Апостол Фома - Thomas the Apostle


Апостол Фома
Сыро-Малабарская икона Престола Мар Тома.jpg
Святой апостол Фома
Апостол , проповедник , христианский мученик
Родился 1 век нашей эры
Галилея , римская провинция Иудея , Римская империя
Умер 21 декабря 72 г.,
современный Милапор , Тамил Наду , Индия (возможно, гробница под церковью Сантоме )
Почитается в Христиане святого Фомы и все христианские церкви , почитающие святых
Канонизированный Преконгрегация
Главный храм Собор Святого Томаса Базилика в Милапоре , Ченнаи , Индия
Базилика Апостола Святого Томаса в Ортоне , Италия
Праздник
Атрибуты Близнец, приложив палец к Христу, копье (средство его христианского мученичества ), квадрат (его профессия, строитель)
Покровительство Для христиан в Индии (включая христиан Святого Фомы и архиепископии Мадрас-Майлапор ), Тамил Наду , Шри-Ланке и Пуле (Хорватия)

Томас Апостол ( Библейский иврит : תוֹמָאס הקדוש ; древнегреческий : Θωμᾶς ; коптский : ⲑⲱⲙⲁⲥ , классический сирийский : ܬܐܘܡܐ ܫܠܝܚܐ T'ōmā šliḥā ; Hindi : सेंट थॉमस Sent Фомы ; Тамил : புனித தோமையர் Puṉita tōmaiyar малаялам : മാര് തോമാ ശ്ലീഹ MAR Toma ślīha ), также называемый близнец ( «двойник») был одним из Двенадцати Апостолов в Иисуса в соответствии с Новым Заветом . Фома широко известен как « Сомневающийся Фома », потому что он усомнился в воскресении Иисуса, когда впервые о нем рассказали (как говорится только в Евангелии от Иоанна ); позже он исповедал свою веру («Мой Господь и мой Бог»), увидев распятые раны Иисуса .

Согласно традиционным рассказам христиан святого Фомы современной Кералы в Индии , считается, что Томас выехал за пределы Римской империи, чтобы проповедовать Евангелие, дойдя до Тамилакама, что на юге Индии . Согласно их традиции, Томас достиг Музириса из Тамилакама (современный Северный Паравур и Кодунгаллоор в штате Керала, Индия ) в 52 году нашей эры. В 1258 году некоторые из реликвий были доставлены в Ортона , в Абруццо , Италия, где они хранились. в церкви Святого Апостола Фомы. Его часто считают покровителем Индии среди ее христианских приверженцев, а праздник Святого Фомы 3 июля отмечается как День индийского христианства верующими, принадлежащими ко многим христианским конфессиям . Имя Томас остается довольно популярным среди христиан Сент-Томаса на Индийском субконтиненте.

Евангелие от Иоанна

Фома впервые говорит в Евангелии от Иоанна . В Евангелии от Иоанна 11:16 , когда Лазарь недавно умер, а апостолы не хотят возвращаться в Иудею , Фома говорит: «Пойдем и мы умрем с ним».

Фома снова говорит в Иоанна 14: 5 . Там Иисус только что объяснил, что уезжает приготовить небесный дом для своих последователей, и что однажды они присоединятся к нему там. Фома отреагировал на это, сказав: «Господи, мы не знаем, куда Ты идешь; и откуда нам знать путь?»

В Евангелии от Иоанна 20: 24–29 рассказывается, как сомневающийся Фома вначале отнесся к этому скептически, когда он услышал, что Иисус воскрес из мертвых и явился другим апостолам, говоря: «Если бы я не увижу на его руках отпечаток гвоздей и приложу свои пальцем в отпечаток ногтей и сунул руку ему в бок, я не поверю ". Но когда позже появился Иисус и пригласил Фому прикоснуться к его ранам и взглянуть на него, Фома показал свою веру, сказав: «Господь мой и Бог мой». Затем Иисус сказал: «Фома, ты поверил, потому что ты меня увидел; блаженны [ блаженны ] те, которые не видели и [но] уверовали».

Имена и этимологии

Имя Томаса ( койне греческий : Θωμᾶς) дается для апостола в Новом Завете происходит от арамейского תְּאוֹמָא или классический сирийский : ܬܐܘܿܡܵܐ Tā'wma / T'ōmā , что то же самое с иврита תְּאוֹם t'óm , что означает «близнец». Эквивалентный термин для близнеца в греческом языке, который также используется в Новом Завете, - Δίδυμος Didymos .

