Теократия - Theocracy

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Август в образе Юпитера , держащего скипетр и державу (первая половина I века нашей эры).

Теократия - это форма правления, при которой божество определенного типа признается высшей правящей властью, дающей божественное руководство человеческим посредникам, которые управляют повседневными делами правительства.

Имперский культ древнего Рима определили римских императоров и некоторых членов их семей с божественно санкционированный властью ( auctoritas ) от римского государства . Официальное предложение культа живому императору признавало его должность и правление как одобренные Богом и конституционные: его принципат поэтому должен демонстрировать благочестивое уважение к традиционным республиканским божествам и нравам .

Этимология

Слово теократия происходит от греческого θεοκρατία ( теократия ), что означает «власть Бога». Это, в свою очередь, происходит от θεός (theos), что означает «бог», и κρατέω ( krateo ), что означает «править». Таким образом, значение слова на греческом языке было «правление бога (ов)» или человеческое воплощение (а) бога (ов).

Этот термин был первоначально введен Флавием Иосифом в первом веке нашей эры для описания характерного правления евреев . Иосиф Флавий утверждал, что, хотя человечество разработало множество форм правления, большинство из них можно отнести к следующим трем типам: монархия , олигархия и демократия . Однако, по словам Иосифа Флавия, правление евреев было уникальным. Иосиф предложил термин «теократия» для описания этого государственного устройства, установленного Моисеем, в котором Бог является верховным, а его слово - законом.

Определение Иосифа Флавия было широко распространено до эпохи Просвещения , когда этот термин приобрел негативные коннотации и вряд ли был спасен заумными комментариями Гегеля . Первое зарегистрированное английское употребление было в 1622 году и означало «священническое правление под божественным вдохновением» (как в библейском Израиле до прихода царей); значение «священнослужитель или религиозный орган, обладающий политической и гражданской властью» записан с 1825 года.

Синопсис

В некоторых религиях правитель, обычно король, считался избранным фаворитом Бога (или богов) и не подлежал сомнению, а иногда даже считался потомком или самим богом. Сегодня существует такая форма правления, при которой священнослужители обладают властью, а верховного лидера нельзя подвергать сомнению в действии. С точки зрения теократического правительства, «сам Бог признается в качестве главы» государства, отсюда и термин теократии , от греческий койне θεοκρατία «правление Бога», термин , используемый Иосифом для царства Израиля и Иудеи . Буквально теократия означает правление Бога или богов и относится в первую очередь к внутреннему «правлению сердца», особенно в его библейском применении. Общее, общее использование этого термина, как определено выше в терминах правления церкви или аналогичного религиозного руководства, было бы более точно охарактеризовано как экклезиократия .

В чистой теократии считается, что гражданский лидер имеет личную связь с религией или убеждениями цивилизации. Например, Моисей руководил израильтянами, а Мухаммад руководил первыми мусульманами. Существует тонкая грань между тенденцией назначать религиозных персонажей для управления государством и созданием правительства, основанного на религии. С другой стороны, экклезиократия - это ситуация, когда религиозные лидеры берут на себя ведущую роль в государстве, но не заявляют, что они являются инструментами божественного откровения. Например, князья-епископы европейского средневековья, где епископ также был светским правителем. Такое государство может использовать административную иерархию религии для своего собственного управления или может иметь две «ветви» - администраторов и духовенство - но с государственной административной иерархией, подчиненной религиозной иерархии. Папство в Папской области занимало золотую середину между теократией и экклезиократией, поскольку папа не утверждал, что он был пророком, который получил откровение от Бога и перевел его в гражданское право.

Религиозно одобренные монархии находятся между этими двумя полюсами в зависимости от относительной силы религиозных и политических органов.

