Теория языка - Theory of language
| Часть серии по |
| Лингвистика |
|---|
 Портал
|
Теория языка - это тема из философии языка и теоретической лингвистики . Его цель - ответить на вопросы «Что такое язык?»; «Почему у языков есть те свойства, которые у них есть?»; или «Каково происхождение языка ?».
Несмотря на то, что большая часть исследований в лингвистике носит описательный или предписывающий характер , существует основное предположение, что терминологический и методологический выбор отражает мнение исследователя о языке. Лингвисты делятся на разные школы мышления, главным разделением которых являются споры о природе и воспитании . Некоторые конференции и журналы по лингвистике посвящены определенной теории языка, в то время как другие распространяют различные точки зрения.
Как и в других гуманитарных и социальных науках , теории в лингвистике можно разделить на гуманистический и социобиологический подходы. Одни и те же термины, например «рационализм», «функционализм», «формализм» и «конструкционизм», используются в разных значениях в разных контекстах.
Гуманистические теории
Гуманистические теории считают, что люди играют активную роль в социальном конструировании языка. Язык прежде всего рассматривается как социокультурный феномен. Эта традиция подчеркивает культуру, воспитание, творчество и разнообразие. Классический рационалистический подход к языку восходит к философии эпохи Просвещения . Франсиско Санчес де лас Брозас и Антуан Арно считали, что люди создали язык в процессе пошагового процесса, чтобы удовлетворить свою психологическую потребность в общении друг с другом. Таким образом, язык считается рациональным изобретением человека .
Культурно-исторические подходы
В 19 веке, когда социологические вопросы оставались в рамках психологии , языки и языковые изменения считались результатом человеческой психологии и коллективного бессознательного разума сообщества, сформированного его историей, как утверждали Мориц Лазарус , Хейманн Штейнталь и Вильгельм Вундт . Сторонники Völkerpsychologie («народная психология») считали язык Volksgeist ; социальный феномен, задуманный как «дух нации».
Вундт утверждал, что человеческий разум становится организованным в соответствии с принципами силлогистического мышления с социальным прогрессом и образованием. Он выступал за модель бинарного ветвления для описания разума и синтаксиса . Народная психология была импортирована в лингвистику Северной Америки Францем Боасом и Леонардом Блумфилдом, которые были основателями школы мысли, получившей впоследствии прозвище « американский структурализм ».
Народная психология стала ассоциироваться с немецким национализмом , а после Первой мировая войны Bloomfield , видимо , заменила Вундт структурной психологии с Альбертом Пол Вайс «s поведенческой психологией ; хотя вундтианские представления оставались элементарными для его лингвистического анализа. Школа лингвистики Блумфилда была в конечном итоге преобразована в социобиологический подход Ноамом Хомским (см. «Порождающую грамматику» ниже).
С тех пор, как популярность генеративной грамматики начала убывать к концу 20-го века, произошла новая волна культурно-антропологических подходов к языковому вопросу, вызвавшая современные дискуссии о взаимосвязи языка и культуры. Среди участников Дэниел Эверетт , Джесси Принц , Николас Эванс и Стивен Левинсон .
Структурализм: социолого-семиотическая теория
Изучение культуры и языка развивалось в другом направлении в Европе, где Эмиль Дюркгейм успешно отделил социологию от психологии, тем самым утвердив ее как автономную науку. Фердинанд де Соссюр также отстаивал независимость лингвистики от психологии. Он создал семиотическую теорию, которая в конечном итоге породила движение в гуманитарных науках, известное как структурализм , за которым последовали функционализм или функциональный структурализм, постструктурализм и другие подобные тенденции. Имена структурализм и функционализм являются производными от модификации Дюркгейма Герберта Спенсера органицизма , который рисует в аналогию между социальными структурами и органами в качестве организма , каждая необходимости его функции .
