Тейнгапати - Theingapati
Theingapati သိင်္ ဃ ပတိ | |
---|---|
Наследник язычников | |
Царствовать | 30 мая 1289 - 17 декабря 1297 |
Предшественник | Узана из Бассейна |
Преемник | Узана II языческого |
Родился |
c. конец 1270-х годов Дала |
Умер | 10 мая 1299 года, воскресенье, 10-е воскрешение Найона 661 ME Myinsaing |
дом | Языческий |
Отец | Kyawswa |
Мама | Пва Пила Тхитмахти |
Религия | Буддизм Тхеравады |
Theingapati ( Бирманский : သိင်္ ဃ ပတိ , выраженные [θèiɴga̰pədḭ] ; в конечном счете , полученные из санскритского Siṃhapati ; гр. Конце 1270 - 10 мая 1299) был наследником из династии Языческого из Бирмы (Мьянмы) от 1289 до 1297 Наследный принц известен его миссия в Пекин, в ходе которой он добивался признания Монгольской империей своего отца, Кьяусвы , королем язычества в марте 1297 года. Принц был арестован после того, как его отец был свергнут в декабре 1297 года тремя братьями Мьинсайн . Братья заклеймили дуэт отца и сына как предателей и казнили их в мае 1299 года.
Задний план
Тейнгапати (Сингхапати) родился у принцессы Тхитмахти Пилы и принца Кьяусвы , вице-короля Далы (современный Тванте ), в последние дни существования языческой империи . Согласно современным надписям, у него был младший родной брат по имени Кумара Кассапа . Он вырос на юге, но в 1289 году, через два года после падения языческой империи, он переехал в столицу Паган (Баган). Его отец был выбран вдовствующей королевой Пва Со, чтобы унаследовать его от деда, короля Наратихапата , убитого двумя годами ранее. В течение двухлетнего междуцарствия (1287–1289) его отец успешно отбился от своего сводного дяди Тихатху , вице-короля Прома .
Предполагаемый наследник
Тейнгапати стал наследником сильно уменьшившегося королевства. Языческой Империи больше не было. Кьяусва был королем только номинально: он почти не контролировал за пределами столицы и, возможно, в лучшем случае контролировал зернохранилище Минбу . Самая важная область зернохранилища королевства Кьяуксе контролировалась тремя братьями Мьинсайн, которые возглавляли оборону центральной долины Иравади от монгольских захватчиков в 1283–1287 годах. Монголы все еще находились в Тагаунге на севере Бирмы. В последующие годы Киосва был обеспокоен все более открытой консолидацией власти братьев в центральной долине Иравади. В 1295 и 1296 годах младший брат Тихатху , самый амбициозный и наименее дипломатичный, провозгласил себя синбюшин (ဆင်ဖြူ ရှင်, «Повелитель белого слона», белые слоны - символ правителей) и мингьи (မင်းကြီး, «Великий повелитель») , соответственно.
Кьяусва решил искать защиты у монголов. Он рассчитывал, что разрешение монгольского императора даст ему необходимую власть для восстановления своего правления, по крайней мере, в центральной Бирме. В январе 1297 года он отправил Тейнгапати в Тагаунг. В отличие от короля Наратихапата в переговорах о прекращении огня в 1285–1286 годах, Кьяусва на этот раз не просил монгольские войска уйти из окраины страны; действительно, он рассчитывал, что монголы останутся поблизости и защитят его. Монгольские военачальники в Тагаунге отправили Тейнгапати в Пекин. 20 марта 1297 года император Темур-хан признал Кьяусву и Тейнгапати королем и наследником Пэгана соответственно. Император также дал титулы юань трем братьям Мьинсайн как подчиненным Кьяусвы.
Падение от власти и смерти
Правление Кьяусвы в качестве вассального короля было недолгим. Братья Мьинсайн в конечном итоге решили рискнуть вторжением монголов и свергнуть Кьяусву. С помощью вдовствующей королевы Пва Со братья заманили Кьяусву на церемонию посвящения монастыря в Мьинсайн. 17 декабря 1297 года Кьяусва был вынужден стать монахом в монастыре, который он только что посвятил. Тейнгапати тоже был арестован позже (хотя неясно, был ли он арестован в тот же день вместе со своим отцом в Мьинсайне или в Пэган). Братья-узурпаторы двинулись на Пэган и поставили на трон Со Хнита в качестве своего марионеточного короля.
К несчастью для Кьяусвы и Тейнгапати, монголы не пришли им на помощь. Монголы узнали о свержении с престола только в июне / июле 1298 года, так как братья старались как можно больше скрыть известие о свержении. Выяснилось, что у монгольского командования в Юньнани не было достаточно сил для проведения экспедиции, и оно не предприняло никаких действий. Когда они не увидели монгольского вторжения в следующий засушливый сезон 1298–1299 годов, братья ободрились и убедились, что монголы вряд ли вмешаются. Они позволили Со Хниту впервые провести аудиенцию 8 мая 1299 года. Два дня спустя они казнили Кьяусву и Тейнгапати как предателей.
Последствия
Казнь назначенного монголами царя и наследника не привела к немедленным репрессиям со стороны монголов. Правительство Юньнани, у которого не было достаточно запасных войск, первоначально проигнорировало просьбу Кумары Кассапы, который каким-то образом избежал ареста, вмешаться. Только после того, как братья захватили легкомысленные монгольские гарнизоны в Сингу и Мале в январе 1300 года, монголы обратили на это внимание. В следующем засушливом сезоне они организовали небольшую экспедицию в центральную Бирму, но она потерпела неудачу.
Примечания
использованная литература
Список используемой литературы
- Ба Шин, Бо-Хму (1966). "Пва пил Багана" (PDF) . Издание Silver Jublice Publication Департамента исторических исследований Бирмы (на бирманском языке) (изд. 1982 г.). Янгон: Департамент исторических исследований.
- Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзен Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
- Королевская историческая комиссия Бирмы (1832 г.). Хманнан Язавин (на бирманском языке). 1–3 (изд. 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма.
- Тан Тун (декабрь 1959 г.). «История Бирмы: 1300–1400 гг. Нашей эры». Журнал Бирманского исследовательского общества . XLII (II).
- Тан Тун (1964). Исследования по бирманской истории (на бирманском языке). 1 . Янгон: Маха Дагон.
- Уэйд, Джефф (2009). Юджин Перри Линк (ред.). Разум ученого: Очерки в честь Фредерика В. Моута . Издательство Китайского университета. ISBN 9789629964030.