Тот -Thoth

ḏḥwtj
Тот
Тот.svg
Тот в одной из своих форм человека с головой ибиса
Крупный культовый центр Гермополис
Символ Ибис, лунный диск, свиток папируса , тростниковые перья, палитра для письма, перо, бабуин, весы
Консорт Маат
Потомство Сешат
Греческий эквивалент Гермес

Тот ( / θ θ , t t / ; от греческого койне : Θώθ thṓth , заимствовано из коптского : Ⲑⲱⲟⲩⲧ , отражение древнеегипетского : ḏḥwtj «[Он] подобен Ибису») — древнеегипетское божество . В искусстве его часто изображали в виде человека с головой ибиса или бабуина , священных для него животных. Его женским аналогом была Сешат , а его женой была Маат . Он был богом луны, мудрости, письма, иероглифов, науки, магии, искусства и суждения. Его греческий эквивалент — Гермес .

Главный храм Тота находился в городе Гермополис ( древнеегипетский : ḫmnw /χaˈmaːnaw/ , египтологическое произношение : «Хемену», коптский : Ϣⲙⲟⲩⲛ Shmun ) . Позже известный как Эль-Ашмунейн на египетском арабском языке , Храм Тота был в основном разрушен до начала христианской эры, но его очень большой пронаос все еще стоял в 1826 году.

В Гермополисе Тот возглавил « Огдоаду », пантеон из восьми главных божеств, а его супругой была Нехметави . У него также было множество святынь в других городах.

Тот играл много жизненно важных и выдающихся ролей в египетской мифологии , например, поддерживал вселенную и был одним из двух божеств (другим был Маат), которые стояли по обе стороны от солнечной ладьи Ра . В более поздней истории древнего Египта Тот стал активно ассоциироваться с арбитражем богобоязненных споров, искусством магии, системой письма и судом над мертвыми.

Имя

G26 т
Z4
А40

или же
Д ЧАС ж т
Z4
R8
Общие имена для Тота
Египетские иероглифы

Египетское произношение ḏḥwty полностью не известно, но может быть реконструировано как * ḏiḥautī, возможно произносимое * [t͡ʃʼi.ˈħau.tʰiː] или * [ci.ˈħau.tʰiː] . Эта реконструкция основана на древнегреческом заимствовании Thōth ( [tʰɔːtʰ] ) или Theut, а также на том факте, что это имя транслитерировалось на саидский коптский по - разному как ⲑⲟⲟⲩⲧ Thoout , ⲑⲱⲑ Thōth , ⲑⲟⲟⲧ Thoot , ⲑⲁⲩⲧ Thaut ( Thoor αυ Τaut , Taauto Θωωρ ), а также богарский коптский ⲑⲱⲟⲩⲧ Thōout . Эти варианты написания отражают известные звуковые изменения по сравнению с более ранним египетским, такие как потеря палатализации и слияние с h , т.е. начальное ḏḥ > th > tʰ. Утрата докоптского финала y/j также является обычным явлением. Следуя египтологическому соглашению, которое избегает реконструкции гласных, скелет согласного ḏḥwty будет переведен как «Джехути», и бог иногда встречается под этим именем. Однако более распространена греческая форма «Тот».

Согласно Теодору Хопфнеру, египетское имя Тота, написанное как ḏḥwty , произошло от ḏḥw , которое считается старейшим известным именем ибиса , обычно пишется как hbj . Добавление -ty означает, что он обладал атрибутами ибиса. Следовательно, согласно этой интерпретации, имя Тота означало бы «Тот, кто подобен ибису».

Другие имена и варианты написания

Другие формы имени ḏḥwty, использующие более старые транскрипции, включают Jehuti, Jehuty, Tahuti, Tehuti, Zehuti, Techu или Tetu . Также известны многочисленные титулы Тота, похожие на титулярный титул фараонов , в том числе А , Шепс , Лорд Хеменну , Астен , Хенти , Мехи , Хаб и А'ан .

Кроме того, Тот был также известен по определенным аспектам самого себя, например, бог Луны Иах - Джехути ( j3ḥ-ḏḥw.ty ) , представляющий Луну в течение всего месяца. Греки связывали Тота со своим богом Гермесом из-за его сходных качеств и функций. Один из титулов Тота, «Трижды великий», был переведен на греческий язык τρισμέγιστος ( trismégistos ), что сделало Гермеса Трисмегиста .


