Томас Бабингтон Маколей - Thomas Babington Macaulay

Лорд Маколей
Томас Бабингтон Маколей2.jpg
Фотогравюра Маколея Антуана Клода
Секретарь на войне
В офисе
27 сентября 1839 г. - 30 августа 1841 г.
Монарх Виктория
премьер-министр Виконт Мельбурн
Предшествует Виконт Ховик
Преемник Сэр Генри Хардиндж
Генеральный казначей
В офисе
7 июля 1846 г. - 8 мая 1848 г.
Монарх Виктория
премьер-министр Лорд Джон Рассел
Предшествует Достопочтенный Бингем Бэринг
Преемник Граф Гранвиль
Личная информация
Родился ( 1800-10-25 )25 октября 1800 г.,
Лестершир , Англия.
Умер 28 декабря 1859 г. (1859-12-28)(59 лет)
Лондон , Англия
Национальность Британский
Политическая партия Виг
Альма-матер Тринити-колледж, Кембридж
Занятие Политик
Профессия Историк
Подпись

Томас Бабингтон Маколей, 1-й барон Маколей , FRS FRSE PC (25 октября 1800 - 28 декабря 1859) был британским историком и политическим деятелем вигов . Считается, что он в первую очередь ответственен за внедрение западной системы образования в Индии. Он много писал как эссеист, на современные и исторические социально-политические темы, а также как рецензент. Его «История Англии» была основополагающим и парадигматическим примером истории вигов , а ее литературный стиль оставался объектом похвалы с момента ее публикации, в том числе после широко распространенного осуждения ее исторических утверждений, ставших популярными в 20 веке.

Маколей служил секретарем на войне с 1839 по 1841 год и главным казначеем с 1846 по 1848 год. Он сыграл важную роль во внедрении английских и западных концепций в образование в Индии и опубликовал свои аргументы по этому поводу в «Минутка Маколея» в 1835 году. Он поддерживал замену персидского на английский в качестве официального языка , использование английского языка в качестве средства обучения во всех школах и подготовку англоязычных индийцев в качестве учителей. Это привело к появлению в Индии макаулаизма и систематическому уничтожению традиционного и древнеиндийского образования, профессиональных систем и наук.

Маколей разделил мир на цивилизованные нации и варварство, а Британия представляла собой высшую точку цивилизации. В своем « Протоколе об индийском образовании» от февраля 1835 г. он утверждал: «Я считаю, что без преувеличения можно сказать, что вся историческая информация, собранная из всех книг, написанных на санскрите, менее ценна, чем то, что можно найти. в самых ничтожных сокращениях, используемых в подготовительных школах Англии ». Он был привержен идее прогресса , особенно в плане либеральных свобод. Он выступал против радикализма , идеализируя историческую британскую культуру и традиции.

Ранние годы

Маколей родился в храме Ротли в Лестершире 25 октября 1800 года в семье Захари Маколея , шотландского горца , ставшего губернатором колонии и отменившего смертную казнь , и Селины Миллс из Бристоля , бывшей ученицы Ханны Мор . Они назвали своего первого ребенка в честь его дяди Томаса Бабингтона , землевладельца и политика из Лестершира , который женился на сестре Захари Джин. Молодой Маколей был отмечен как вундеркинд; Будучи малышом, глядя из окна своей койки на трубы местной фабрики, он, как говорят, спросил своего отца, идет ли дым от адского огня.

Он получил образование в частной школе в Хартфордшире , а затем в Тринити-колледже в Кембридже . Находясь в Кембридже, Маколей написал много стихов и получил несколько призов, в том числе Золотую медаль канцлера в июне 1821 года.

В 1825 году Маколей опубликовал видное эссе о Мильтоне в Edinburgh Review . Он изучал право, и в 1826 году его призвали в коллегию адвокатов , но вскоре он заинтересовался политической карьерой. В 1827 году Маколей опубликовал в Edinburgh Review эссе о борьбе с рабством , в котором оспаривал анализ африканских рабочих, составленный полковником Томасом Муди, Найтом , который был комиссаром парламента по вопросам рабства в Вест-Индии. Отец Маколея, Захари Маколей , также осудил философию Муди в серии писем корреспонденту Anti-Slavery Reporter .