Другие имена

Наг Хаммади копия Евангелия от Фомы начинается: «Это тайные изречения , что живой Иисус говорил и Didymos, Иуда Фома, записанные.» В ранних сирийских преданиях полное имя апостола также упоминается как Иуда Фома. Некоторые видели в Деяниях Фомы (написанных на востоке Сирии в начале 3-го века или, возможно, уже в первой половине 2-го века) отождествление Фомы с апостолом Иудой, сыном Иакова, более известным на английском языке как Джуд . Однако первое предложение Деяний следует за Евангелиями и Деяниями апостолов в различении апостола Фомы и апостола Иуды, сына Иакова. Другие, такие как Джеймс Фавор, идентифицируют его как Иуду, брата Иисуса, упомянутого Марком. В « Книге Фомы-претендента» , входящей в библиотеку Наг-Хаммади , он якобы является близнецом Иисуса: «Теперь, когда было сказано, что ты мой близнец и настоящий компаньон, исследуй себя…»

« Сомневающийся Фома » - скептик, который отказывается верить без прямого личного опыта - отсылка к описанию апостола Фомы в Евангелии от Иоанна , который, по словам Иоанна, отказался поверить в то, что воскресший Иисус явился десяти другим людям. апостолов до тех пор, пока он не смог увидеть и почувствовать распятые раны Иисуса .

Праздничные дни

Когда праздник святого Фомы был внесен в римский календарь в IX веке, он был назначен на 21 декабря. Martyrology святого Иеронима упоминается апостол 3 июля, даты , к которой римский праздник был переведен в 1969 году, так что он больше не будет мешать основнымы будних дней Адвенты . Римско-католики-традиционалисты (которые следуют Общему римскому календарю 1960 года или ранее) и многие англиканцы (включая членов епископальной церкви, а также членов англиканской и лютеранской церкви , которые поклоняются согласно изданию 1662 года Книги Священного Писания). Общая молитва ), до сих пор отмечают свой праздник 21 декабря. Тем не менее, большинство современных богослужебные календарей ( в том числе общего поклонения календаря Церкви Англии) предпочитают 3 июля, Томас вспомнил в Церкви Англии с фестивалем .

В православных и византийских католических церквах отмечают свой праздник день 6 октября (для тех церквей , которые следуют традиционному юлианскому календарю , 6 октября в настоящее время приходится на 19 октября современного григорианского календаря ). Кроме того, следующее воскресенье Пасхи (Пасха) празднуется как воскресенье Фомы в ознаменование вопроса Фомы к Иисусу, который побудил его провозгласить, согласно православному учению, две природы Иисуса - человеческую и божественную. Память Фомы вместе со всеми другими апостолами отмечается 30 июня (13 июля) на празднике, который называется Собор Святых Апостолов. Он также связан с «арабскими» (или «Arapet») иконами из Богородицы (Богородица), который отмечается 6 сентября (19 сентября). Православная церковь Маланкары отмечает его праздник в течение трех дней: 3 июля (в память о переносе реликвии в Эдессу), 18 декабря (в день, когда он был пронзен копьем) и 21 декабря (когда он умер).

Более поздняя история и традиции

Кончина Марии , признанная еретической папой Геласием I в 494 году, была приписана Иосифу Аримафейскому . В документе говорится, что Фома был единственным свидетелем Вознесения Марии на небо. Остальные апостолы были чудесным образом перенесены в Иерусалим, чтобы засвидетельствовать ее смерть. Томас был оставлен в Индии, но после ее первого захоронения он был перенесен в ее могилу, где он стал свидетелем ее телесного вознесения на небеса , с которого она сбросила свой пояс . В инверсии рассказа о сомнениях Фомы другие апостолы скептически относятся к рассказу Фомы, пока не видят пустую гробницу и пояс. Получение Томасом пояса обычно изображается в средневековом искусстве эпохи Возрождения, предшествовавшем Тридентскому Собору .

Миссия в Индии

Почтовый департамент Индии вынес штамп в памяти своей миссии в страну.

Согласно традиционным рассказам христиан святого Фомы в Индии, апостол Фома высадился в Музирисе ( Кранганор ) на побережье Кералы в 52 году нашей эры и был замучен в Милапоре , недалеко от Мадраса, в 72 году нашей эры. Порт был разрушен в 1341 году в результате сильного наводнения. это перестроило берега. Считается , что он в Сент - Томас христианской традиции установили семь церквей (общин) в штате Керала. Эти церкви находятся в Кодунгаллуре, Палаюре , Коттаккаву (Паравур), Коккамангаламе , Ниранаме , Нилацкале (Чайал) , Колламе и Тирувитхамкоде . Томас крестил несколько семей, а именно Пакаломаттом , Шанкарапури, Калли, Калиянкал и т. Д. Другие семьи утверждают, что имеют почти такое же происхождение, и историк религии Роберт Эрик Фрикенберг отмечает, что: «Какая бы сомнительная историчность ни была связана с такими местными традициями, не может быть никаких сомнений в их глубокой древности или в их большой привлекательности в народном воображении ".

