Утверждалось, что первое выступление в Дрездене было санкционировано самим Гитлером. Цвейг счел благоразумным не присутствовать. Прогон был прерван после второго выступления, так как гестапо перехватило личное письмо Штрауса к Цвейгу. Пожилой композитор предложил Цвейгу написать либретто к другой опере. По словам Цвейга, это привело к отставке Штрауса с поста президента Reichsmusikkammer , нацистского государственного института музыки.

О первой жене Цвейга ничего не говорится; Кратко затронут его второй брак. Обсуждаются трагические последствия современного антисемитизма , но Цвейг не анализирует подробно свою еврейскую идентичность. Ближе к концу описывается дружба Цвейга с Зигмундом Фрейдом , особенно когда они оба жили в Лондоне в последний год жизни Фрейда. Книга заканчивается с новостями о начале Второй мировой войны , в то время как он ждет некоторых проездных документов на прилавке Bath «s General ЗАГС .

«Когда я пытаюсь найти простую формулу для периода, в котором я вырос, до Первой мировой войны , я надеюсь, что передаю ее полноту, назвав ее Золотым веком безопасности».

Адаптации

• 2016: Le Monde d'Hier от Laurent Seksik , режиссер Патрик Пино и Жером Кирхер в Театре де Mathurins в Париже.

использованная литература

внешние ссылки

• Мир вчерашнего дня на Faded Page (Канада)