По слухам, Маколей, который никогда не был женат и не имел детей, влюбился в Марию Киннэрд , которая была богатой опекой Ричарда «Разговора» Шарпа . Самыми сильными эмоциональными связями Маколея были его младшие сестры: Маргарет, которая умерла, когда он был в Индии, и Ханна. Когда Ханна подросла, он стал очень привязан к дочери Ханны Маргарет, которую назвал «Баба».

Маколей сохранял страстный интерес к западной классической литературе на протяжении всей своей жизни и гордился своими знаниями древнегреческой литературы . Вероятно, у него была эйдетическая память . Находясь в Индии, он прочитал все доступные ему древнегреческие и римские труды. В своих письмах он описывает, как читал « Энеиду» во время отпуска в Малверне в 1851 году и до слез тронул красоту поэзии Вергилия . Он также выучил немецкий, голландский и испанский языки и по-прежнему свободно говорил по-французски.

Политическая карьера

В 1830 году маркиз Лансдаун пригласил Маколея стать членом парламента в карманном городке в Calne . Его первая речь была за отмену гражданской инвалидности евреев в Великобритании .

Маколей сделал себе имя серией речей в пользу парламентской реформы. После того, как в 1833 году был принят Закон о Великой реформе , он стал депутатом парламента от Лидса . В реформе представительство Калне было сокращено с двух до одного; Раньше Лидс никогда не был представлен, но теперь у него было два члена. Хотя Маколей гордился тем, что помог принять закон о реформе, он никогда не переставал быть благодарным своему бывшему покровителю Лэнсдауну, который оставался большим другом и политическим союзником.

Индия (1834–1838)

Маколей Джона Партриджа.

Маколей был секретарем Контрольного совета под руководством лорда Грея с 1832 по 1833 год. Финансовые затруднения его отца привели к тому, что Маколей стал единственным средством поддержки его семьи и нуждался в более прибыльной должности, чем он мог бы занимать в качестве члена парламента. После принятия Закона о правительстве Индии 1833 года он ушел с поста члена парламента от Лидса и был назначен первым законодательным членом Совета генерал-губернатора . Он отправился в Индию в 1834 году и служил в Верховном совете Индии с 1834 по 1838 год.

В своем известном « Протоколе об индийском образовании» от февраля 1835 года Маколей призвал лорда Уильяма Бентинка , генерал-губернатора, реформировать среднее образование на утилитарных принципах, чтобы обеспечить «полезное обучение» - фраза, которая для Маколея была синонимом западной культуры. Традиционного среднего образования на местных языках не существовало; в учебных заведениях, поддерживаемых Ост-Индской компанией, преподавали либо на санскрите, либо на персидском языке . Поэтому он утверждал: «Мы должны обучать людей, которые в настоящее время не могут получить образование с помощью своего родного языка. Мы должны научить их некоторым иностранным языкам». Маколей утверждал, что санскрит и персидский язык не более доступны, чем английский, для носителей индийских местных языков, а существующие санскритские и персидские тексты мало пригодны для «полезного изучения». В одном из менее резких отрывков Минуты он написал:

Я не знаю ни санскрита, ни арабского. Но я сделал все, что мог, чтобы правильно оценить их стоимость. Я читал переводы самых известных произведений на арабском и санскрите. Я разговаривал здесь и дома с людьми, отличавшимися знанием восточных языков. Я вполне готов принять восточное учение по оценке самих востоковедов. Я никогда не встречал среди них никого, кто мог бы отрицать, что одна полка хорошей европейской библиотеки стоит всей местной литературы Индии и Аравии.

Ни санскритская, ни арабская поэзия не соответствовали европейской поэзии; Он утверждал, что в других областях обучения неравенство было еще больше:

Полагаю, вряд ли можно будет оспаривать, что литературная сфера, в которой восточные писатели занимают первое место, - это поэзия. И я, конечно, никогда не встречал ни одного востоковеда, который осмелился бы утверждать, что арабскую и санскритскую поэзию можно сравнить с поэзией великих европейских народов. Но когда мы переходим от произведений воображения к произведениям, в которых фиксируются факты и исследуются общие принципы, превосходство европейцев становится абсолютно неизмеримым. Я считаю, что не будет преувеличением сказать, что вся историческая информация, собранная из всех книг, написанных на санскрите, менее ценна, чем то, что можно найти в самых ничтожных сокращениях, используемых в подготовительных школах Англии. В каждой области физической или моральной философии относительное положение двух наций почти одинаково.

