Томас Лакманн - Thomas Luckmann

Томас Лакманн
Родился
Томаж Лукманн

14 октября 1927 г.
Есенице , Королевство Югославия (ныне Словения )
Умер 10 мая 2016
Австрия
Супруг (а) Бенита Петкевич (м. 1950; умерла в 1987)
Дети 3 дочери
Академическое образование
Образование Венский университет и университет Инсбрука
Альма-матер Новая школа социальных исследований
Влияния Альфред Шютц , Карл Майер  [ де ]
Академическая работа
Дисциплина Социология , философия
Субдисциплина Феноменология , социология знания , социология религии
Учреждения Университет Констанца , Новая школа социальных исследований
Основные интересы Лингвистика, история и философия
Известные работы Социальное конструирование реальности , невидимая религия и структуры жизненного мира

Томас Лукман ( / L ʌ к м ən / ; 14 октября 1927 - 10 мая 2016) был американский-австрийский социолог немецкого и словенского происхождения , которые преподают в основном в Германии . Лукманн родился в Есенице , Королевство Югославия , изучал философию и лингвистику в Венском и Инсбрукском университетах . Он женился на Бените Петкевич в 1950 году. Его вклад был центральным в исследованиях в области социологии коммуникации, социологии знания , социологии религии и философии науки . Его самые известные названия - это книга 1966 года «Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания» (в соавторстве с Питером Л. Бергером ), «Невидимая религия» (1967) и «Структуры жизненного мира» ( 1973) (в соавторстве с Альфредом Шютцем ).

биография

Ранняя жизнь и предыстория

Лукманн родился в Есенице , которая в то время была частью Королевства Югославия . Его отец был австрийским промышленником, а мать была из словенской семьи из Любляны . Со стороны матери он приходился двоюродным братом словенскому поэту Божо Водушеку  [ сл ] . Будучи ребенком двух родителей из двух совершенно разных культур, Лакманн вырос в двуязычной среде. Лукманн вырос и говорил на словенском и немецком языках . Он посещал словенские школы в Есенице до 1941 года, когда оккупация Словении во время Второй мировой войны вынудила его перейти в среднюю школу в Австрии.

Он и его мать переехали в Вену в 1943 году после смерти его отца и нескольких других родственников во время Второй мировой войны . Проживание в Австрии в этот период автоматически предоставило ему немецкое гражданство, и в 1944 году он был призван в армию, присоединившись к Люфтваффе, где служил люфтваффенхельфером . В 1945 году он стал военнопленным и через три месяца сбежал. Затем он поселился в Вене.

Образование

Лукманн учился в средней школе в Клагенфурте после того, как он и его семья бежали из итальянской оккупации в Любляне в 1941 году. После побега из военнопленного Лукманн начал изучать философию и лингвистику в Венском университете и Инсбруке . В 1950 году он женился на Бените Петкевич, с которой переехал в Соединенные Штаты, где учился в Новой школе в Нью-Йорке . У пары было три дочери.

Это было его время в Новом колледже, и Лакманн начал понимать свою карьеру социолога. Он был введен в социологической дисциплины, был ознакомлен с Альфредом Sch ü работы TZ по социологической феноменологии, и встретил Питера Бергера, где он позже перейти к соавтор Социальное конструирование реальности . Вместе он и его коллеги создали одни из самых влиятельных социологических работ 20-го века.

Лакманн никогда не намеревался стать социологом. Его первоначальные академические интересы лежали в области лингвистики, истории и философии. В Новой школе Лакманн в основном изучал философию и выбрал социологию в качестве второго предмета, восхищаясь тем, как его учителя специализируются на этих двойных предметах. Например, Лакманн познакомился с социологией религии, когда его тогдашний учитель Карл Мейер попросил его провести полевую работу о церквях в Германии после Второй мировой войны. Очарованный своим опытом работы в Германии, Лукманн использовал свои полевые исследования, чтобы получить докторскую степень по социологии.

Он получил свою первую академическую должность в Хобарте колледже, в Женеве, Нью - Йорке, прежде чем вернуться , чтобы преподавать в Новой школе после смерти Альфреда Sch ü TZ. В конце концов, Лукманн получил должность профессора Франкфуртского университета в 1965 году. После публикации двух книг в 1963 и 1966 годах и нескольких успешных эссе, Лукманн работал профессором социологии в Констанцском университете в Германии с 1970 года до выхода на пенсию. позже заслуженный профессор . Следует отметить, что его пребывание в Констанце было отмечено как период интенсивной междисциплинарной работы, в ходе которой он написал несколько эссе, касающихся коммуникации, лингвистики, литературы и истории.

Свадьба

В 1950 году Лукманн женился на Бените Петкевич, социологе из Лативана, преподававшей в Австрии, Германии.

Смерть

10 мая 2016 года Лукманн умер от рака в возрасте 88 лет в своем доме в Австрии.

Личная жизнь

Семья

У Лукманна и Бениты Петкевич было трое детей.

Работа

Философия и общественная мысль

Лукманн был последователем феноменологически ориентированной школы социологии , основанной австрийско-американским ученым Альфредом Шютцем . Он внес вклад в создание феноменологической социологии, социологии религии в современных обществах и социологии знания и коммуникации. Междисциплинарный характер его работ остается актуальным в социологии и других дисциплинах сегодня.