Он был послан в страну темных людей, чтобы одеть их крещением в белые одежды. Его благодарный рассвет рассеял мучительную тьму Индии. Его миссия заключалась в том, чтобы поддержать Индию для Единородного. Купец благословлен тем, что у него такое большое сокровище. Таким образом, Эдесса стала благословенным городом, обладая величайшей жемчужиной, которую только могла добыть Индия. Фома творит чудеса в Индии, и в Эдессе Фоме суждено крестить развратные и погруженные во тьму народы, в том числе и на земле Индии.

-  Гимны святого Ефрема под редакцией Лами (Ephr. Hymni et Sermones, IV).

... В какую землю мне полететь от справедливости?
Я побудил Смерть Апостолов убить, дабы их смертью избежать их ударов.
Но я поражен еще сильнее: апостол, которого я убил в Индии, настиг меня в Эдессе; здесь и там он сам.
Туда пошел я, а там был он: то тут, то там, к своему горю, я его нахожу.

-  цитируется в Medlycott 1905 , Ch II.

Ефрем Сирин , врач из сирийского христианства , пишет в сорок второй его «Кармина Nisibina» , что апостол был предан смерти в Индии, и что его останки были впоследствии похоронен в Эдессе, принес там безымянного торговца.

Могила святого апостола Фомы в Майлапоре , Индия

Согласно записи Евсевия, Фома и Варфоломей были приписаны к Парфии и Индии. В Дидаскалии (датируемой концом 3-го века) говорится, что «Индия и все страны, граничащие с ней, даже до самых дальних морей ... получили апостольские таинства от Иуды Фомы, который был проводником и правителем в построенной им церкви. . "

Считается, что Томас покинул северо-запад Индии, когда возникла угроза нападения, и отправился на судне к Малабарскому побережью , возможно, посетив по пути юго-восточную Аравию и Сокотру и приземлившись в бывшем процветающем порту Музирис (современные Северный Паравур и Кодунгаллоор ) (c 50 г. н.э.) в компании еврейского купца Аббанеса / Хаббана (Шонфилд, 1984, 125). Оттуда он, как говорят, проповедовал Евангелие по всему Малабарскому побережью. Различные церкви, которые он основал, располагались в основном на реке Перияр и ее притоках, а также вдоль побережья, где были еврейские колонии. В соответствии с апостольским обычаем, Фома рукоположил учителей и руководителей или старейшин, которые, как сообщалось, были самым ранним служением церкви Маланкара.

Смерть

Мученичество святого Фомы на Питера Пауля Рубенса , 1636-1638

Согласно сирийской христианской традиции, Томас был убит на горе Св. Томаса в Ченнаи 3 июля 72 года нашей эры, он был кастрирован, а его тело было предано земле в Майлапуре. Ефрем Сирин утверждает, что апостол был убит в Индии, а его мощи были перенесены в Эдессу. Это самая ранняя известная запись о его смерти.

Записи Барбозы с начала 16 века свидетельствуют о том, что гробница в то время поддерживалась мусульманином, который держал там горящую лампу. Сан - Томе базилика Mylapore, Ченнаи , Тамил Наду , Индия в настоящее время находится на могиле был построен первый в 16 - м веке португальцами и перестроен в 19 веке. Гора Св. Томаса была почитаемым местом мусульман и христиан, по крайней мере, с 16 века.

Возможный визит в Китай

Предполагаемый визит Томаса в Китай упоминается в книгах и церковных традициях христиан святого Фомы в Индии ( сирийская церковь Мар Тома и сиро-малабарские обряды), которые, в частности, заявляют о своем происхождении от ранних христиан, которых проповедовал апостол Фома в 52 г. н.э. Например, он встречается в малаяламской балладе « Томас Рамбан Патту» («Песня о Господе Томасе»), самая ранняя рукопись которой относится к 17 веку. Согласно источникам, Томас приехал в Индию, затем в Китай и обратно в Индию, где он умер.

В других засвидетельствованных источниках традиция провозглашения Фомы апостолом Китая встречается в "Законе христианства" (Фикх ан-наṣрнийа), сборнике юридической литературы Ибн аль-Хайиба ( несторианского богослова и врача, умершего в 1043 г. Багдад ). Позже, в Номоканон из Абдишо (митрополит Нисибиса и Армении, умер в 1318 году ) и молитвенником в халдейской церкви написано:

1. Благодаря святому Фоме заблуждение идолопоклонства исчезло из Индии.