Теократия отличается от других светских форм правления, которые имеют государственную религию или находятся под влиянием теологических или моральных концепций, и монархий, проводимых « Милостью Бога ». В наиболее распространенном использовании этого термина некоторые гражданские правители являются лидерами доминирующей религии (например, византийский император как покровитель и защитник официальной церкви); правительство провозглашает свои правила от имени Бога или высшей силы, как это определено местной религией, и с божественного одобрения правительственных учреждений и законов. Эти характеристики применимы также к режиму цезаропапизма . Византийская империя, однако, не была теократической, поскольку патриарх подчинялся императору, а не наоборот; аналогично в Англии эпохи Тюдоров корона вынудила церковь отделиться от Рима, чтобы королевская (и, особенно позже, парламентская) власть могла взять на себя полный контроль над теперь англиканской иерархией и конфисковать большую часть церковного имущества и доходов.

Светские правительства также могут сосуществовать с государственной религией или делегировать некоторые аспекты гражданского права религиозным общинам. Например, в Израиле брак регулируется официально признанными религиозными организациями, каждая из которых предоставляет брачные услуги своим уважаемым приверженцам, но при этом не существует формы гражданского брака (свободного от религии, например, для атеистов), а также брака между непризнанными религиями меньшинств.

Современные теократии

Христианские теократии

Святой Престол (Ватикан)

После захвата Рима 20 сентября 1870 года Папская область, включая Рим с Ватиканом, была аннексирована Королевством Италии . В 1929 году в соответствии с Латеранским договором, подписанным с правительством Италии, новое государство Ватикан (население 842 человека), не имеющее связи с бывшими Папскими областями, было официально создано и признано независимым государством. Главой государства Ватикан является Папа , избираемый Коллегией кардиналов , собранием сенаторов-принцев церкви. Обычно это клерикалы, назначаемые ординариями, но в прошлом они также включали людей, которые не были епископами или клериками. Папа избирается пожизненно и либо умирает, либо может уйти в отставку. Кардиналы назначаются папами, которые тем самым выбирают выборщиков своих преемников.

Голосование разрешено кардиналам моложе 80 лет. Папа назначает секретаря по отношениям с государствами, который непосредственно отвечает за международные отношения. Правовая система Ватикана основана на каноническом праве, но в конечном итоге решается Папой; епископ Рима как верховный понтифик «обладает всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти». Хотя законы Ватикана основаны на светских законах Италии, в соответствии со статьей 3 Закона об источниках права предусмотрено дополнительное применение «законов, опубликованных Королевством Италии». Правительство Ватикана также можно считать экклезиократией (управляемой церковью ).

Гора Афон (Афонское государство)

Гора Афон - горный полуостров в Греции, который является восточно-православным автономным регионом, состоящим из 20 монастырей, находящихся под прямой юрисдикцией Вселенского Патриарха Константинополя . Там были почти 1800 лет непрерывного христианского присутствия на Афоне и имеет долгую историю монашеской традиции, которая восходит по крайней мере 800 г. н.э. Истоки самоуправления рода из эдикта византийского императора Ioannis Цимисхия в 972 г., который позже был подтвержден императором Алексиосом I Комнином в 1095 г. После обретения Грецией независимости от Османской империи в 1830 г. Греция потребовала гору Афон, но после дипломатического спора с Россией регион был официально признан греческим после Первой мировой войны.

Гора Афон специально освобождена от свободного передвижения людей и товаров, требуемого членством Греции в Европейском Союзе, и вход разрешен только с специального разрешения монахов. Количество ежедневных посетителей на Афон ограничено, и все посетители должны получить разрешение на въезд. Только мужчинам разрешено посещение, и православные христиане имеют преимущественную силу при выдаче разрешений. Жителями Афона должны быть мужчины в возрасте 18 лет и старше, являющиеся членами Восточной православной церкви, а также монахи или рабочие.

Афоном совместно управляет «Священная община», состоящая из представителей 20 монастырей и гражданского губернатора, назначаемого Министерством иностранных дел Греции. Священная община также имеет исполнительный комитет из четырех человек, называемый «Священное управление», которым руководит Протос .