Соссюр подходит к сущности языка с двух сторон. Во-первых, он заимствует идеи у Штейнталя и Дюркгейма, заключая, что язык - это «социальный факт». Для других, он создает теорию языка как система и для себя , которая возникает из объединения из понятий и слов или выражений. Таким образом, язык - это двойная система интерактивных подсистем: концептуальная система и система языковых форм. Ни один из них не может существовать без другого, потому что, согласно концепции Соссюра, нет (собственных) выражений без значения, но также нет (организованного) значения без слов или выражений. Язык как система возникает не из физического мира, а из контраста между концепциями и контраста между языковыми формами.
Функционализм: язык как инструмент общения
В 1920-х годах в социологии произошло смещение акцента со структурного на функциональное объяснение или на адаптацию социального «организма» к окружающей среде. Постсоссюровские лингвисты во главе с Пражским лингвистическим кружком начали изучать функциональную ценность языковой структуры, при этом общение принималось в качестве основной функции языка в значении «задача» или «цель». Эти понятия привели к повышению интереса к прагматике, с добавлением дискурсивной перспективы (анализ полных текстов) к многоуровневой интерактивной модели структурной лингвистики. Это дало начало функциональной лингвистике.
Формализм: язык как математико-семиотическая система.
Структурный и формальный лингвист Луи Ельмслев считал системную организацию двусторонней лингвистической системы полностью математической, полностью отвергая психологический и социологический аспекты лингвистики. Он рассматривал лингвистику как сравнение структур всех языков с использованием формальных грамматик, включая семантические и дискурсивные структуры. Идею Ельмслева иногда называют «формализмом».
Хотя Люсьен Теснер обычно считается структуралистом, он считал, что значение порождает выражение, но не наоборот, по крайней мере, в отношении взаимосвязи между семантикой и синтаксисом. Он рассматривал семантический план как психологический, а синтаксис как основанный на необходимости разбить двумерное семантическое представление в линейную форму.
Постструктурализм: язык как социальный инструмент
Соссюровская идея языка как взаимодействия концептуальной системы и выразительной системы была разработана в философии, антропологии и других областях гуманитарных наук Клодом Леви-Стросом , Роланом Бартесом , Мишелем Фуко , Жаком Деррида , Юлией Кристевой и многими другими. Это движение интересовалось дюркгеймовской концепцией языка как социального факта или кодекса поведения, основанного на правилах; но в конце концов отверг структуралистскую идею о том, что индивид не может изменить норму. Постструктуралисты изучают, как язык влияет на наше понимание реальности, тем самым служа инструментом формирования общества.
Язык как искусственный конструкт
В то время как гуманистическая традиция, восходящая к Völkerpsychologie 19-го века, подчеркивает бессознательную природу социальной конструкции языка, некоторые точки зрения постструктурализма и социального конструкционизма рассматривают человеческие языки как искусственные, а не естественные. На этом конце спектра структурный лингвист Эудженио Козериу сделал акцент на намеренном построении языка. Дэниел Эверетт также подошел к вопросу о конструкции языка с точки зрения преднамеренности и свободы воли.
Были также некоторые контакты между структурными лингвистами и создателями искусственных языков . Например, брат Соссюра, Рене де Соссюр, был активистом эсперанто , а французский функционалист Андре Мартине был директором Международной ассоциации вспомогательных языков .
Социобиологические теории
В отличие от гуманистической лингвистики, социобиологические подходы рассматривают язык как биологический феномен . Подходы к языку как части культурной эволюции можно условно разделить на две основные группы: генетический детерминизм, который утверждает, что языки происходят из генома человека ; и социальный дарвинизм , как его предвидели Август Шлейхер и Макс Мюллер , который применяет принципы и методы эволюционной биологии к лингвистике. Поскольку в прошлом социобиологические теории считались шовинистическими , современные подходы, включая теорию двойного наследования и меметику , стремятся предоставить более устойчивые решения для изучения роли биологии в языке.
Язык как генетически наследственное явление
Сильная версия («рационализм»)
Роль генов в формировании языка широко обсуждалась и изучалась. Предлагая порождающую грамматику , Ноам Хомский утверждает, что язык полностью вызван случайной генетической мутацией и что лингвистика - это изучение универсальной грамматики или рассматриваемой структуры. Другие, в том числе Рэй Джекендофф , указывают, что компонент врожденного языка мог быть результатом ряда эволюционных адаптаций ; Стивен Пинкер утверждает, что из-за этого люди рождаются с языковым инстинктом .