2. Через святого Фомы китайцы и эфиопы обратились к истине.

3. Через Святого Фомы они приняли таинство крещения и усыновления сыновей.

4. Через Святого Фомы они уверовали и исповедовали Отца, Сына и Святого Духа.

5. Через Святого Фомы они сохранили принятую веру в единого Бога.

6. Благодаря святому Фоме животворное великолепие поднялось по всей Индии.

7. Через Святого Фомы взошло Царство Небесное и взошло в Китай .

-  Переведено Афанасиусом Кирхером в Китае Illustrata (1667 г.), Кабинет Св. Фомы для Второго Ноктюрна , Газа Церкви Св. Фомы Малабарского, Халдейский Бревиарий

В своей зарождающейся форме эта традиция встречается самое раннее в Зукнинских хрониках (775 г. н.э.) и, возможно, возникла в поздний сасанидский период. Возможно, он возник как псевдоэпиграфон 3-го века, где Фома обратил бы волхвов (в Евангелии от Матфея ) в христианство, когда они жили в земле Шир (земля Серес , Таримская котловина , недалеко от того, что для многих было самым восточным морем в мире). люди в древности). Кроме того, свидетельство Арнобия из Сикки , действовавшего вскоре после 300 г. н.э., утверждает, что христианская весть пришла в Индию и среди персов, мидийцев и парфян (вместе с серой ).

Возможное путешествие в Индонезию

По словам Курта Э. Коха , апостол Фома, возможно, путешествовал в Индонезию через Индию с индийскими торговцами.

Парагвайская легенда

Древняя устная традиция, сохраненная племенами гуарани в Парагвае, утверждает, что апостол Фома был в Парагвае и проповедовал им.

в поместье нашего колледжа, которое называется Парагвай, в двадцати лигах от Асумпсьона. Это место простирается с одной стороны на красивую равнину, на которой пасется огромное количество скота; с другой стороны, где он смотрит на юг, он окружен холмами и скалами; в одном из них посещается крест, сложенный из трех больших камней, который местные жители очень почитают ради святого Фомы; ибо они верят и твердо утверждают, что апостол, сидящий на этих камнях, как на стуле, прежде проповедовал собравшимся индейцам.

Почти за 150 лет до прибытия Добрижоффера в Парагвай другой миссионер-иезуит, Антонио Руис де Монтойя, вспомнил те же устные традиции парагвайских племен. Он написал:

... У парагвайских племен есть эта очень любопытная традиция. Они утверждают, что очень святой человек (сам Апостол Фома), которого они называют «Паи Томе», жил среди них и проповедовал им Святую Истину, странствуя с деревянным крестом на спине.

-  Руис де Монтойя 1639 , глава XVIII

Единственное зарегистрированное исследование, проведенное по этой теме, было проведено во время правления Хосе Гаспара Родригеса де Франсиа после провозглашения независимости Парагвая . Об этом говорит Франц Визнер фон Моргенштерн, австро-венгерский инженер, служивший в парагвайских армиях до и во время Парагвайской войны . По словам фон Моргенштерна, некоторые парагвайские шахтеры, работая неподалеку от холмов в департаменте Каагуасу, нашли камни с вырезанными на них древними буквами. Диктатор Франсия послал своих лучших экспертов для осмотра этих камней, и они пришли к выводу, что буквы, вырезанные на этих камнях, были еврейскими символами, но они не могли ни перевести их, ни определить точную дату, когда эти буквы были вырезаны. Никаких дальнейших зарегистрированных исследований не существует, и, согласно Виснеру, люди считали, что письма были написаны Апостолом Фомой, следуя традиции.

Реликвии

Храм Святого Фомы в Майлапоре , гравюра XVIII века
Мощи Фомы в соборе Ортоны

Майлапур

Традиционные источники говорят, что апостол Фома проповедовал не только в Керале, но и в других частях южной Индии - и несколько реликвий все еще хранятся в базилике Сан-Томе в районе Майлапур в центральной части города Ченнаи в Индии . Считается , что Марко Поло , венецианский путешественник и автор « Описания мира», широко известного как « Иль Милионе», посетил Южную Индию в 1288 и 1292 годах. Первая дата была отвергнута, поскольку он находился в Китае в то время, но вторая дата общепринята.

Эдесса

Согласно преданию, в 232 г. н.э. большая часть мощей апостола Фомы была отправлена ​​индийским королем и привезена из Майлапура в город Эдесса, Месопотамия , где и были написаны его сирийские законы .