Следовательно, начиная с шестого года обучения в школе, обучение должно вестись на европейском языке с использованием английского языка в качестве средства обучения. Это создаст класс англизированных индейцев, которые будут служить культурными посредниками между британцами и индейцами; создание такого класса было необходимо до любой реформы народного образования:

Я чувствую ... что для нас с нашими ограниченными средствами невозможно пытаться воспитывать тело людей. В настоящее время мы должны сделать все возможное, чтобы сформировать класс, который может быть переводчиком между нами и миллионами, которыми мы управляем, - класс людей, индейцев по крови и цвету кожи, но англичан по вкусам, взглядам, морали и уму. Этому классу мы можем предоставить уточнение местных диалектов страны, обогащение этих диалектов научными терминами, заимствованными из западной номенклатуры, и постепенное превращение их в подходящие средства передачи знаний огромным массам населения.

Протокол Маколея в значительной степени совпал с взглядами Бентинка, а Закон об английском образовании 1835 года Бентинка полностью соответствовал рекомендациям Маколея (в 1836 году в школе под названием La Martinière , основанной генерал-майором Клодом Мартеном, был назван один из домов в его честь), но последующие генерал-губернаторы приняли более примирительный подход к существующему индийскому образованию.

Его последние годы в Индии были посвящены созданию Уголовного кодекса в качестве ведущего члена Правовой комиссии. После восстания в Индии в 1857 году предложение Маколея об уголовном праве было принято. За Уголовным кодексом Индии 1860 года последовали Уголовно-процессуальный кодекс 1872 года и Гражданский процессуальный кодекс 1908 года. Уголовный кодекс Индии вдохновил аналоги в большинстве других британских колоний , и на сегодняшний день многие из этих законов все еще действуют в некоторых местах. кроме Пакистана , Сингапура, Бангладеш , Шри-Ланки, Нигерии и Зимбабве , а также в самой Индии . Это включает раздел 377 Уголовного кодекса Индии, который остается основой для законов, криминализирующих гомосексуализм в нескольких странах Содружества .

В индийской культуре термин «дети Маколея» иногда используется для обозначения людей, рожденных от индийского происхождения, которые принимают западную культуру как образ жизни или демонстрируют отношения, находящиеся под влиянием колониализмамаколейизм ») - выражения, используемые пренебрежительно и подразумевающие неверность своей стране и своему наследию. В независимой Индии идея Маколея о цивилизационной миссии использовалась далитистами, в частности неолибералистом Чандрой Бхан Прасадом , как «творческое присвоение саморазвития», основанное на мнении, что община далитов была наделена осуждением Маколея. индуистской культуры и поддержки образования в западном стиле В Индии.

Доменико Лосурдо заявляет, что «Маколей признал, что английские колонисты в Индии вели себя как спартанцы, противостоящие илотам : мы имеем дело с« расой суверенных »или« суверенной кастой », обладающей абсолютной властью над своими« крепостными »». Лосурдо отметил, что это не вызвало у Маколея сомнений в праве Британии управлять своими колониями автократическим способом; например, в то время как Маколей описал администрацию генерал-губернатора Индии Уоррена Гастингса как настолько деспотичную, что «вся несправедливость бывших угнетателей, азиатских и европейских, казалась благословением», он (Гастингс) заслужил «высокое восхищение» и входят в число «самых выдающихся людей в нашей истории» за «спасение Англии и цивилизации».

Возвращение к британской общественной жизни (1838–1857)

Маколей сэра Фрэнсиса Гранта.

Вернувшись в Великобританию в 1838 году, он стал депутатом парламента от Эдинбурга в следующем году. Он был назначен военным секретарем в 1839 году лордом Мельбурном и в том же году был приведен к присяге в Тайном совете . В 1841 году Маколей обратился к вопросу об авторском праве. Слегка измененная позиция Маколея легла в основу закона об авторском праве в англоязычном мире на многие десятилетия. Маколей утверждал, что авторское право является монополией и как таковое в целом оказывает негативное влияние на общество. После падения правительства Мельбурна в 1841 году Маколей уделял больше времени литературной работе и в 1846 году вернулся в должность главного казначея в администрации лорда Джона Рассела .

