Фракийская религия - Thracian religion

Культ «фракийского всадника» распространился на большей части Балкан в римский период .

Фракийская религия включает религиозные обряды фракийцев . Мало что известно об их мифологии и ритуалах, но некоторые из их богов изображены в скульптурах или описаны в греческих источниках.

Культы

Один примечательный культ, засвидетельствованный от Фракии до Мезии и Малой Скифии , - это культ « фракийского всадника », также известного как «фракийский герой», в Одессосе (Варна), засвидетельствованный фракийским именем Герос Карабазмос , бог подземного мира. обычно изображается на надгробных статуях в виде всадника, убивающего копьем зверя.

Большая часть того, что мы знаем о фракийских культах, таких как фракийский всадник, происходит из греческих и латинских литературных и эпиграфических источников. Для некоторых божеств, таких как Залмоксис, доступны только литературные свидетельства.

Божества

Деталь главной фрески Александровского кургана . Фигура отождествляется с Залмоксисом.

Греческий историк Геродот писал, что фракийцы поклонялись триаде богов, которых греки приравнивали к Дионису , Аресу и Артемиде .

Известные фракийские божества включают:

  • Сабазий , фракийский рефлекс индоевропейского Диея , отождествлялся с Геросом Карабазмосом, «фракийским всадником». Он приобрел широкое значение, особенно после римского завоевания. После принятия христианства символика Героса продолжилась как изображение Святого Георгия, убивающего дракона (сравните Уастырджи / Тетри Георгий на Кавказе ).
  • Зибельтиурдос (также «Збельсурдос», «Зибельтурдос»): бог, признанный похожим на греческого Зевса как обладателя молний и молний.
  • Kotys ( «Cotys», «Котто», «Cottyto», «Cottytus»), богиня поклонялись с большим разгулом фракийские племена , такие как Edonians в фестивале Cotyttia . Культ Коттито существовал в классических Афинах . Согласно греческим источникам, ее священников называли баптами, или «стиральными машинами », потому что их обряды очищения перед поклонением включали омовение. Ее поклонение включало полуночные оргии (orgia) . Считается, что ее имя означало «война, резня», что сродни древнескандинавскому Höðr «война, резня».
  • Плейсторос , которому приносили в жертву военнопленных.

Некоторые фракийские божества показывают близкую аналогию с греческим культом Диониса , Орфея и Персефоны ( Дионисийские мистерии ):

  • Бендис была фракийской богиней луны и охоты, которую греки отождествляли с Артемидой и, следовательно, с двумя другими аспектами бывших минойских богинь, Гекатой и Персефоной .
  • Земела , вероятно, является родственницей протоиндоевропейской богини Земли Дехом , родственной литовской Жемине и латвийской Земес Матэ, обе из которых являются богинями «Мать-Земля».

Известные дакийские теонимы включают:

  • Залмоксис , отождествляемый некоторыми с богом грома Гебелейзисом , важным богом даков и фракийцев.
  • Дерзелас (также «Дарзалас») был хтоническим богом здоровья и жизненной силы человеческого духа.

Филолог Александр Лома процитировал, что Асклепию , богу исцеления и медицины, поклонялись фракийцы под названием «Ζυλμυ-δρηνός» или его разновидностями.

В том же ключе Веселин Бешевлиев отмечал, что «в Одессосе и его окрестностях» существуют имена божеств, такие как Δαρζαλας, Ηρωι Καραβασμωι, Μανιμιαζωι, Ήρω Μυρσίνη, ρω Πειαι.

Когайонон было именем священной горы даков.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Тачева, Маргарита. Восточные культы в Нижней Мезии и Фракии (5 век до нашей эры - 4 век нашей эры) , 1983, ISBN  90-04-06884-8 .