Томас Неттер - Thomas Netter

Томас Неттер (ок. 1375 - 2 ноября 1430) был английским схоластическим теологом и полемистом. С его места рождения его обычно называют Томасом Уолденским или Томасом Вальденсисом .

Жизнь

Родился в Саффрон-Уолден , Эссекс , в молодости он вступил в Орден кармелитов в Лондоне и продолжил свое обучение частично там, а частично в Оксфорде, где он получил ученую степень и провел несколько лет в преподавании, как можно понять из названия его сочинений (настоящие труды по большей части утеряны), которые охватывают всю философию, Священное Писание, каноническое право и теологию, то есть полный академический курс. Он был хорошо начитан у классиков и церковных писателей, известных в начале пятнадцатого века, что подтверждается многочисленными цитатами из его собственных сочинений. Зарегистрированы только даты его рукоположения в сан аколита и иподиакона - 1394 и 1395 годы.

Его общественная жизнь началась в 1409 году, когда он был отправлен в Пизанский собор , где, как говорят, поддержал права совета. Вернувшись в Англию, он принял видное участие в судебном преследовании виклиффитов и лоллардов , участвуя в судебных процессах над Уильямом Тейлором (1410 г.), сэром Джоном Олдкаслом (1413 г.), Уильямом Уайтом (1428 г.), проповедуя против лоллардизма на Кресте Святого Павла и много писали по спорным вопросам ("De Religione perfectorum", "De paupertate Christi", "De Corpore Christi" и т. д.). Дом Ланкастеров , выбрав кармелитов для исповедников, офис , который включал обязанности капеллана , раздающий милостыню , и секретарь , и который часто был вознагражден с некоторым малым епископства, Неттер удалось Стивен Patrington , как духовник Генрих V Англии , и провинциальный из Кармелиты (1414 г.). Похоже, что таким позициям не придается никакого политического значения.

В 1415 году Неттер был послан королем на Констанцский собор , где английская нация, хотя и небольшая по численности, утвердила свое влияние. Он, должно быть, прервал свою резиденцию в Констанце одним, если не несколькими визитами в свою провинцию. По завершении совета он вместе с Уильямом Клинтом , доктором богословия, и двумя рыцарями был отправлен английским королем с посольством к королю Польши , великому герцогу Литовскому и великому магистру тевтонских рыцарей . Папу представляли два итальянских епископа, а императора - архиепископ Милана . Целью миссии было достижение взаимопонимания и предотвращение поражения папской армии против гуситов . Утверждалось, что в этом случае Неттер обратил Витаутаса , Великого князя Литовского, в христианство и сыграл важную роль в его признании королем и его последующей коронации. Хотя все это сомнительно, возможно, что Неттер действительно оказал какое-то влияние во время своего недолгого пребывания в Восточной Европе, поскольку его называли Апостолом Литвы; он также основал несколько женских монастырей своего ордена в Пруссии.

Он вернулся в Англию осенью 1420 года и посвятил остаток своей жизни управлению своей провинцией и составлению своей основной работы. Недавно опубликованные фрагменты его переписки проливают свет на его усилия в прежнем качестве, показывая, что он был строгим реформатором, но добрым и даже нежным. Генрих V умер у него на руках, и, похоже, он действовал как наставник (а не исповедник) маленького короля Генриха VI , чье благочестие можно отнести, по крайней мере, частично, к влиянию Неттера. Он сопровождал молодой король во Францию весны 1430 года , и умер через полгода в ореоле святости в Руане . Когда у его могилы творились чудеса, вопрос об утверждении его культа был передан Конгрегации обрядов .

Работает

Doctrinale antiquitatum Fidei Ecclesiae catholicae состоит из трех частей, первая из которых можно было бы назвать «Де Вера religione», то второй носит название «De Sacramentis АДВЕРСУС Wiclefistas» и т.д., и последний «De Sacramentalibus». Первые два были представлены папе, который 8 августа 1427 г. выразил свое удовлетворение, призвав автора продолжить свое дело и передал ему текст Буллы, осуждающий ошибки Виклифа Дудума ab apostolorum . Некоторые кармелиты, в частности Людовик де Лира и Джон Хоттус , обнаружили его в библиотеке Парижа и обеспечили его публикацию (1523 г.). Переиздавался в Париже (1532 г.), Саламанке (1557 г.), Венеции (1571 и 1757 гг.). Это полная апология католических догм и ритуалов против нападок виклиффитов, на которую в значительной степени обращались сторонники полемики шестнадцатого и семнадцатого веков. Среди своих наиболее запоминающихся комментариев он резюмировал традиционную точку зрения: «Говорят, что в делах веры умелые духовные люди понимают, а остальные люди просто верят».

Ноты

  1. ↑ Другие члены ордена занимали аналогичные посты при дворах герцогов Йоркских и Кларенсских, кардинала Бофорта и т. Д.

Ссылки

Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Томас Неттер ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.