На выборах 1847 года он потерял свое место в Эдинбурге. Он объяснил эту потерю гневом религиозных фанатиков из-за его речи в пользу увеличения ежегодного государственного гранта Мэйнут-колледжу в Ирландии, который готовил молодых людей для католического духовенства; некоторые наблюдатели также объяснили его потерю пренебрежением к местным вопросам. В 1849 году он был избран ректором Университета Глазго , должность без административных обязанностей, часто присуждаемая студентами людям с политической или литературной славой. Он также получил свободу города .

В 1852 году избиратели Эдинбурга предложили переизбрать его в парламент. Он согласился при условии, что ему не нужно проводить агитацию и что он не будет занимать какую-либо позицию по какому-либо политическому вопросу. Примечательно, что он был избран на этих условиях. Он редко посещал Дом из-за плохого состояния здоровья. Его слабость после перенесенного сердечного приступа заставила его отложить на несколько месяцев свою благодарственную речь перед избирателями Эдинбурга. Он оставил свое место в январе 1856 года. В 1857 году он был повышен до пэра как барон Маколей из Ротли в графстве Лестер , но редко посещал палату лордов .

Более поздняя жизнь (1857–1859)

Похороны Томаса Бабингтона Маколея, барона Маколея , сэра Джорджа Шарфа .

Маколей сидел в комитете, чтобы решить, какие исторические сюжеты будут изображены в новом Вестминстерском дворце . Необходимость собрать надежные портреты выдающихся исторических личностей для этого проекта привела к основанию Национальной портретной галереи , которая была официально учреждена 2 декабря 1856 года. Маколей был одним из ее попечителей и удостоен одного из трех бюстов над зданием. главный вход.

В последние годы его здоровье затрудняло ему работу. Он умер от сердечного приступа 28 декабря 1859 года в возрасте 59 лет, оставив незавершенным свой основной труд «История Англии с прихода на престол Якова Второго» . 9 января 1860 года он был похоронен в Вестминстерском аббатстве , в Уголке поэтов , рядом со статуей Аддисона . Поскольку у него не было детей, его пэра исчезла после его смерти.

Племянник Маколея, сэр Джордж Тревельян, британец , написал бестселлер «Жизнь и письма» своего знаменитого дяди, который до сих пор остается лучшим полным жизнеописанием Маколея . Его внучатым племянником был кембриджский историк Г. М. Тревельян .

Литературные произведения

В молодости он сочинил баллады « Иври» и «Армада» , которые он позже включил в « Сказания о Древнем Риме» , серию очень популярных стихотворений о героических эпизодах римской истории, которые он начал сочинять в Индии и продолжил в Риме, наконец, опубликовав в 1842 году. Самый известный из них, Гораций , касается героизма Горация Коклеса . Он содержит часто цитируемые строки:

Тогда изрек храбрый Гораций, Властелин
Врат:
«Каждому человеку на этой земле
придет смерть рано или поздно.
И как может человек умереть лучше,
чем столкнуться с ужасными невзгодами,
За прах своих отцов
и храмы его богов? "

Его эссе, первоначально опубликованные в Edinburgh Review , были собраны как критические и исторические эссе в 1843 году.

Историк

В 1840-х годах Маколей написал свою самую известную работу «История Англии с прихода на престол Иакова Второго» , опубликовав первые два тома в 1848 году. Сначала он планировал свести свою историю ко времени правления Георга III . После публикации первых двух томов он надеялся завершить свою работу смертью королевы Анны в 1714 году.

Третий и четвертый тома, посвященные истории Райсвикского мира , были опубликованы в 1855 году. На момент своей смерти в 1859 году он работал над пятым томом. Это, сводящее Историю к смерти Вильгельма III , было подготовлено к публикации его сестрой, леди Тревельян, после его смерти.