Индийский царь назван «Маздай» в сирийских источниках, «Мисдеос» и «Мисдеус» в греческих и латинских источниках соответственно, что связано с «Баздео» на кушанской чеканке Васудевы I , переходом между буквой «М». и «B» - это текущая буква в классических источниках для индийских имен. Martyrologist Раббан Sliba посвятил особый день как индийского царя, его семьи, и Сент - Томас:

Coronatio Thomae Апостоли и др Misdeus рекс Indiae, Johannes EUS Filius huisque матер Терция (Коронация Апостола Фомы и Misdeus короля Индии, вместе с его сыном Johannes (считается латинизация Vizan ) и его мать Терция) Рабан Sliba

-  Буссагли 1965 , с. 255

В IV веке мученичество, установленное над его могилой, привело в Эдессу паломников. В 380-х годах Эгерия описала свой визит в письме, которое она отправила своей общине домашних монахинь ( Itineraria Egeriae ):

Мы прибыли в Эдессу во Имя Христа, Бога нашего, и по прибытии сразу же отремонтировали церковь и памятник святому Фоме. Там, согласно обычаю, совершались молитвы и другие дела, которые были обычны в святых местах; мы читаем также кое-что о самом святом Фоме. Церковь там очень большая, очень красивая и новой постройки, вполне достойная быть домом Божьим, и так как я хотел увидеть многое, мне пришлось пробыть там три дня.

По словам Феодорита из Кирра , кости святого Фомы были перенесены Киром I , епископом Эдессы, из мученика за пределами Эдессы в церковь в юго-западном углу города 22 августа 394 года.

В 441 году Magister militum per Orientem Anatolius пожертвовал серебряный гроб для хранения реликвий.

В 522 году нашей эры Косма Индикоплевст (по прозвищу Александрийский) посетил Малабарское побережье. Он первый путешественник, который упоминает сирийских христиан в Малабаре в своей книге « Христианская топография». Он упоминает, что в городе Каллиана (Килон или Коллам) был епископ, хиротонизированный в Персии.

В 1144 году город был захвачен Зенгидами, а святыня разрушена.

Хиос и Ортона

Базилика Святого Фомы Ортоны

Известные мощи святого Фомы хранились в Эдессе до тех пор, пока они не были перенесены на Хиос в 1258 году. Некоторая часть мощей была позже перевезена на Запад и теперь покоится в соборе святого апостола Фомы в Ортоне , Италия. Однако считается, что череп Фомы находится в монастыре Святого Иоанна Богослова на греческом острове Патмос .

Три галеры Ортоны достигли острова Хиос в 1258 году во главе с генералом Леоне Акчаюоли. Хиос считался островом, на котором был похоронен Томас после его смерти в Индии. Одна часть сражалась вокруг Пелопоннеса и островов Эгейского моря, другая - в море, омывающем тогдашнее сирийское побережье. Три галеры Ортоны двинулись на второй фронт войны и достигли острова Хиос.

Рассказ предоставлен Джамбаттистой Де Лектис, врачом и писателем из Ортоны 16 века. После грабежа наварка Ортона Леоне отправился молиться в главную церковь острова Хиос и был привлечен к часовне, украшенной и сияющей огнями. Пожилой священник через переводчика сообщил ему, что в этой оратории поклоняются Тело святого апостола Фомы. Леоне, исполненный необычайной сладости, собрался в глубокой молитве. В этот момент легкая рука дважды приглашала его подойти поближе. Наварка Леоне протянул руку и взял кость из самого большого отверстия в надгробии, на котором были вырезаны греческие буквы и нимб, изображавший епископа выше пояса. Он был подтверждением того, что сказал старый священник, и того, что вы действительно находитесь в присутствии тела апостола. Он вернулся на камбуз и спланировал кражу на следующую ночь вместе с товарищем Руджеро Грогно. Они подняли тяжелый надгробный камень и посмотрели на лежащие под ним реликвии. Закутанные в белоснежные ткани их положили в деревянный ящик (хранившийся в Ортоне до разграбления 1566 г.) и перенесли на борт галеры. Затем Леоне вместе с другими товарищами снова вернулся в церковь, взял надгробие и увез ее. Просто адмирал Чинардо знал о том, что ценный груз перевезли всех моряков мусульманской веры на другие корабли и приказал ему отправиться в путь к Ортоне.

Портал Ортона, базилика Святого Фомы

Он высадился в порту Ортона 6 сентября 1258 года. Согласно рассказу Де Лектиса, он был проинформирован аббатом Якопо, ответственным за церковь Ортона, которая предполагает полное обеспечение гостеприимства, которое ощущают и разделяют все люди. С тех пор тело апостола и надгробие хранятся в склепе базилики. В 1259 году пергамент, написанный судом в Бари по договору Джона Пикока, присутствие пяти свидетелей, хранящихся в Ортоне в епархиальной библиотеке, подтверждающих правдивость этого события, сообщил, как уже упоминалось, Джамбаттиста Де Лектис, врач и писатель Ортона. 16 века.

