Феодосий Скопский - Theodosius of Skopje

Феодосий Скопский
Теодосий гологанов.jpg
Родился 7 января 1846 г.
Умер 1 февраля 1926 г. (80 лет) ( 1926-03 )
Другие имена Васил Илиев Гологанов (Васил Илиев Гологанов)

Феодосий Скопский ( болгарский : Теодосий Скопски , македонский : Теодосиј Гологанов ; 1846–1926) был болгарским религиозным деятелем из Македонии, который также был ученым и переводчиком болгарского языка . Первоначально он был вовлечен в борьбу за автономную болгарскую церковь, а позже в своей жизни он стал членом Болгарской академии наук . Несмотря на то, что он был назван митрополит из болгарского экзархата в Скопье, он известен своей неудачной попытки создания отдельной македонской церкви как восстановление архиепископства Охрид . Феодосий Скопский считается болгарином в Болгарии и этническим македонцем в Северной Македонии .

биография

Малая книга проповедей епископа. Собрание митрополита Скопского Феодосия. София. Синод Болгарской церкви, 1911 г.

Феодосий Скопский родился как Васил Илиев Гологанов ( болгарский и македонский : Васил Илиев Гологанов) в тогдашней славянской деревне Тарлис (ныне часть Като Неврокопи , Греция ) в Османской империи . Его брат Иван Гологанов был собирателем народных песен, наиболее известным из которых является редактирование книги « Веда Словена» . Василь учился в классической греческой гимназии в Серре . В 1862 году Феодосий стал монахом в монастыре святого Иоанна Продрома близ Серра, а позже был рукоположен в сан иеродиакона от греческого патриарха Константинополя . Где- то в 1867 году он уехал в Герцеговину , где он работал в качестве протосингела от митрополита Прокопия. Вернувшись в 1868 году на болгарские земли, Феодосий стал священником в Пловдиве, а затем в Кричиме . В Пловдиве (1867 - 1878) он связался с известными активистами болгарского национального возрождения, такими как Йоаким Груев , Найден Геров и Драган Манчов. Когда в 1870 году был основан Болгарский экзархат, он присоединился к нему. В то время как в монастыре Кричит (1869 г. - 1873 г.), он спрятался основатель организации внутренней революционной , Васил Левски , который в то время , сформированный там революционный комитет.

С 1873 г. он возглавлял болгарскую церковную общину в Серресе, но под давлением Константинопольского Патриархата был арестован османами, подвергался пыткам и подвергался угрозам жизни. участие в болгарском революционном движении в Пловдивской области. Позже Феодосий был освобожден с помощью греческого митрополита и из-за сильного давления с целью его освобождения отказался от экзархата . Однако в том же году, после того как христианское население епископств Скопье и Охрид подавляющим большинством проголосовало за присоединение к Экзархату, Феодосий раскаялся, и Болгарский Священный Синод восстановил его к общению. Между 1874 и 1875 годами Феодосий был главой местной болгарской православной церкви в районе Серрес . Он был посвящен в archmandrite в 1875 году и стал помощником митрополита в Нише , который в то время находился под юрисдикцией болгарского экзарха . В 1876-1877 гг. Он был в Стамбуле, снова служил в болгарской церкви Св. Стефана . С 1878 по 1880 год здесь архимандрит Феодосий исполнял обязанности экзарха Иосифа I , так как экзарх застрял в Пловдиве после начала русско-турецкой войны .

Впоследствии Феодосий продолжал занимать высокие посты в Экзархате. С 1880 по 1885 году он был представителем Экзархата в Блистательной Порте , и в 1885 году он был выбран в качестве епископа в епископстве в Скопье Однако под давлением Вселенского Патриарха Константинопольского султана издал официальный указ только в 1890 году , и он должен ждать пять лет, чтобы вступить в должность. Между тем, в 1887 году он встретился с Коста Групчевым и Наумом Евровым, агентами сербского политика Стояна Новаковича , представителями так называемой Ассоциации сербо-македонцев . Возглавлял организацию Новакович, который в то время был полномочным министром Сербии в османской столице. Затем сербское правительство поддержало идеи македонистов по противодействию болгарскому влиянию в Македонии и спланировало постепенную сербанизацию македонских славян. В результате этих встреч Феодосий попал под их влияние. Впоследствии, будучи епископом Скопье (1890–1891), Феодосий снова де-факто отказался от болгарского экзархата и попытался восстановить архиепископство Охрида и отделить епископства в Македонии от болгарского экзархата . В его планах было создать македонскую униатскую церковь с помощью епископа Рима , но вскоре они потерпели неудачу. Сначала болгарский экзархат ждал, но после того, как в 1891 году в Скопье была открыта первая сербская средняя школа с согласия Феодосия, терпение болгар закончилось.

По настоянию экзархата в конце 1891 года он был экстрадирован турками в Стамбул. Несмотря на то, что Феодосий раскаялся, он был уволен из своего высокого положения экзархатом в 1892 году из-за своего сепаратизма. По словам Симеона Радева , сепаратизм епископа Феодосия проистекал из его личной ненависти к экзарху Иосифу I. Петко Славейков считал, что македонизм Феодосия был вдохновлен греческой пропагандой, и на самом деле его деятельность была положительно оценена прогреческими активистами . Большинство македонских специалистов по истории Македонской православной церкви считают, что религиозный сепаратизм Феодосия действительно представлял собой форму раннемакедонского национализма . Он был свергнут экзархатом и сослан в монастырь Драгалевци под Софией . Там он провел период с 1892 по 1901 год, когда занимался переводами художественной и религиозной литературы и, как и прежде, демонстрировал проболгарскую позицию по македонскому вопросу .

В результате он был реабилитирован и с 1901 по 1906 год служил епископом Пловдивской епархии, а затем Бачковского монастыря и Рильского монастыря . В 1910 году он снова попытался баллотироваться на пост митрополита Скопского, должность которого тогда была вакантной, но ему было отказано, несмотря на проэкзархатские позиции, которые он демонстрировал в прессе. В 1913 году он участвовал в христианизации помаков в Родопах , миссии, проводившейся из Болгарского Экзархата и ИМОРО . Полностью раскаиваясь в своих католических устремлениях, он написал брошюру «Православная церковь и католическая пропаганда», которую Синод напечатал и использовал в борьбе против униатского движения в 1914 году. В этот период он служил в Софии, где в ноябре 1915 года, когда болгарский армия разгромила сербские войска в Македонии, он совершил торжественную молитву по случаю Дня Победы. Епископ Феодосий также возглавлял недолговечную епархию Гюмюрджина ( Комотини ) между 1915 и 1919 годами, когда эта территория была частью Болгарии. Последние годы жизни в Софии он провел в литературной деятельности - писал книги и переводил иностранную литературу.

С 1910 года Феодосий был членом Болгарской академии наук , он писал статьи о религии и переводил на болгарский язык некоторые произведения Вергилия , Франсуа-Рене де Шатобриана , Джона Мильтона и других. В одной из своих статей, опубликованной в газете «Мир», он первый утверждал , что родоначальником Болгарского национального Возрождения , Санкт - Паисий Хилендарский родился в Банско , Пирин Македонии , вносит значительный вклад в строительство образа Македонии источник болгарского национального возрождения.

Смотрите также

Галерея

использованная литература

внешние ссылки