Политическое письмо

Политические сочинения Маколея известны своей звонкой прозой и своим уверенным, иногда догматичным акцентом на прогрессивной модели британской истории, согласно которой страна отказалась от суеверий, автократии и беспорядка, чтобы создать сбалансированную конституцию и перспективную культуру в сочетании. со свободой убеждений и самовыражения. Эта модель человеческого прогресса получила название вигской интерпретации истории . Эта философия наиболее ярко проявляется в эссе, которые Маколей написал для « Эдинбургского обозрения» и других публикаций, которые были собраны в виде книг и стали постоянным бестселлером на протяжении всего XIX века. Но это также отражено в истории ; самые волнующие отрывки в произведении - это те, которые описывают « Славную революцию » 1688 года.

Подход Маколея подвергся критике со стороны более поздних историков за его односторонность и самоуспокоенность. Карл Маркс называл его «систематическим фальсификатором истории». Его склонность рассматривать историю как драму привела к тому, что он относился к фигурам, против взглядов которых он выступал, как к злодеям, в то время как персонажи, которых он одобрял, представлялись героями. Маколей идет на многое, например, чтобы снять со своего главного героя Вильгельма III всякую ответственность за резню в Гленко . Уинстон Черчилль посвятил четыре-томную биографию этого герцога Мальборо в опровергать неуважения Маколея на своем предке, выразив надежду на то, "чтобы закрепить ярлык„Лжец“его благородные фалды.

Наследие как историка

Либеральный историк лорд Актон четыре раза прочитал « Историю Англии» Маколея и позже назвал себя «сырым английским школьником, доведенным до краев политикой вигов», но «не только виггизмом , но и особенно Маколеем, которым я был так полон». Однако, попав под влияние Германии, Актон позже придирался к Маколею. В 1880 году Актон назвал Маколея (вместе с Бёрком и Гладстоном ) одним «из трех величайших либералов». В 1883 году он посоветовал Мэри Гладстон :

[T] Очерки действительно кричащие и поверхностные. В литературной критике он был не выше номинала; его индийские статьи не выдерживают критики; и два его самых известных обзора, о Бэконе и Ранке , показывают его некомпетентность. Эссе - только приятное чтение и ключ к половине предрассудков нашего времени. Это история (с одной или двух речей) , что это замечательно. Он не знал ничего достойного до семнадцатого века, он ничего не знал о зарубежной истории, религии, философии, науке или искусстве. Его отчет о дебатах был отброшен Ранке в тень, его отчет о дипломатических делах - Клоппом . Я убежден, что он грубо и подло несправедлив. Поэтому прочтите его, чтобы узнать, как получается, что самые несимпатичные критики могут считать его едва ли не величайшим из английских писателей ...

В 1885 году Актон утверждал, что:

Мы никогда не должны судить о качестве учения по качеству Учителя или позволять пятнам закрывать солнце. Это было бы несправедливо и лишило бы нас почти всего великого и хорошего в этом мире. Напомню Маколея. Он остается для меня одним из величайших писателей и мастеров, хотя я считаю его совершенно низменным, презренным и одиозным по известным вам причинам.

В 1888 году Эктон писал, что Маколей «сделал больше, чем любой писатель в мировой литературе для распространения либеральной веры, и он был не только величайшим, но и самым представительным англичанином, жившим в то время».

В.С. Гилберт описал остроумие Маколея, «написавшего о королеве Анне », как часть скороговорочной песни полковника Калверли в акте I в либретто оперетты « Пейшенс» 1881 года . (Эта фраза вполне могла быть шуткой о псевдоинтеллектуальном хвастовстве полковника, поскольку большинство образованных викторианцев знали, что Маколей не писал о королеве Анне; История охватывает только смерть Вильгельма III в 1702 году, которому наследовал Энн.)

Герберт Баттерфилд «s вига интерпретация истории (1931) атаковали историю вигов. Голландский историк Питер Гейл , писавший в 1955 году, считал « Очерки Маколея исключительно и нетерпимо английскими».

7 февраля 1954 года лорд Моран , врач премьер-министра сэра Уинстона Черчилля , записал в своем дневнике:

Рэндольф , который пишет жизнь покойного лорда Дерби для Лонгмена , пригласил на обед молодого человека с таким именем. Его выступление заинтересовало премьер-министра ... Маколея, продолжал Лонгман, теперь не читали; на его книги не было спроса. Премьер проворчал, что ему очень жаль это слышать. В молодости Маколей оказал большое влияние.