Реликвии противостояли как разграблению сарацинов в 1566 году, так и уничтожению нацистов в битве при Ортоне в конце декабря 1943 года. Базилика была взорвана, потому что союзники считали колокольню смотровой площадкой, прибывающей морем из Сан-Вито. Кьетино. Мощи вместе с сокровищами святого Фомы были предназначены немцами для продажи, но монахи похоронили их внутри колокольни, единственной уцелевшей части полуразрушенной церкви.

Оригинальное надгробие Томаса на Хиосе, принесенное в крипту базилики Ортоны.

Надгробие Фомы, привезенное в Ортону из Хиоса вместе с мощами апостола, в настоящее время хранится в склепе базилики Святого Фомы, за алтарем. Вместо этого урна с костями ставится под алтарь. Это крышка фальшивого гроба, довольно распространенная форма захоронения в раннехристианском мире, так как вершина гробницы из менее дорогого материала. На мемориальной доске есть надпись и барельеф, во многом относящиеся к сиро-месопотамскому языку. Надгробие Апостола Фомы при включении может быть прочитано греческими иероглифами uncial, как выражение 'osios thomas, that Saint Thomas. С палеографической и лексической точки зрения он может быть датирован III – V веками, временем, когда термин osios все еще используется как синоним слова aghios в том святом, что пребывает в благодати Божией, и вставлен в церковь: два словаря, таким образом, указывают на христиан. Таким образом, в частном случае с мемориальной доской святого Фомы слово osios может быть легко переводом слова сирийский мар (Господь), приписываемого в древнем мире, но и до наших дней является святым, который должен быть епископом.

Ирак

Кости пальцев Святого Фомы были обнаружены во время реставрационных работ в церкви Святого Фомы в Мосуле , Ирак, в 1964 году и находились там до падения Мосула , после чего мощи были перенесены в монастырь Святого Матфея 17 июня 2014 года. .

Преемственность

Согласно традиции христиан святого Фомы, апостол Фома установил свой престол в Индии и посвятил в сан князя Чера Мар Кеппа, который был его преемником.

Исторические ссылки

По приказу индийского короля он был пронзен копьями.

В ряде ранних христианских писаний, написанных в течение столетий сразу после первого Вселенского Собора 325 года, упоминается миссия Фомы.

Transitus Mariae описывает каждый из апостолов , якобы временно перевезен в небо во время Успения Пресвятой Богородицы .

Деяния Томаса

Основным источником являются апокрифические Деяния Фомы , иногда называемые полным именем Деяния Иуды Фомы , написанные около 180–230 гг. Н. Э. / Н. Э. Они обычно рассматриваются различными христианскими религиями как апокрифические или даже еретические. Два столетия, прошедшие между жизнью апостола и записью этого произведения, ставят под сомнение их подлинность.

Король Мисдеус (или Миздеос) пришел в ярость, когда Фома обратил королеву Тертию, сына короля Джузана, невестку принцессу Мигдонию и ее подругу Маркию. Мисдеус вывел Томаса за город и приказал четырем солдатам отвести его на ближайший холм, где солдаты пронзили Томаса копьем и убили его. После смерти Фомы оставшиеся в живых обращенные избрали Сифора первым пресвитером Маздая, а первым диаконом был Джузан . (Имена Мисдеус, Тертия, Джузанес, Сифорус, Маркиа и Мигдония (ср. Мигдония , провинция Месопотамии ) могут указывать на греческое происхождение или культурные влияния. Греческие торговцы давно посещали Музирис. Греческие королевства в северной Индии и Бактрии, основанные Александром Великим. Великие , были вассалами индо-парфян.

Учение апостолов

Доктрина Апостолов, отраженная в Cureton 1864 , стр. 32–34, свидетельствует о том, что Фома написал христианское учение из Индии.

Индия и все ее собственные страны, а также страны, граничащие с ней, даже до дальнего моря, получили апостольскую руку священства от Иуды Фомы, который был Руководителем и Правителем в церкви, которую он построил и служил там ». вся Персия ассирийцев и мидян, а также страны вокруг Вавилона ... даже до границ индейцев и даже до страны Гога и Магога ", как говорят, получили Апостольскую Длань священства от Аггея, ученика Аддея.

