Теософское общество в Америке - Theosophical Society in America
| Часть серии по |
| Теософия |
|---|
 |
Теософское общество в Америке ( TSA ) является членом некоммерческой организации , занимающейся преподаванием теософии и связан с международным Теософского общества , основанного в Адьяре , Ченнаи , Индия. Название «Теософское общество в Америке» было официально принято Американским теософским обществом в 1934 году. Ранее это название использовалось другими организациями в 1895–98 и 1898–1908 годах.
Философия
Теософское Общество состоит из людей, объединенных согласием с его тремя Целями, их преданностью делу развития братства и их интересом к учебе и духовному самопреобразованию. Теософы считают, что вера должна быть результатом индивидуального изучения, опыта и понимания, а не полагаться на догмы. Они рассматривают каждую религию как выражение Божественной Мудрости, адаптированное к потребностям определенного времени и места. Теософия рассматривает вселенную как живую и взаимосвязанную, с разумным порядком, управляющим циклической эволюцией всей жизни. Теософское Общество поддерживает право личности на свободу мысли для каждого человека, и никакая доктрина никоим образом не является обязательной для любого члена Общества.
Объекты
Три заявленных цели Теософского общества:
- Сформировать ядро всемирного братства человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи.
- Поощрять сравнительное изучение религии, философии и науки.
- Исследовать необъяснимые законы природы и силы, скрытые в человечестве.
Заявление о миссии
Теософское общество в Америке поощряет непредвзятые исследования мировых религий, философии, науки и искусства, чтобы понять мудрость веков, уважать единство всей жизни и помочь людям исследовать духовное самопреобразование.
История
Русская экспатрианка Хелена Блаватская и американский полковник Генри Стил Олкотт вместе с адвокатом Уильямом Куаном Джаджем и другими основали Теософское общество в конце 1875 года в Нью-Йорке. После того, как два его основных соучредителя отправились в Индию в 1879 году, чтобы основать международную штаб-квартиру Общества в Адьяре , Индия (недалеко от Мадраса , ныне известного как Ченнаи ), молодой г-н Джадж продолжил работу по продвижению интереса к теософии в Соединенных Штатах. Состояния. К 1886 году он основал Американскую секцию международного общества с отделениями в четырнадцати городах. Под его руководством произошел быстрый рост, так что к 1895 году в Америке было 102 филиала с почти шестью тысячами членов. Мадам Блаватская умерла в 1891 году, оставив полковника Олькотта и английского общественного деятеля Анни Безант главными лидерами международного движения, базирующегося в Адьяре, а Уильяма Куана Джаджа - главой Американской секции.
Во время спорного Девятого ежегодного съезда Американской секции в 1895 году восемьдесят три ложи проголосовали за автономию от международного Теософского общества Адьяра . Международный президент-основатель полковник Олкотт истолковал это действие как отделение и отменил уставы тех лож, члены которых реорганизовались в первое «Теософское общество в Америке» под руководством Уильяма Куана Джаджа . После смерти Джаджа в следующем году Кэтрин Тингли возглавила эту организацию и в 1898 году объединила Теософское общество в Америке во Всемирное братство, в результате чего возникло Всеобщее братство и Теософское общество. После нескольких изменений местоположения и названия организация-преемница теперь известна как Теософское общество Пасадены . Другие группы отделилась от организации Тингли на протяжении многих лет, став Теософское общество в Америке (Харгрув) в Теософское общество Нью - Йорка , в Соединенных Ложа теософов и Храм Людей в Halcyon, штат Калифорния. Второе «Теософское общество в Америке», возглавляемое Эрнестом Темплом Харгроувом, исключило слово «в Америке» из своего названия в 1908 году.
Пять американских лож, выступавших против отделения 1895 года, сохранили свою принадлежность к международному обществу в Адьяре. Они сформировали новую американскую секцию, известную как Американское теософское общество, под руководством Александра Фуллертона. Обширные лекционные туры Анни Безант и Констанс Вахтмайстер вызвали новый интерес в Американском Теософском обществе, так что к 1900 году организация насчитывала 1286 членов и 71 филиал.