Социальный конструктивизм

В нескольких своих работах он разработал теорию социального конструкционизма , в которой утверждается, что все знания, включая самые базовые, основанные на здравом смысле, знания повседневной реальности, происходят из социальных взаимодействий и поддерживаются ими. Вместе с Питером Л. Бергером он написал книгу «Социальное конструирование реальности» в 1966 году. Эта книга стала важной частью движения в социологии, и особенно в социологии религии, от взгляда на религию и религиозные ценности как на центральные. социальный порядок , утверждая, что социальный порядок социально конструируется отдельными лицами и / или группами людей. С момента публикации книга была переведена на тринадцать языков и является краеугольным камнем социологической литературы.

Социология религии

После полевой работы в Германии и завершения диссертации Лукманна попросили завершить несколько обзоров окружающей социологической литературы, посвященной религии. Разочарованный позитивистскими, недостоверными взглядами поддерживаемой церковью социологии религии, Лукманн был вынужден написать «Невидимую религию» в 1963 году. Затем в 1967 году книга была переведена на английский язык. Опираясь на Дюркгейма, Лукманн разработал функциональную перспективу в своих теоретических целях. . Вместо того, чтобы возвращаться к популярным объяснениям секуляризации, Лукманн объяснил появление нового типа религии в 20-м веке: частная религия. Он объясняет, что распространение взглядов на мир и институциональная деспециализация религии привели к приватизации, а не к отступлению. от религии. Хотя изначально Лакманн подвергался резкой критике, «Невидимая религия» стала поворотным моментом в социологии религии 20-го века, особенно в сочетании с «Социальным конструированием реальности» .

Социология знания и общения

Вклад Лукмана в социологию знания и коммуникации основан на его тщательном анализе связи между социокультурными языковыми практиками и построением социальной реальности. Основываясь на своем эмпирическом исследовании разговорного анализа, Лакманн объясняет свою теорию «коммуникативных жанров», в которой языковые типы, такие как сплетни, пословицы или шутки, все служат формами социального знания и действуют как инструменты для формирования социального знания. состав. Его этнография говорения смоделировала код социального взаимодействия, который дал иной подход к источникам социальных ограничений.


Социальное действие

Лукманн продолжил этот анализ социального действия, и в 1982 году он продолжил работу Альфреда Шютца, опираясь на заметки и незаконченные рукописи Шютца, чтобы завершить Структуры жизненного мира , опубликованные (посмертно для Шютца) в 1982 году. Затем Лукман основал анализ Шютца. и опубликовал " Теорию социального действия" в 1992 году.

Вместе с Ричардом Гратоффом и Вальтером М. Спронделем Лакманн основал Архив социальных наук Констанц (также известный как Мемориальный архив Альфреда Шютца). В том, что стало официальным архивом Немецкой социологической ассоциации , Лукманн и его коллеги собрали отчеты об исследованиях немецких социальных наук.

В 1998 году он был удостоен звания почетного доктора Норвежского университета науки и технологий (NTNU) .

В 2004 году Лукманн стал почетным членом Словенской социологической ассоциации. Социологическая Немецкая ассоциация присудила ему премию за выдающийся вклад в пожизненных социологии на своем 2002 конгрессе, и Лукман стал почетным членом в 2016 году.

Оригиналы статей Томаса Лакмана хранятся в Архиве социальных наук Констанца .

Наследие

Идеи Лукмана оказали огромное влияние на мир и интеллектуальную мысль.

Основная библиография

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Дэви, Грейс, «Лакманн, Томас» в « Энциклопедии религии и общества» под редакцией Уильяма Х. Сватоса-младшего, 1998 г. http://hirr.hartsem.edu/ency/luckmann.htm
  • Эструч, Джоан (декабрь 2008 г.). «Разговор с Томасом Лукманном». Социальный компас . 55 (4): 532–540. DOI : 10.1177 / 0037768608097237 . S2CID  144043334 .
  • Мата, Сержиу да (30 июня 2014 г.). «O escândalo da Religião à luz da protosociologia de Thomas Luckmann» [Школа религии в свете протосоциологии Томаса Лукмана]. Sæculum (на португальском языке). 30 : 191–204.
  • Бергер, Питер и Лакманн, Томас. Социальное конструирование реальности, 1967. Penguin Books, Лондон. http://perflensburg.se/Berger%20social-construction-of-reality.pdf
  • Эндрес, Мартин (ноябрь 2016 г.). «Томас Лукманн (14 октября 1927 г. - 10 мая 2016 г.)». Исследования на людях . 39 (4): 487–491. DOI : 10.1007 / s10746-016-9416-2 . S2CID  151719771 .
  • Сика, Алан (март 2016 г.). «Социальное строительство как фантазия: переосмысление работ Питера Бергера и Томаса Лакманна« Социальное строительство реальности через 50 лет ». Культурная социология . 10 (1): 37–52. DOI : 10.1177 / 1749975515614869 . S2CID  147527965 .
  • Фране Адам , "Томаж Лукманн" в Томасе Лукманне , Дружба, komunikacija, smisel, transcendenca (Любляна: Штудентская заложба, 2007)
  • Патриция Маличева, «Томас Лукманн. Чловек с посебностью» в « Дело» , Соботная прилога (12 апреля 2008 г.), 25–27
  • Бернт Шнеттлер, "Томас Лукманн", УВК, Констанц 2007 (на немецком языке, 158 страниц)
  • Марцин К. Звёрджинский, «Где религия? Пять дихотомий Томаса Лукмана», Номос, Краков, 2009 г. (на польском языке, 288 страниц, с резюме на английском языке)

внешние ссылки