Джордж Ричард Поттер , профессор и заведующий кафедрой истории Шеффилдского университета с 1931 по 1965 год, утверждал: «В эпоху длинных писем ... Маколеи держатся лучших». Однако Поттер также утверждал:

При всех своих лингвистических способностях он, кажется, никогда не пытался вступить в симпатический мысленный контакт с классическим миром или с Европой своего времени. Это была неприступная замкнутость ... Однако если его мировоззрение было замкнутым, то оно определенно было скорее британским, чем английским.

Что касается решимости Маколея физически осмотреть места, упомянутые в его Истории , Поттер сказал:

Во многом успех знаменитой третьей главы Истории, которая, можно сказать, вводит изучение социальной истории и даже ... местной истории , во многом объясняется интенсивным знанием местности, полученным на месте. В результате это превосходная, живая картина Великобритании во второй половине семнадцатого века ... Никакого описания рельефа Лондондерри в важной истории Англии не существовало до 1850 года; после его визита туда и написанного вокруг него повествования больше не потребовалось ... Шотландия стала полностью самостоятельной, и с тех пор до сих пор было обычным делом, что английская история непостижима без Шотландии.

Поттер отметил , что Маколей было много критики, некоторые из которых выдвинуты некоторые моменты заметные о дефиците Маколея истории , но добавил: «серьезность и детальность критики , в которой история Англии была подвергнута является мерой его постоянного ценность. Оно стоит каждой унции пороха и дроби, направленной против него ". Поттер пришел к выводу, что «в длинном списке английских исторических сочинений от Кларендона до Тревельяна только Гиббон превзошел его в надежности репутации и уверенности в бессмертии».

Пирс Брендон писал, что Маколей - «единственный британский соперник Гиббона». В 1972 году Дж. Р. Вестерн писал: «Несмотря на свой возраст и недостатки,« Историю Англии Маколея » еще предстоит заменить полноценной современной историей того периода». В 1974 г. Дж. П. Кеньон заявил: «Как это часто бывает, Маколей был совершенно прав».

В.А. Спек писал в 1980 году, что причина того, что « История Англии » Маколея «до сих пор вызывает уважение, состоит в том, что она основана на огромном количестве исследований». Спек утверждал:

Репутация Маколея как историка так и не оправилась от осуждения, которое он косвенно получил в разрушительной атаке Герберта Баттерфилда на «Интерпретацию истории вигами» . Хотя он никогда не упоминался по имени, не может быть никаких сомнений в том, что Маколей отвечает на обвинения, выдвинутые против историков-вигов, особенно в том, что они изучают прошлое со ссылкой на настоящее, классифицируя людей в прошлом как тех, кто способствовал прогрессу, и тех, кто препятствовал этому. это, и судить их соответственно.

По словам Спека:

[Маколей слишком часто] отрицает, что прошлое имеет собственную значимость, рассматривая его как просто прелюдию к своей эпохе. Это особенно заметно в третьей главе его « Истории Англии» , когда он снова и снова противопоставляет отсталость 1685 года достижениям, достигнутым к 1848 году. Это не только неправильно использует прошлое, но и заставляет его преувеличивать различия.

С другой стороны, Спек также писал, что Маколей «приложил все усилия, чтобы представить достоинства даже негодяя, и он нарисовал добродетельные бородавки и все такое», и что «он никогда не был виновен в сокрытии или искажении доказательств, чтобы заставить их поддержать предположение. которые, как он знал, не соответствовали действительности ". Спек заключил:

Что действительно поразительно, так это то, в какой степени его История Англии, по крайней мере, пережила последующие исследования. Хотя его часто считают неточным, трудно определить отрывок, в котором он категорически ошибается ... его рассказ о событиях замечательно подтвердился ... Его интерпретация Славной революции также остается важной отправной точкой для любого обсуждение этого эпизода ... Что не сохранилось или стало подавленным, так это уверенная вера Маколея в прогресс. Это было доминирующим вероучением в эпоху Великой выставки . Но Освенцим и Хиросима разрушили претензии этого столетия на моральное превосходство над своими предшественниками, а истощение природных ресурсов вызывает серьезные сомнения относительно продолжения даже материального прогресса в следующем.