-  Cureton 1864 , стр. 33

Ориген

Христианский философ Ориген с большим успехом преподавал в Александрии, а затем в Кесарии. Он первый известный писатель, записавший жеребьевку апостолов. Оригинальная работа Оригена была утеряна, но его заявление о том, что Парфия пала перед Фомой, сохранилось у Евсевия . «Ориген в третьей главе своего комментария к книге Бытия говорит, что, согласно преданию, полем труда Фомы была Парфия».

Евсевий

Цитируя Оригена , Евсевий Кесарийский говорит: «Когда святые апостолы и ученики нашего Спасителя были рассеяны по всему миру, Фома, как гласит предание, получил в качестве своей доли Парфию…» «Иуда, которого также называют Фомой», имел роль в легенде короля Абгар из Эдессы (Урфа), за то , что послали Фаддей проповедовать в Эдессе после вознесения Ефрема Сирина также пересчеты этой легенды.)

Ефрем Сириец

Многие религиозные гимны, сочиненные сирийцем Ефремом, свидетельствуют о твердом убеждении Эдессанской церкви в отношении индийского апостольства Фомы. Там дьявол говорит о Фоме как о «Апостоле, которого я убил в Индии». Также «Купец принес кости» в Эдессу.

Другой гимн, восхваляющий святого Фомы, гласит: «Кости, которые принес купец». «В его нескольких путешествиях в Индию / И оттуда по возвращении / Все богатства / которые он там нашел / Грязь в его глазах он действительно слыл, когда сравнивал с твоими священными костями». В еще одном гимне Ефрем говорит о миссии Фомы: «Земля потемнела от испарений жертв, чтобы осветить», «земля тьмы людей пала на удел твой», «испорченная земля, которую очистил Фома»; «Темная ночь Индии» была «залита светом» Томасом.

-  Medlycott 1905 , стр. 21–32.

Григорий Назианзин

Григорий Назианзин родился в 330 г. н.э., рукоположен во епископа своим другом Василием Кесарийским ; в 372 г. его отец, епископ Назианзин, побудил его разделить свои обязанности. В 379 году жители Константинополя призвали его быть своим епископом. В Православной церкви его категорически называют «Богословом». «Что? Не были ли апостолы чужестранцами среди множества народов и стран, по которым они расселились?… Петр действительно мог принадлежать к Иудее, но что было общего у Павла с язычниками, Луки с Ахайей, Андрея с Эпиром, Иоанна с Эфесом , Томас с Индией, Марк с Италией? "

Амвросий Миланский

Амвросий Миланский был хорошо знаком с греческой и латинской классикой и имел много сведений об Индии и индийцах. Он несколько раз говорит о гимнософистах Индии, Индийского океана, реки Ганг и т. Д. «Это свидетельствовало о том, что Апостолы были посланы без промедления согласно изречению Господа нашего Иисуса ... Даже те царства, которые были закрыты скалистыми горами, стали доступны им, как Индия для Фомы, Персия для Матфея ...»

Григорий Турский

Свидетельство Григория Турского (умер в 594 г.): «Апостол Фома, согласно повествованию о его мученической смерти, пострадал в Индии. Его святые останки (корпус) через долгое время были перенесены в город. Эдессы в Сирии и там были погребены. В той части Индии, где они впервые остановились, стоят монастырь и церковь поразительных размеров, тщательно украшенная и спроектированная. Этот Теодор, побывавший в этом месте, рассказал нам ".

Сочинения

Пусть никто не читает Евангелие от Фомы, ибо это дело рук не одного из двенадцати апостолов, а одного из трех нечестивых учеников Мани .

-  Кирилл Иерусалимский , Катехезис V (4 век)

В первые два века христианской эры был распространен ряд сочинений. Сейчас неясно, почему Томас считался авторитетом в доктрине, хотя эта вера задокументирована в гностических группах еще в Пистис Софии . В этом гностическом труде Мария Магдалина (одна из учениц) говорит:

Теперь, в это время, мой Господь, послушай, чтобы я говорил открыто, потому что Ты сказал нам: «Имеющий уши слышать да слышит». Что касается слова, которое Ты сказал Филиппу: «Ты и Фома, и Матфей - это трое, которым дано… написать каждое слово Царства Света и свидетельствовать им »; послушайте теперь, что я даю толкование этих слов. Именно это твоя Сила Света однажды пророчествовала через Моисея: «Через два и три свидетеля все будет утверждено. Три свидетеля - Филипп, Фома и Матфей».

-  Пистис София 1:43

За этим утверждением может стоять ранняя негностическая традиция, которая также подчеркивает примат Евангелия от Матфея в его арамейской форме над тремя другими каноническими.