Шиитские теократии

Иран

Иран был описан как «теократическая республика» ( Всемирная книга фактов ЦРУ ), а его конституция была описана Фрэнсисом Фукуямой как «гибрид» «теократических и демократических элементов» . Как и другие исламские государства, он поддерживает религиозные законы и имеет религиозные суды для толкования всех аспектов права. Согласно конституции Ирана, «все гражданские, уголовные, финансовые, экономические, административные, культурные, военные, политические и другие законы и постановления должны основываться на исламских критериях».

Кроме того, в Иране есть религиозный правитель и множество религиозных деятелей на влиятельных государственных постах. Глава государства, или « Верховный лидер », является факихом (знатоком исламского права) и обладает большей властью, чем президент Ирана . Лидер назначает руководителей многих влиятельных должностей: командующих вооруженными силами , директора национальной радио- и телесети , глав могущественных крупных религиозных фондов , главного судьи , генерального прокурора (косвенно через главного судью). , специальные трибуналы и члены советов национальной безопасности, занимающиеся обороной и иностранными делами. Он также назначает 12 юристов Совета стражей .

Лидер избирается Ассамблеей экспертов, состоящей из муджтахидов , которые являются исламскими учеными, компетентными в толковании шариата .

Совет стражей имеет право наложить вето на законопроекты от меджлиса (парламента), а также одобрить или отклонить кандидатов, которые хотят баллотироваться на высокий пост (президент, меджлис, Ассамблея экспертов). Совет наблюдает за выборами и может разрешить или запретить расследование избирательного процесса. Шесть из Стражей (половина совета) имеют право утверждать или накладывать вето на все законопроекты меджлиса (парламента) в зависимости от того, считают ли они их соответствующими исламским законам и обычаям ( шариату ). Остальные шесть членов - юристы, назначаемые главой судебной власти (который также является священнослужителем и также назначается лидером).

Исламская республика этого название нескольких государств, которые официально правили исламскими законами , в том числе исламских республик Афганистан , Иран , Пакистан и Мавритании . Пакистан впервые принял это название в соответствии с конституцией 1956 года. Мавритания приняла его 28 ноября 1958 года. Иран принял его после иранской революции 1979 года , свергнувшей династию Пехлеви . Афганистан принял его в 2004 году после падения правительства талибов . Несмотря на схожие названия, страны сильно различаются по своим правительствам и законам.

Термин «исламская республика» стал означать несколько разных вещей, порой противоречащих друг другу. Для некоторых мусульманских религиозных лидеров на Ближнем Востоке и в Африке, которые выступают за это, исламская республика - это государство с определенной исламской формой правления . Они видят в этом компромисс между чисто исламским халифатом и светским национализмом и республиканизмом . Согласно их концепции Исламской республики, уголовный кодекс государства должен быть совместим с некоторыми или всеми законами шариата , и государство может не быть монархией, как многие государства Ближнего Востока в настоящее время.

Центральная тибетская администрация

Центральная тибетская администрация , в просторечии известный как тибетское правительство в изгнании, является изгнанником тибетской организацией с государством , как внутренней структуры. Согласно уставу, должность главы государства Центральной тибетской администрации по должности принадлежит нынешнему Далай-ламе , религиозному иерарху. В этом отношении он продолжает традиции бывшего правительства Тибета , которым управляли Далай-ламы и их министры, с особой ролью, отведенной классу монахов-чиновников .

14 марта 2011 года по предложению 14-го Далай-ламы парламент Центральной тибетской администрации начал рассмотрение предложения об отстранении Далай-ламы от роли главы государства в пользу избранного лидера.

Первым Калон Трипой, избранным прямым голосованием, был Самдхонг Ринпоче , избранный 20 августа 2001 года.