изображения

Thoout, Thoth Deux fois Grand, le Second Hermés , N372.2A, Бруклинский музей
Стела с изображением поклонника-мужчины, стоящего перед двумя ибисами Тота. Известняк, затонувший рельеф. Начало 19 династии. С Египта. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Изображение Тота в виде бабуина ( ок.  1400 г. до н.э.) в Британском музее .

Тота изображали по-разному, в зависимости от эпохи и аспекта, который художник хотел передать. Обычно его изображают в человеческом обличии с головой ибиса . В этой форме он может быть представлен как счетчик времен и сезонов головным убором в виде лунного диска, сидящего на вершине полумесяца, покоящегося на его голове. Когда он изображался как форма Шу или Анхера, он изображался в головном уборе соответствующего бога. Иногда его также видели в искусстве с короной Атеф или двойной короной Верхнего и Нижнего Египта . Когда он не изображен в этой обычной форме, он иногда принимает форму ибиса напрямую.

Он также появляется как бабуин с собачьей мордой или человек с головой бабуина, когда он А'ан, бог равновесия. В образе А'ах-Джехути он принял более человеческий вид. Все эти формы символичны и являются метафорами атрибутов Тота. Тота часто изображают с анкхом , египетским символом жизни.

Атрибуты

Ролей Тота в египетской мифологии было много. Он служил писцом богов, ему приписывают изобретение письменности и египетских иероглифов . В подземном мире , Дуате , он появился как обезьяна, Аани , бог равновесия, который сообщил, когда весы, взвешивающие сердце умершего против пера, представляющего принцип Маат, были точно равными.

Древние египтяне считали Тота Единым, самопорожденным и самосотворенным. Он был мастером как физического, так и морального (т.е. божественного ) закона, надлежащим образом используя Маат. Ему приписывают расчеты для создания небес, звезд, Земли и всего, что в них есть.

Египтяне считали его автором всех работ по науке, религии, философии и магии. Далее греки объявили его изобретателем астрономии , астрологии , науки о числах , математики , геометрии , геодезии , медицины , ботаники , теологии , цивилизованного управления, алфавита, чтения, письма и ораторского искусства . Они также утверждали, что он был истинным автором каждой работы в каждой области знания, человеческого и божественного.

Мифология

Деталь из папируса Хунефера (ок. 1275 г. до н. э.) изображает Анубиса с головой шакала, взвешивающего сердце против пера истины на весах Маат , в то время как Тот с головой ибиса записывает результат. Наличие сердца, равного весу пера, позволяет перейти в загробную жизнь, тогда как дисбаланс приводит к еде для Аммита , химеры крокодила, льва и бегемота.

Египетская мифология приписывает Тоту создание 365-дневного календаря. Первоначально, согласно мифу, в году было всего 360 дней, и Нут в эти дни была бесплодной, неспособной иметь детей. Тот играл с Луной на 1/72 ее света (360/72 = 5), или 5 дней, и выиграл. За эти 5 дней Нут и Геб родили Осириса , Сета , Исиду и Нефтиду .

В центральном мифе об Осирисе Тот дает Исиде слова, чтобы восстановить ее мужа, позволяя паре зачать Гора . После битвы между Гором и Сетом Тот предлагает совет и дает мудрость.

История

Тот, сидящий на своем троне
Современное изображение цилиндрической печати Ахеменидов из Ирана , на которой царь держит в страхе двух львиных грифонов, а египетские иероглифы гласят: «Тот защищает меня». Около 6–5 веков до нашей эры.

Тот был богом Луны. Луна не только дает свет ночью, позволяя измерять время без солнца, но ее фазы и известность придавали ей большое значение в ранней астрологии / астрономии. Воспринимаемые циклы Луны также организовали большую часть ритуалов и событий египетского общества, как гражданских, так и религиозных. Следовательно, Тот постепенно стал рассматриваться как бог мудрости , магии , измерения и регулирования событий и времени. Таким образом, он, как говорили, был секретарем и советником бога солнца Ра, и вместе с Маат (истина/порядок) стоял рядом с Ра в ночном путешествии по небу.

Древние египтяне считали Тота изобретателем письменности ( иероглифов ), а также считали его писцом подземного мира. По этой причине древнеегипетские писцы повсеместно поклонялись Тоту. У многих писцов в «кабинете» была картина или изображение Тота. Точно так же одним из символов писцов был ибис.

В искусстве Тота обычно изображали с головой ибиса, возможно, потому, что египтяне видели изгиб клюва ибиса как символ полумесяца. Иногда его изображали в виде бабуина, держащего полумесяц.