Помимо Деяний Фомы, было широко распространено Евангелие от младенчества от Фомы, написанное, вероятно, в конце II века, а также, вероятно, в Сирии , в котором рассказывается о чудесных событиях и чудесах детства Иисуса. В этом документе впервые рассказывается знакомая легенда о двенадцати воробьях, которых Иисус в возрасте пяти лет слепил из глины в день субботний, которые взлетели и улетели. Самая ранняя рукопись этого произведения - рукопись VI века на сирийском языке . Это Евангелие впервые упомянул Ириней ; Рон Кэмерон отмечает: «В своей цитате Ириней сначала цитирует неканоническую историю о детстве Иисуса, а затем сразу же цитирует отрывок из младенческого повествования Евангелия от Луки . обе эти истории, находящиеся в относительной близости друг к другу, вполне возможно, что апокрифическое письмо, цитируемое Иринеем, на самом деле является тем, что сейчас известно как Евангелие от Фомы младенчества. Однако из-за сложности рукописной традиции нет уверенности относительно того, когда начали записываться рассказы о младенческом Евангелии от Фомы ».

Самым известным в наше время из этих документов является документ «изречения», который называют Евангелием от Фомы , неканоническое произведение, дата которого оспаривается. Первая строка утверждает, что это работа «Дидима Иуды Фомы», личность которого неизвестна. Эта работа была обнаружена в коптском переводе в 1945 году в египетской деревне Наг-Хаммади , недалеко от монастыря Ченобоскион. После того, как коптский текст был опубликован, ученые признали, что более ранний греческий перевод был опубликован с фрагментов папируса, найденных в Оксиринхе в 1890-х годах.

Крест Святого Фомы

Святой Фома христианский крест

В работе 16-го века Jornada , Антонио Gouvea пишет богато кресты известных как Сент - Томас кресты . Он также известен как Насрани Менора, Персидский Крест или Мар Тома Слеева. Считается, что эти кресты датируются 6 веком согласно традиции и находятся в ряде церквей в Керале, Майлапоре и Гоа. Хорнада - самый старый из известных письменных документов, в котором этот тип креста упоминается как Крест Святого Фомы. Гувеа также пишет о почитании Креста в Кранганоре, называя крест «Крестом христиан».

Существует несколько интерпретаций символа Насрани. Интерпретация, основанная на христианско-иудейской традиции, предполагает, что его дизайн был основан на еврейской меноре , древнем символе евреев, которая состоит из семи разветвленных подставок для светильников (канделябров). Интерпретация, основанная на местной культуре, гласит, что Крест без фигуры Иисуса и с цветочными руками, символизирующими «радость», указывает на теологию воскресения Апостола Павла ; Святой Дух наверху представляет роль Святого Духа в воскресении Иисуса Христа. Лотос, символизирующий буддизм, и крест над ним показывают, что христианство утвердилось в стране Будды. Три ступени указывают на Голгофу и ручьи, каналы Благодати, текущие от Креста.

В исламе

Коранический учет учеников в Иисусе не включает их имена, цифру или любые подробные отчеты о своей жизни. Мусульманская экзегеза , однако, более или менее согласуется со списком Нового Завета и говорит, что среди учеников были Петр , Филипп , Фома, Варфоломей , Матфей , Андрей , Иаков , Иуда , Иоанн и Симон Зилот .

Смотрите также

Главный храм

Церковь Сантоме

Церковь Сан-Томе, построенная в 1523 году.

Церковь Сантоме считается могилой Святого Фомы, расположенной в Ченнаи , Индия . Он был построен в 1523 году португальскими миссионерами. Это национальная святыня , базилика и собор . Это очень важное место для христиан и главная святыня Святого Фомы.

использованная литература

Примечания

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

  • Джордж Менахери, изд., Назрани , Индийская классика церковной истории, том 1, 1998 г., особенно книги, полностью воспроизведенные в нем Маккензи, Медликоттом, Фаркуаром и многими другими.
  • Мост, Гленн В. (2005). Сомневающийся Томас . Кембридж, Массачусетс, Лондон: Издательство Гарвардского университета. (исследование восприятия истории Томаса в литературе и искусстве).
  • Николл, Чарльз (8 ноября 2012 г.). «Другой Томас» . Лондонское обозрение книг . 34 (21): 39–43.
  • Перье, Пьер; Ксавье, Вальтер (2008), Thomas Fonde L'église En Chine (65–68 Ap J.-C.) [ Томас, основатель церкви в Китае (65-68 AD) ] (на французском языке), Париж: Jubilé, ISBN 9782866794828
  • Ричардс, Уильям Джозеф (1908). Индийские христиане святого Фомы: иначе называемые сирийскими христианами . Лондон: Бемроуз.

внешние ссылки