Тинис - Thinis

Не путать с Танисом .

Thinis

Тжену
Затерянный город
Тинис находится в Египте.
Thinis
Thinis
Примерное местоположение (в Гирге ) в современном Египте
Координаты: 26 ° 20'N 31 ° 54'E / 26,333 ° с. Ш. 31,900 ° в. Д. / 26,333; 31 900 Координаты : 26 ° 20'N 31 ° 54'E. / 26,333 ° с. Ш. 31,900 ° в. Д. / 26,333; 31 900
Страна Древний Египет
Ном Ном VIII Верхнего Египта
самое раннее свидетельство c. 4000 г. до н. Э.
Правительство
 • Тип Номарх ( Старое Королевство )
Мэр ( Новое Королевство )

Тинис ( греческий : Θίνις Тинис , Θίς Это  , египтянин : Tjenu ; коптский : Ⲧⲓⲛ , арабский : ثينيس ) был столицей из первых династий в Древнем Египте . Тинис остается неоткрытым, но хорошо засвидетельствован древними писателями, включая классического историка Манефона , который называет его центром Тинитской конфедерации , племенной конфедерации, лидер которой Менес (или Нармер ) объединил Египет и был его первым фараоном . Значимость Тиниса резко упала со времен III династии , когда столица была перенесена в Мемфис , который считался первой настоящей и стабильной столицей после объединения старого Египта Менесом . Расположение Тиниса на границе конкурирующих Гераклеополитанской и Фиванской династий Первого промежуточного периода и его близость к некоторым оазисам возможного военного значения обеспечили Тинису сохраняющееся значение в Старом и Новом царствах. Это была краткими передышки и Тинисы в конце концов потеряли свои позиции в качестве регионального административного центра по римскому периоду .

Благодаря своему древнему наследию, Тинис оставался важным религиозным центром, где находились гробница и мумия регионального божества. В древнеегипетской религиозной космологии , как видно (например) в « Книге мертвых» , Тинис играл роль мифического места на небе .

Хотя точное местонахождение Тиниса неизвестно, согласно общепринятому мнению египтологов, он находится в непосредственной близости от древнего Абидоса и современной Гирги .

Имя и местонахождение

т
п
у 		T14 ночь
или же
Т
п 		ночь
tni или ṯn
Египетские иероглифы

Имя Тинис (Θίνις) происходит от того, что Манефон использовал прилагательное Тинит для описания фараона Менеса . Хотя соответствующее имя Thinis не встречается в греческом языке , оно востребовано в египетском оригинале и является более популярным именем среди египтологов. Также предлагается это (Θίς).

Исправляя отрывок из Гелланика (р. 490 г. до н. Э.), Йорген Зоега изменил Τίνδων ὄνομα на Θὶν δὲ ᾧ ὄνομα. Масперо (1903) обнаружил, что это раскрывает имя Тинис, а также, из того же отрывка, ключевой географический указатель: επιποταμίη (английский язык: на реке ). Масперо использовал эту дополнительную деталь, чтобы поддержать теорию, среди последователей которой были Жан-Франсуа Шампольон и Нестор Л'Оте , расположившие Тиниса в современной Гирге или в соседнем городе, возможно, в Эль-Бирбе. Другие предложения о местонахождении Тиниса потеряли популярность в ущерб теории Гирга-Бирба: Огюст Мариетт , директор-основатель Египетского музея , предложил Ком эль-Султан ; А. Шмидт, Эль-Хербех; и Бругш , Иоганн Дамичен и другие поддержали Эль-Tineh, недалеко Berdis. Согласно общепринятому мнению египтологов, Тинис по-прежнему находится в Гирге или Эль-Бирбе или рядом с ними (где, как говорят, был найден фрагмент письменной статуи с упоминанием Тиниса).

История

Близлежащий Абидос (на фото Осирион ), уступив свое политическое положение Тинису, оставался важным религиозным центром.

Додинастические и раннединастические периоды

Хотя археологические раскопки Тиниса никогда не были обнаружены, свидетельства концентрации населения в регионе Абидос- Тинис датируются четвертым тысячелетием до нашей эры. Тинис также упоминается как самое раннее царское захоронение в Египте.

Вначале город Абидос уступил свой политический статус Тинису, и хотя Абидос по-прежнему будет иметь высшее религиозное значение, его историю и функции нельзя понять без ссылки на Тинис. Роль Тиниса как центра Тонкой Конфедерации (или Династии 0) и в Ранний Династический Период (в частности, Династия I и Династия II ) взята из Манефона и, согласно Уилкинсону (2000), похоже, подтверждается Династией I. и царские гробницы конца династии II в Абидосе, главном региональном некрополе .

Древнее царство ко второму промежуточному периоду

Ментухотеп II , фараон XI фиванской династии , окончательно подвел Тиниса под власть Фив во время своей кампании воссоединения.

Такое значение, по-видимому, было недолгим: безусловно, национальная политическая роль Тиниса закончилась в начале III династии (около 2686 г. до н. Э.), Когда Мемфис стал главным религиозным и политическим центром. Тем не менее, Тинис сохранил свое региональное значение: во времена V династии он был вероятной резиденцией « Смотрителя Верхнего Египта », административного чиновника, ответственного за долину Нила к югу от Дельты , и на протяжении всей древности он был одноименной столицей нома VIII. Верхнего Египта и резиденции его номарха .

Во время войн Первого промежуточного периода (ок. 2181 - ок. 2055 г. до н. Э.) Анхтифи , номарх Иераконполиса , требовал признания своего сюзеренитета от «надзирателя Верхнего Египта» в Тинисе, и хотя городские стены , цитируемые в Анхтифи, автобиография, похоже, оставила Анхтифи способным только на демонстрацию силы , он, похоже, приобрел нейтралитет Тиниса с помощью зерна .

После смерти Анхтифи Тинис стал самым северным номом , подпавшим под власть Интефа II , фараона XI фиванской династии (ок. 2118 - ок. 2069 г. до н. Э.). Продвижение фиванских армий на север было остановлено Хети III , фараоном Гераклеополитанской династии IX , в битве при Тинисе, которая записана в Учении для царя Мерикары , и в последующие годы его войны с Гераклеополитами и их войной. союзники, номархи Ассюта , вели войну на земле между Тинисом и Ассютом.

Когда Фивы начали брать верх, Ментухотеп II (ок. 2061 - ок. 2010 г. до н. Э.) Во время своей кампании воссоединения вызвал восстание Тиниса, возможно, по подстрекательству Гераклеополя и, конечно, при поддержке армии под командованием. командование номарха Ассюта, твердо находящееся под его контролем.

Во время второго промежуточного периода (около восемнадцатого века до нашей эры) Тинис, возможно, пережил возрождение автономии: Рихольт (1997) предлагает, чтобы династию королей Абидоса лучше было бы назвать «Династией Тинита» и что, в любом случае, их королевская резиденция вероятно, был в Тинисе, уже ставшей столицей нома .

Новое царство и поздний период

Неуклонный упадок города, похоже, ненадолго остановился во время XVIII династии (ок. 1550 - ок. 1292 г. до н. Э.), Когда Тинис вновь обрел известность благодаря своей географической связи с различными оазисами , которые могли иметь военное значение. Конечно, должность мэра Тинис занимала несколько примечательных Нового царства цифры: Satepihu, которые участвовали в строительстве обелиска для Хатшепсут и сам предмет примерного блока статуи ; глашатай Intef, незаменимый член королевской семьи и путешествующий-компаньон Тутмоса III ; и Мин, наставник принца Аменхотепа III .

Тем не менее, к историческому периоду Тинис превратился в поселение, не имевшее большого значения. Вводящая в заблуждение ссылка на ассирийскую стелу седьмого века до н. Э. На «Неспамеду, царя Тиниса» - не что иное, как отражение ассирийского «незнания тонкости египетской политической иерархии».

Конечно, в римском период , Тинис был вытеснен в качестве капитала его номы по Птолемаиде , возможно , даже в начале основания этого города по Птолемею I .

Религия

Картина из Книги Мертвых ( зеленокожий Осирис сидит справа ). В древнеегипетской религиозной космологии Тинис фигурирует как мифическое место на небесах .

Как каждый ном был домом для гробницы и мумии своего мертвого ном- бога, так и в Тинисе находился храм и последнее пристанище Анхура , чьи эпитеты включали «бык Тинис», которому после его смерти поклонялись как Кхенти-Аментиу , и который, как ном- бог, был поставлен во главе местной эннеады .

Первосвященник храма Анхур в Тинисе назывался первым пророком или главой провидцев; этот титул, по мнению Масперо (1903 г.), отражает снижение статуса Тиниса как города.

Один из таких вождей провидцев, Анхурмос, умерший во время правления Мернептаха (ок. 1213 - ок. 1203 г. до н. Э.), Нарушил традиции своих предшественников Нового Царства, которые были похоронены в Абидосе и похоронены в самом Тинисе. .

Богине-льву Мехит также поклонялись в Тинисе, и восстановление ее храма там во время правления Мернептаха, вероятно, контролировалось Анхурмосом.

Есть свидетельства того, что преемственность должности главного провидца Анура в Тинисе была семейной: в период Гераклеополя некий Хаги сменил на этом посту своего старшего брата, также называемого Хаги, и их отца; а в Новом Королевстве Вененнефер сменил на священнической должности его сын Хори.

В древнеегипетской религиозной космологии Тинис играл роль мифического места на небе . В частности, как изложено в Книге Мертвых , ее эсхатологическое значение можно увидеть в определенных ритуалах: когда бог Осирис торжествует, «радость идет своим кругом в Тинисе», ссылка на небесный Тинис, а не на земной город. .

Смотрите также

Рекомендации

Библиография