До 2011 года должность Калона Трипы подчинялась 14- му Далай-ламе, который руководил правительством в изгнании с момента его основания. В августе того же года Лобсанг Сангай набрал 55 процентов голосов из 49 189, победив своего ближайшего соперника Тетхонга Тензина Намгьяла с 8 646 голосами, став вторым всенародно избранным Калон Трипой. Далай-лама объявил, что его политическая власть будет передана Сангаю.

Перейти на Сикьонг

20 сентября 2012 года 15-й тибетский парламент в изгнании единогласно проголосовал за изменение названия Калон Трипа на Сикьонг в статье 19 Хартии тибетцев в изгнании и соответствующих статьях. Далай-лама ранее называл Калон Трипа Сикьонг, и это использование было приведено в качестве основного оправдания изменения имени. Согласно Tibetan Review , «Сикьонг» переводится как «политический лидер», в отличие от «духовного лидера». Международные отношения Калон Дики Чхоян заявил, что термин «Сикьонг» имеет прецедент, восходящий к 7-му Далай-ламе , и что смена имени «обеспечивает историческую преемственность и легитимность традиционного руководства пятого Далай-ламы». Онлайн-словарь Дхармы переводит sikyong ( srid skyong ) как «светский правитель; режим, регент». Титул сикьонг ранее использовался регентами , правившими Тибетом во времена меньшинства Далай-ламы.

Государства с официальными государственными религиями

Государственной религии недостаточно, чтобы быть теократией в узком смысле этого слова. Во многих странах существует государственная религия, при этом правительство напрямую не получает своих полномочий от божественного авторитета или религиозного авторитета, непосредственно осуществляющего правительственные полномочия. Поскольку узкое значение этого термина встречается редко в современном мире, более распространенным его использованием является более широкое значение принудительной государственной религии.

Исторические государства с теократическими аспектами

Древний Египет

Древние египетские фараоны считались божественными и ассоциировались с Гором , а после смерти - Осирисом . Хотя фараон не считался равным другим членам египетского пантеона , считалось, что он несет ответственность за посредничество между богами и людьми.

Япония

Император исторически почитался как потомок синтоистской богини солнца Аматэрасу . По этой линии происхождения император считался живым богом, верховным лидером японского народа. Этот статус изменился только с оккупацией Японии после окончания Второй мировой войны, когда император Хирохито был вынужден объявить, что он не живой бог, чтобы Япония могла реорганизоваться в демократическую нацию.

Израиль

Ранний Израиль был криархией , которой управляли судьи до установления монархии. Считалось, что судьи были представителями ЯХВХ ( Яхве , а также Иегова ).

Западная античность

В имперские культы в Древнем Египте и Римской империи , а также множество других монархий, обожествляли правящего монарха. Государственная религия часто посвящалась поклонению правителю как божеству или его воплощению.

В древнем и средневековом христианстве цезаропапизм - это учение, согласно которому глава государства является одновременно главой церкви.

Тибет

Единое религиозное правление в буддийском Тибете началось в 1642 году, когда Пятый Далай-лама объединился с военной мощью монгольского Гушри-хана, чтобы консолидировать политическую власть и сосредоточить контроль вокруг своего офиса в качестве главы школы гелуг . Эта форма правления известна как двойная система правления . До 1642 года определенные монастыри и монахи обладали значительной властью по всему Тибету, но не достигли ничего, приближающегося к полному контролю, хотя власть продолжала удерживаться в расплывчатой ​​феодальной системе после вознесения Пятого Далай-ламы . Власть в Тибете принадлежала ряду традиционных элит, включая представителей знати, глав основных буддийских сект (включая их различные тулку ) и различных крупных и влиятельных монашеских общин.

Период Богд-ханата в Монголии (1911–1919 гг.) Также упоминается как бывшая буддийская теократия.

Китай

Подобно римскому императору, китайский правитель исторически считался Сыном Неба . Однако, начиная с первого исторического императора, это было в значительной степени церемониальным, и традиция быстро утвердила его как посмертное достоинство, как и римское учреждение. Ситуация перед Цинь Шихуанди менее ясна.