В Поздний период древнего Египта культ Тота приобрел известность благодаря тому, что его главный центр, Хмун ( Гермополис Великий ), также стал столицей. В его честь были мумифицированы и захоронены миллионы мертвых ибисов.

Тот упоминается во многих сказках как мудрый советник и убеждающий, а его связь с ученостью и измерениями привела к тому, что он был связан с Сешат , более ранним обожествлением мудрости, которая, как говорили, была его дочерью или женой. Качества Тота также привели к тому, что греки отождествили его с их ближайшим подходящим богом Гермесом, с которым Тот в конечном итоге был объединен как Гермес Трисмегист, что привело к тому, что греки назвали культовый центр Тота Гермополисом, что означает город Гермеса .

В папирусе Ани, копии египетской Книги Мертвых , писец провозглашает: «Я твоя палитра для письма , о Тот, и я принес тебе твою чернильницу. Я не из тех, кто творит беззаконие в своих тайных местах; да не случится со мною зла». Табличка XXIX Глава CLXXV (Бадж) Книги Мертвых — старейшая традиция, которая, как говорят, является работой самого Тота.

Был также египетский фараон из Шестнадцатой династии по имени Джехути (Тот) в его честь, который правил три года.

Платон упоминает Тота в своем диалоге «Федр». Он использует миф о Тоте, чтобы продемонстрировать, что письмо ведет к лени и забывчивости. В этой истории Тот замечает царю Египта Тамусу, что письмо — прекрасная замена памяти. Тамус отмечает, что это средство для напоминания, а не припоминания, с видимостью, но не с реальностью мудрости. Будущие поколения много услышат без должного обучения и будут казаться мудрыми, но не будут таковыми.

Артапан Александрийский , египетский еврей, живший в третьем или втором веке до нашей эры, эвгемеризировал Тота-Гермеса как исторического человека и утверждал, что он был тем же человеком, что и Моисей , основываясь, прежде всего, на их общих ролях авторов текстов и создателей законов. . Биография Моисея Артапана объединяет традиции о Моисее и Тоте и изобретает множество деталей. Многие более поздние авторы, от поздней античности до эпохи Возрождения , либо отождествляли Гермеса Трисмегиста с Моисеем, либо считали их современниками, излагавшими аналогичные верования.

Археология

Министр туризма и древностей Египта объявил об обнаружении коллективных могил высокопоставленных чиновников и высшего духовенства бога Тота в Туна - эль - Гебель в Минье в январе 2020 года. и размеров, в том числе пять антропоидных саркофагов из известняка с вырезанными иероглифическими текстами, а также 16 гробниц и пять хорошо сохранившихся деревянных гробов были раскопаны их командой.

Современные культурные отсылки

Тот считался богом мудрости и использовался в современной литературе, особенно с начала 20 века, когда древнеегипетские идеи были довольно популярны.

Смотрите также

Заметки

использованная литература

Библиография

  • Бликер, Клаас Жуко. 1973. Хатхор и Тот: две ключевые фигуры древнеегипетской религии . Исследования по истории религий 26. Лейден: Э. Дж. Брилл.
  • Бойлан, Патрик. 1922. Тот, Гермес Египта: исследование некоторых аспектов богословской мысли в Древнем Египте . Лондон: Издательство Оксфордского университета . (Перепечатано в Чикаго: Ares Publishers Inc., 1979).
  • Бадж, Э. А. Уоллис. Египетская религия . Кессинджер Паблишинг, 1900.
  • Бадж, Э. А. Уоллис. Боги египтян, том 1 из 2. Нью-Йорк: Dover Publications, 1969 (оригинал 1904 года).
  • Ярослав Черный . 1948. «Тот как создатель языков». Журнал египетской археологии 34: 121–122.
  • Коллиер, Марк и Мэнли, Билл. Как читать египетские иероглифы : исправленное издание . Беркли: Калифорнийский университет Press , 1998.
  • Фоуден, Гарт. 1986. Египетский Гермес: исторический подход к позднему разуму . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . (Перепечатано в Принстоне: издательство Принстонского университета, 1993). ISBN  0-691-02498-7 .
  • Книга Тота , Алистера Кроули. (200 подписанных копий, 1944 г.) Перепечатано Samuel Wiser, Inc., 1969 г., первое издание в мягкой обложке, 1974 г. (в сопровождении колоды Таро Тота Алистера Кроули и леди Фред Харрис)

внешние ссылки

  • Стадлер, Мартин (2012). «Тот» . В Дилемане, Джакко; Вендрих, Виллеке (ред.). UCLA Энциклопедия египтологии . Департамент ближневосточных языков и культур Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.