Случайный и адаптационный подходы иногда называют формализмом (или структурализмом) и функционализмом (или адаптационизмом), соответственно, как параллель спорам между сторонниками структурного и функционального объяснения в биологии. Также известное как биолингвистика , изучение лингвистических структур проводится параллельно с изучением природных образований, таких как ферромагнитные капли и ботанические формы. Этот подход стал очень спорным в конце 20-го века из-за отсутствия эмпирической поддержки генетики как объяснения языковых структур.
Более поздние антропологические исследования направлены на то, чтобы избежать генетического детерминизма. Поведенческая экология и теория двойного наследования , изучение коэволюции генов и культур, подчеркивают роль культуры как изобретения человека в формировании генов, а не наоборот. Известно, например, что с тех пор, как первые люди начали развивать свой язык, этот процесс проложил путь генетическим изменениям, которые повлияли на голосовой тракт .
Слабая версия (эмпиризм)
Некоторые бывшие генеративные грамматики утверждают, что гены, тем не менее, могут иметь косвенное влияние на абстрактные особенности языка. Это составляет еще один подход, называемый «функционализмом», который делает более слабые претензии в отношении генетики. Вместо аргументов в пользу конкретной врожденной структуры предполагается, что физиология человека и неврологическая организация могут более абстрактным образом приводить к языковым феноменам.
Основываясь на сравнении структур из нескольких языков, Джон А. Хокинс предполагает, что мозгу, как синтаксическому синтаксическому анализатору , может быть легче обрабатывать одни порядки слов, чем другие, что объясняет их распространенность. Эту теорию еще предстоит подтвердить психолингвистическими исследованиями.
Концептуальная метафора теория от Джорджа Лакофф «s когнитивная лингвистика гипотез , что люди унаследовали от низших животных , способность к дедукции , основанный на визуальном мышлении , которая объясняет , почему языки делают столько использование визуальных метафор.
Языки как виды
В ранней эволюционной биологии считалось, что языки и виды можно изучать в соответствии с одними и теми же принципами и методами. Идея языков и культур как борьбы за жизненное пространство стала весьма спорной, поскольку ее обвинили в том, что она является псевдонаукой , вызвавшей две мировые войны, а социальный дарвинизм был изгнан из гуманитарных наук к 1945 году. В концепциях Шлейхера и Мюллера, поддерживаемых Чарльзом Дарвин , языки могли быть либо организмами, либо популяциями .
Неодарвинистская версия этой идеи была представлена как меметики по Ричард Докинз в 1976 г. В этой мысли, идеи и культурные единицы, в том числе слова, которые по сравнению с вирусами или репликаторами . Хотя меметика задумывалась как более мягкая альтернатива генетическому детерминизму, она была широко дискредитирована как лженаука и не смогла утвердиться в качестве признанной области научных исследований. Тем не менее аналогия «язык – вид» продолжает пользоваться популярностью в лингвистике и других гуманитарных науках. Начиная с 1990-х годов предпринимались многочисленные попытки возродить его в различных формах. Как объясняет Ямин Пелки,
«Теоретики, которые исследуют такие аналогии, обычно чувствуют себя обязанными привязать язык к какой-то конкретной субдомене биотического роста. Уильям Джеймс выбирает« зоологическую эволюцию », Уильям Крофт предпочитает ботаническую эволюцию, но большинство теоретиков приближаются к более микробиотическим уровням - некоторые утверждают, что лингвистическая явления аналогичны клеточному уровню, а другие утверждают, что генетический уровень биотического роста. Для других язык - паразит, для других язык - это вирус ... Разногласия по поводу обоснованных аналогий на этом не заканчиваются ».
Как и многие другие подходы к лингвистике, они также собирательно называются «функционализмом». Они включают в себя различные основы лингвистики , основанной на использовании , язык как сложную адаптивную систему , строительную грамматику , эмерджентную лингвистику и другие.