Династия Шан по существу функционировала как теократия, объявляя правящую семью сыновьями неба и называя главного бога неба Шангди в честь своих умерших предков. После их свержения Чжоу королевский клан Шан не был уничтожен, а вместо этого был перемещен в церемониальную столицу, где им было поручено продолжать выполнение своих ритуалов.

Титулы, объединенные Ши Хуанди, чтобы сформировать его новый титул императора, первоначально применялись к богоподобным существам, которые правили небом и землей, а также к героям культуры, которым приписывают изобретение сельского хозяйства , одежды , музыки , астрологии и т. из Цинь , слова императора считались священными эдикты ( 聖旨 ) и его письменные воззвания «директивы сверху» ( 上諭 ).

В результате некоторые китаеведы переводят титул хуанди (обычно переводимый как « император ») как « архарх» . Этот термин правильно относится к главе теархии (царства богов), но более точный «теократ» несет в себе ассоциации сильного жреца, которые, как правило, были бы неточными при описании имперского Китая. Другие оставляют за собой право использовать слово «теарх» для описания легендарных фигур китайской доисторической эпохи, продолжая использовать слово «император» для описания исторических правителей.

Царство Небесное Великого мира в 1860 - е годы Цин Китай был инославными христианская теократия во главе с человеком , который сказал , что он был младшим братом Иисуса Христа , Hong Сюцюаня . Это теократическое государство в течение пятнадцати лет вело одну из самых разрушительных войн в истории, восстание тайпинов , против династии Цин, прежде чем было разгромлено после падения столицы повстанцев Нанкина .

Халифат

Суннитская ветвь ислама предусматривает, что в качестве главы государства халиф должен избираться мусульманами или их представителями. Последователи шиитского ислама, однако, считают, что халиф должен быть имамом, избранным Богом из Ахль аль-Байт («Семья Дома», прямых потомков Мухаммеда).

Византийская империя

Византия ( объявление 324-1453) работает под цезарепапизм , а это означает , что император был одновременно главой гражданского общества и в конечном итоге власть над церковными властями, или патриархатов . Император считался всемогущим представителем Бога на земле и правил как абсолютный автократ .

Дженнифер Фретланд ВанВурст утверждает, что «Византийская империя стала теократией в том смысле, что христианские ценности и идеалы были основой политических идеалов империи и тесно связаны с ее политическими целями». Стивен Рансимен говорит в своей книге «Византийская теократия» (2004). :

Конституция Византийской империи основывалась на убеждении, что это земная копия Царства Небесного. Как Бог правил на Небесах, так и Император, созданный по Его образу, должен править на земле и выполнять свои заповеди. ... Он видел себя универсальной империей. В идеале он должен охватывать все народы Земли, которые в идеале должны быть членами единой истинной христианской церкви, ее собственной православной церкви. Как человек был создан по образу Бога, так и человеческое царство на Земле было создано по образу Царства Небесного.

Мюнстер (16 век)

Между 1533 и 1535 годами протестантские лидеры Ян Маттис и Иоанн Лейденский возвели недолговечное теократическое королевство в городе Мюнстер . Они создали анабаптистский режим с хилиастическими и тысячелетними ожиданиями. Деньги были отменены, а любое нарушение Десяти Заповедей каралось смертью. Несмотря на пиетистскую идеологию, полигамия была разрешена, и у фон Лейдена было 17 жен. В 1535 году Мюнстер был отброшен Францем фон Вальдеком , что положило конец существованию королевства.

Женева и Цюрих (16 век)

Историки спорят о том, в какой степени Женева, Швейцария, во времена Жана Кальвина (1509–1664 гг.) Была теократией. С одной стороны, богословие Кальвина ясно призывало к разделению церкви и государства. Другие историки подчеркивали огромную политическую власть, которой ежедневно обладают священнослужители.