Пытаясь прояснить сложную историю теософского движения в Соединенных Штатах, Дороти Белл создала диаграмму, аналогичную генеалогическому древу, которую можно просмотреть на Американском генеалогическом древе теософии [1] . См. Также « Другие теософские общества в США» ниже.
Американское теософское общество было официально переименовано в «Теософское общество в Америке» в 1934 году и с тех пор существует под этим названием. Как и другие теософские группы, организация стремится информировать общественность о принципах теософии через публикации, общественные программы и деятельность местных групп. Видео об истории Общества можно посмотреть по адресу [2] .
Организация
Современное Теософское Общество в Америке - это некоммерческая корпорация, основанная на членах. Он зарегистрирован в штате Иллинойс с федеральным статусом 501 (c) (3), освобожденным от налогов. Штаб-квартира страны с 1927 года находится в Уитоне, штат Иллинойс . Около 115 местных групп включают отделения (также называемые ложами) и небольшие учебные центры. По состоянию на 2008 год численность организации составляла около 4000 человек.
Лидерство
TSA управляется Советом директоров, который собирается в национальной штаб-квартире. Должностные лица включают президента, вице-президента, государственного казначея и национального секретаря. Два директора избираются членами от каждого из трех географических округов США.
Национальный президент также имеет титул генерального секретаря американской секции Теософского общества Адьяра, базирующейся в Ченнаи, Индия, и участвует в Генеральном совете, который управляет международным обществом. Это президенты с момента реорганизации Американского общества в 1895 году:
| Срок полномочий | Президент |
|---|---|
| 1895–1907 гг. | Александр Фуллертон |
| 1907–1912 | Доктор Веллер ван Хук |
| 1912–1920 гг. | А. П. Уоррингтон |
| 1920–1931 гг. | Л.В. Роджерс |
| 1931–1945 | Сидни А. Кук |
| 1945–1960 | Джеймс С. Перкинс |
| 1960–1965 | Д-р Генри А. Смит |
| 1965–1974 | Джой Миллс |
| 1974–1975 | Энн Уайли |
| 1975–1987 | Дора ван Гельдер Кунц |
| 1987–1993 гг. | Дороти Эббенхаус |
| 1993–2002 гг. | Доктор Джон Альгео |
| 2002–2011 гг. | Бетти Блэнд |
| 2011–2017 гг. | Тим Бойд |
| 2017 – настоящее время | Барбара Хеберт |
Национальная штаб-квартира
При Александре Фуллертоне Американское теософское общество (теперь известное как Теософское общество в Америке) базировалось в Нью-Йорке, но его преемник, доктор Веллер ван Хук, перенес штаб-квартиру в Чикаго в 1907 году. А. П. Уоррингтон перенес свою деятельность в Голливуд в 1912 году. , где была основана Теософская колония Кротона . Позже большая часть колонии переехала на север в Охай, Калифорния , а штаб-квартира вернулась в Чикаго в 1920 году.
Во время своего президентства Л. В. Роджерс стремился создать постоянную штаб-квартиру в центральном и доступном месте. Он руководил поисками земли, где можно было бы разместить новую штаб-квартиру. Десятки участков в пределах 800 км от Чикаго рассматривались до того, как подходящая недвижимость была расположена в Уитоне, штат Иллинойс . Этот западный пригород Чикаго отвечал всем критериям поиска: он был расположен в центре города, с отличным железнодорожным сообщением, безмятежной сельской атмосферой и доступной землей. В 1925 году Общество приобрело почти 10 акров (40 000 м 2 ) сельхозугодий и сразу же начало сажать рощу деревьев.
По рекомендации теософа и архитектора Клода Файетта Брэгдона , чикагское архитектурное бюро Pond & Pond, Martin & Lloyd было привлечено к проектированию здания штаб-квартиры. Анни Безант заложила краеугольный камень 29 августа 1926 года на церемонии, на которой присутствовал Джидду Кришнамурти и огромная толпа. В сентябре 1927 года сотрудники переехали в новое здание, которое в конечном итоге было названо Зданием LW Rogers. Трехэтажное здание, спроектированное Ирвином Кейном Пондом в студенческом готическом стиле, состоит из офисов, библиотеки, класса, аудитории, комнаты для медитации, кухни, столовой, гаража и жилого крыла для сотрудников и посетителей. В 1931 году г-жа К. Шиллард-Смит поручила художнику Ричарду Блоссому Фарли создать красочную фреску, изображающую развивающуюся жизнь, которая до сих пор находится в двухэтажном вестибюле.
Кампус с годами рос, в основном за счет пожертвований земли от щедрых членов. В 1932 году поместье штаб-квартиры стало называться «Олкотт» в честь соучредителя полковника Генри Стила Олкотта . В течение нескольких десятилетий почта доставлялась просто в «Олкотт, Уитон, Иллинойс». В настоящее время собственность занимает почти 42 акра (170 000 м 2 ). Книжный магазин Quest и Теософское издательство расположены в здании Миллс, названном в честь президента Джой Миллс. Живописные территории открыты для публики и включают пруд, рощи, сады и лабиринт. Доступны видеотуры по кампусу [3] .
Национальная библиотека и архивы
Книги и периодические издания всегда были чрезвычайно важны для теософов как инструменты для изучения. В 1922 году Л. В. Роджерс основал национальную библиотеку, и когда в Уитоне было построено здание штаб-квартиры, в проект была включена двухэтажная библиотека. Первоначальное пространство было расширено в 1962-63 годах, чтобы добавить офисы, конференц-залы, стеллажи и подвальные помещения.
В мемориальной библиотеке Генри С. Олкотта хранятся книги, периодические издания, брошюры, микрофильмы, видео и аудиозаписи. Коллекция посвящена теософии, религии, науке, философии, искусству, биографии и здоровью. Читальный зал открыт для публики шесть дней в неделю; Члены Общества и другие посетители библиотеки могут брать библиотечные материалы по почте или лично. Библиотека принадлежит консорциуму DuPage Library System MAGIC и Американской теологической библиотечной ассоциации и работает в тесном сотрудничестве с Мемориальной библиотекой Эмили Селлон в Теософском обществе Нью-Йорка и библиотекой Кротона в Охай, Калифорния.
Архивные коллекции включают организационные записи, а также специальные коллекции бумаг Бориса де Зиркоффа , Мэри К. Нефф, Фрица и Доры Кунц и других. Записи американского теософского движения до 1898 года находятся в архивах Теософского общества Пасадены .
Мероприятия и программы
Национальный центр и местные группы предлагают своим членам и широкой общественности лекции, учебные группы, семинары и другие программы. Тематика обширна, чтобы облегчить изучение сравнительного религиоведения, философии, науки, здоровья и искусства. Занятия включали хатха-йогу , цигун , лечебное прикосновение и многие формы медитации .
Среди некоторых известных спикеров национальных программ были 14-й Далай-лама , Беде Гриффитс , лама Анагарика Говинда , Рам Дасс , Стефан А. Хеллер , Хьюстон Смит , Руперт Шелдрейк , Ян Стивенсон , Фритьоф Капра , Амит Госвами , Рави Равиндра и Джин Хьюстон . Общество также спонсировало региональные и национальные конференции, посвященные особым темам, таким как образование, наука и исцеление. Были записаны или транслированы сотни программ, многие из которых доступны бесплатно в Интернете. Теософское Сообщество в [4] служит средством проведения групповых дискуссий и других социальных сетей.
Издательский
Теософское общество в Америке издавало книги, брошюры и периодические издания с самых первых дней своего существования. Издательство Theosophical Publishing House издает книги под маркой Quest Books по широкому кругу тем, включая теософию, трансперсональную психологию, сравнительную религию, экологию, духовный рост и здоровье.
Журнал Quest фокусируется на философии, религии, науке и искусстве; статьи из некоторых прошлых выпусков доступны в Интернете. Messenger - это информационный бюллетень для членов, содержащий новости о деятельности организации и деятельности правления. Бесплатная ежемесячная электронная рассылка рассылается по электронной почте членам и другим заинтересованным лицам. Многие филиалы, федерации и ретритные центры выпускают свои собственные информационные бюллетени и списки программ.
Книжные магазины квестов
Книжные магазины Quest - это коммерческие предприятия Теософского общества в Америке и его филиалов по продаже книг, записей и других предметов, представляющих интерес для изучающих теософию. Местоположение включает магазины в Уитоне, штат Иллинойс ; Нью-Йорк; Сиэтл; и Охай, Калифорния .
Дочерние организации
Теософское Порядок предоставления услуг (TOS) участвует в сервисных проектах в семи областях: благополучие животных; искусство и музыка; экология; семья и дети; выздоровление; мир; и социальное обслуживание. [5]
Институт подарков теософской книги (TBGI) бесплатно раздает теософские книги библиотекам и заключенным.
Орден Рыцарей Круглого стола спонсирует мероприятия для детей и взрослых, а молодые теософы (ЮТ) - это группа молодых взрослых.
Кротоне Институт теософии в Оджай, штат Калифорния , предлагает занятия в теософских предметов. [6]
Четыре ретритных центра способствуют общению и учебе в безмятежной естественной обстановке:
- Лагерь Индралайя на острове Оркас в штате Вашингтон [7]
- Центр отдыха Far Horizons в национальном парке Кингс-Каньон в Калифорнии [8]
- Теософский лагерь Озарк в Сульфур-Спрингс, Арканзас [9]
- Ретритный центр Тыквенной Лощины в Крэвилле, Нью-Йорк [10]
Другие теософские общества в Соединенных Штатах
Самыми известными организациями, которые сейчас поддерживают изучение теософии в Соединенных Штатах, помимо Теософского общества в Америке, являются Теософское общество Пасадены и Объединенная ложа теософов (ULT), базирующаяся в Лос-Анджелесе. Эти три организации искренне работали вместе, в первую очередь в Парламенте мировых религий 1993 года в Чикаго. Совместные усилия на этом мероприятии включали панельные дискуссии и аудиовизуальную продукцию: « Абсолютные проблемы» , « Теософское мировоззрение» и «Межтеософский диалог: прошлое и будущее теософского движения» .
Группа Пасадены состоит из секций в девяти странах и предлагает на своей веб-странице библиотеку, заочные курсы, учебные группы, публикации и обширный массив полнотекстовой теософической литературы. Члены дополняют изучение произведений Елены Блаватской трудами Уильяма Куана Джаджа , Кэтрин Тингли , Готфрида де Пурукера и других.
ULT, основанный Робертом Кросби , посвящен изучению произведений Елены Блаватской и Уильяма Куан Джаджа, напечатанных с оригинальных пластин или с фотографических репродукций оригинальных текстов. Двадцать две ложи и десять учебных групп расположены в четырнадцати странах.
Для сравнения: современное Теософское Общество в Америке основывает свои исследования на Елене Блаватской, но опирается на широкую группу других учителей теософии, включая Анни Безант , Альфреда Перси Синнетта , Чарльза Вебстера Ледбитера , Куруппумюллаж Джинараджадаса , Эрнеста Вуда , Клару Кодд, Джеффри Ходсон , Нилаканта Шри Рам , Джой Миллс, Радха Бернир , Стефан А. Хеллер , Роберт Элвуд и Джон Алгео.
Смотрите также
- Эшкрафт, В. Майкл Эшкрафт. Рассвет нового цикла . Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс, 2002.
- Кэмпбелл, Брюс Ф. Возрождение древней мудрости: история теософского движения . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1980.
- Гомес, Майкл. Зарождение теософского движения . Уитон, Иллинойс: Теософское издательство, 1987.
- Джинараджадаса, Куруппумаллаге. Золотая книга Теософского общества: краткая история роста общества с 1875-1955 гг. Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство, 1925.
- Миллс, Джой. 100 лет теософии: история теософского общества в Америке . Уитон, Иллинойс: Теософское издательство, 1987.
- Выкуп, Жозефина . Краткая история Теософского общества . Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство, 1938.
- Теософское общество в Америке. История теософии и теософского общества: учебный курс . Уитон, Иллинойс: Теософское общество в Америке, 1953.