В 1981 году Дж. У. Берроу утверждал, что « История Англии Маколея» :

... не просто партизан; суждение, подобное мнению Ферта , о том, что Маколей всегда был политиком-вигом, вряд ли могло быть более неуместным. Конечно Маколи считали , что виги семнадцатого века были правы в своих фундаментальных идеях, но герой истории был Уильямом, который, как говорит Маколи, конечно , не были вигами ... Если бы это было Whiggism это было так только, по середина девятнадцатого века, в самом широком и всеобъемлющем смысле, требующая только принятия парламентского правительства и ощущения серьезности прецедента. Баттерфилд справедливо говорит, что в девятнадцатом веке взгляд на историю вигов стал английским. Главным действующим лицом этой трансформации, несомненно, был Маколей, чему, конечно же, способствовало снижение актуальности конфликтов семнадцатого века для современной политики, поскольку власть короны все более ослаблялась, а гражданская недееспособность католиков и инакомыслящих была устранена законодательно. История гораздо больше , чем оправдание партии; это попытка внушить взгляд на политику, прагматичный, благоговейный, по сути своей бурковский , основанный на высоком, даже неуравновешенном понимании ценности общественной жизни, но при этом полностью осознающий свою взаимосвязь с более широким прогрессом общества; он воплощает в себе то, что Халлам просто утверждал, - чувство привилегированного владения англичанами своей историей, а также эпическое достоинство правительства путем обсуждения. Если это и было сектантством, то вряд ли в каком-либо современном смысле было бы полемическим вигом; это больше похоже на сектантство английской респектабельности.

В 1982 году Гертруда Химмельфарб писала:

Большинство профессиональных историков давно перестали читать Маколея, поскольку они перестали писать такую ​​историю, как он писал, и думают об истории так же, как он. И все же было время, когда Маколея читал любой, кто претендовал на совершенствование.

Химмельфарб также сетует, что «история Истории - это печальное свидетельство культурного регресса нашего времени».

В романе « Человек-марафон» и его экранизации главного героя назвали Томасом Бабингтоном в честь Маколея.

В 2008 году Уолтер Олсон выступал за превосходство Маколея как классического британского либерала .

Работает

Руки

Герб Томаса Бабингтона Маколея
Герб Томаса Бабингтона Маколея, 1-го барона Маколея.svg
Примечания
Руки , гребень и девиз намекает геральдику MacAulays из Ardincaple ; однако Томас Бабингтон Маколей не имел никакого отношения к этому клану . Вместо этого он был потомком неродственных Маколей Льюиса . По словам шотландского геральдического историка Питера Драммонда-Мюррея, в то время такие усыновления не были редкостью, но, как правило, по невежеству, а не по обману.
Crest
После молотой загрузочная собственно на ней шпору Или .
Розетка
Gules две стрелы в соломенных концах вниз, серебряные, увенчанные таким же количеством баррулетов, и лазурные между двумя пряжками в бледном цвете третьей, граница, выгравированная также на третьей.
Сторонники
Собственно две цапли .
Девиз
Dulce periculum (перевод с латыни : «опасность сладка»).

Смотрите также

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Парламент Соединенного Королевства
Предшествует
Член парламента для Калне
1830- 1832
С: сэр Джеймс Макдональд, Bt в 1831 году
Чарльз Ричард Фокс 1831-1832
Преемник
Новый округ Член парламента от Лидса
1832 - 1834
С: Джоном Маршаллом
Преемник
Предшествует
Член парламента в Эдинбурге
1839 - 1847
С: сэр Джон Кэмпбелл в 1841
Уильям Гибсон-Craig с 1841
Преемник
Предшествует
Член парламента в Эдинбурге
1852 - 1856 г.
С: Чарльз Кауэн
Преемник
Политические офисы
Предшествует
Секретарь Контрольного совета
1832–1833 гг.
Преемник
Предшествует
Секретарь на войне
1839–1841 гг.
Преемник
Предшествует
Главный казначей
1846–1848 гг.
Преемник
Академические офисы
Предшествует
Ректор Университета Глазго
1848–1850 гг.
Преемник
Пэра Соединенного Королевства
Новое творение Барон Маколей
1857–1859 гг.
Вымерший