В соседнем Цюрихе , Швейцария, протестантский реформатор Хульдрих Цвингли (1484-1531) построил политическую систему, которую многие ученые назвали теократией, а другие отрицают.

Дезерет (Церковь СПД, США)

Вопрос о теократии широко обсуждался историками в отношении общин Святых последних дней в Иллинойсе, и особенно в Юте.

Джозеф Смит , мэр Наву, штат Иллинойс и основатель движения Святых последних дней , баллотировался в качестве независимого президента в 1844 году . Он предложил выкуп рабов продажей государственных земель; уменьшение размера и заработной платы Конгресса; закрытие тюрем; аннексия Техаса , Орегон и часть Канады; обеспечение международных прав в открытом море; свободная торговля ; и воссоздание национального банка . Его главный помощник Бригам Янг провел кампанию в поддержку Смита, говоря: «Он - то, что Бог Небес замышляет спасти эту нацию от разрушения и сохранить Конституцию». Кампания закончилась, когда Смит был убит толпой в тюрьме Карфагена, штат Иллинойс, 27 июня 1844 года.

После жестоких преследований мормоны покинули Соединенные Штаты и поселились в отдаленной части штата Юта, которая тогда была частью Мексики. Однако Соединенные Штаты взяли под свой контроль в 1848 году и не приняли полигамию. Мормонское государство Дезерет просуществовало недолго. Его первоначальные границы простирались от западного Колорадо до южного побережья Калифорнии . Когда мормоны прибыли в долину Большого Соленого озера в 1847 году, Большой бассейн все еще был частью Мексики и не имел светского правительства. В результате Бригам Янг управлял регионом как духовно, так и материально через высокоорганизованное и централизованное Священство Мелхиседеково . Эта первоначальная организация была основана на концепции, называемой теодемократией , правительственной системой, сочетающей библейскую теократию с американскими политическими идеалами середины 19 века.

В 1849 году Святые организовали светское правительство в Юте, хотя многие церковные лидеры сохранили свои позиции светской власти. Мормоны также обратились в Конгресс с петицией о приеме Дезерета в Союз как штат. Однако в результате Компромисса 1850 года была создана территория Юта, и Бригам Янг был назначен губернатором. В этой ситуации Янг по-прежнему оставался главой Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), а также светского правительства штата Юта.

После неудавшейся войны в Юте 1857–1858 годов, замены Янга внешним губернатором федеральной территории, интенсивного судебного преследования руководителей Церкви СПД на федеральном уровне , окончательного разрешения разногласий относительно многоженства и присоединения Юты к статусу штата, очевидные временные аспекты Теодемократия СПД заметно отступила.

Персия / Иран

Во время империи Ахеменидов , зороастризм был государственной религией и включал формализованные поклонение. Персидские цари были известны как набожные зороастрийцы, и они правили по зороастрийской форме закона, называемой аша . Однако Кир Великий , основавший империю, избегал навязывания зороастрийской веры жителям завоеванных территорий. Доброта Кира по отношению к евреям была названа источником зороастрийского влияния на иудаизм.

При Селевкидах зороастризм стал автономным. В Сасанидах периода зороастрийский календарь был реформирован, образом использование в богослужении было запрещено, храмы огня все чаще построены, и нетерпимость к другим религиям преобладала.

Флоренция под Савонаролой

Короткое правление (1494–1498) Джироламо Савонаролы , доминиканского священника, над Флоренцией имело черты теократии. Во время его правления «нехристианские» книги, статуи, стихи и другие предметы были сожжены (в Костре тщеславия ), содомия была признана преступлением, караемым смертной казнью, а другие христианские обычаи стали законом.

Сербская Империя

Во время правления императора Душана в Империи были законы, подобные ветхозаветным. Преступники, проститутки, насильники - все публично преследовались и вешались, действовал закон «Око за» и «Зуб за зуб», а руки воров публично отрубались в центрах городов. Сербская церковь была возведена в ранг патриархата, и ее роль в государстве никогда не была так велика.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки