Три учения - Three teachings

Конфуций передает младенца Гаутаму Будду пожилому Лао-цзы

В китайской философии , в три учения ( китайская :; пиньинь : Сан - цзяо ; вьетнамское : ТАМ Giao ) является буддизм , конфуцианство и даосизм , рассматривается как гармоничный агрегат. Литературные упоминания «трех учений» выдающимися китайскими учеными восходят к VI веку. Этот термин может также относиться к нерелигиозной философии, построенной на этой совокупности.

Три учения гармоничны как одно

Фраза также появляется как три учения гармоничного , как один (; Sānjiào Heyi ). В общем понимании три учения, гармоничные как одно, просто отражают долгую историю, взаимное влияние и (иногда) дополняющие учения трех систем убеждений.

Это также может относиться к « учению саньи », синкретической секте, основанной во время династии Мин Линь Чжаоэнем, в которой конфуцианские, даосские и буддийские верования объединены в соответствии с их полезностью в самосовершенствовании . Однако фраза не обязательно относится к этой секте.

Конфуцианство

Конфуцианство - сложная школа мысли, иногда также называемая религией, основанная на принципах китайского философа Конфуция . Он был разработан в весенний и осенний период во время династии Чжоу . Основные концепции этой философии включают рен (человечность), и (праведность), ли (приличия / этикет), чжун ( верность ) и сяо (сыновнее почтение), а также строгое соблюдение социальных ролей. Это иллюстрируется пятью основными отношениями, которые Конфуций интерпретировал как ядро ​​общества: правитель-подданный, отец-сын, муж-жена, старший брат-младший брат и друг-друг. В этих облигациях последний должен уважать и служить первым, в то время как первый обязан заботиться о последних.

Следующая цитата взята из Аналектов , сборника высказываний и учений Конфуция, написанного после его смерти его учениками.

«У высшего человека есть благородная легкость без гордости. У подлого человека гордость без достойной легкости».

-  Конфуций, Аналитики Конфуция

Эта цитата иллюстрирует представление Конфуция о джунцзи (君子) или джентльмене. Первоначально это выражение относилось к «сыну правителя», но Конфуций переопределил это понятие, обозначив его поведение (с точки зрения этики и таких ценностей, как верность и праведность), а не просто социальный статус.

Даосизм

Даосизм (или даосизм ) - это философия, основанная на жизни в гармонии с Дао (Дао) ( кит . :; пиньинь : Дао ; букв. «Путь»), который считается источником, структурой и субстанцией всей материи. Его происхождение можно проследить до конца IV века до нашей эры, и главными мыслителями этого учения являются Лаоцзы и Чжуан Чжоу . Ключевыми компонентами даосизма являются Дао (Путь) и бессмертие, а также упор на равновесие, присущий природе. Меньше внимания уделяется крайностям и вместо этого делается акцент на взаимозависимости между вещами. Например, инь и ян ( букв. «Темный и яркий») не являются примером противостояния добра и зла, но вместо этого представляют собой взаимопроникновение взаимозависимых противоположностей, присутствующих во всем; «внутри Ян существует Инь, и наоборот».

В основе даосской философии лежит идея « ву вэй », часто переводимая как «бездействие». На практике это относится к промежуточному состоянию «бытия, но не действия». Эта концепция также перекликается с идеей конфуцианства, поскольку Конфуций также считал, что совершенный мудрец может править, не предпринимая никаких действий. Даосизм предполагает, что любое крайнее действие может инициировать противодействие равной степени, и поэтому чрезмерное правительство может стать тираническим и несправедливым, даже если оно инициировано с благими намерениями.

Ниже приводится цитата из Даодэцзин , одного из основных текстов даосских учений:

«Правда не всегда прекрасна, а красивые слова - не правда».

-  Лао-цзы, Даодэцзин

буддизм

Буддизм - это религия, основанная на учении Сиддхартхи Гаутамы. Основные принципы этой системы убеждений - карма, перерождение и непостоянство . Буддисты верят, что жизнь полна страданий , но что страдания можно преодолеть, достигнув просветления. Нирвану (состояние совершенного счастья) можно достичь, отказавшись от (материальных) привязанностей и очистив ум. Однако разные доктрины различаются в зависимости от практик и путей, которыми следовали для этого.

Медитация является важной частью практики буддизма. Это успокоение и работа ума помогает буддистам стремиться стать более мирными и позитивными, развивая мудрость через решение повседневных проблем. Негативные психические состояния, которые стремятся преодолеть, называются «заблуждениями», а позитивные психические состояния - «добродетельными умами».

Еще одна концепция, широко используемая в буддийской системе верований, - это Восьмеричный Путь. Благородный Восьмеричный Путь является четвертым из четырех благородных истинах , которые , как говорят, является первым из учений все Будды. Он подчеркивает области жизни, которые можно исследовать и практиковать, например, правильную речь и правильное намерение.

Полемика

Хотя термин «три учения» часто фокусируется на том, насколько хорошо конфуцианство, буддизм и даосизм могли сосуществовать в гармонии на протяжении всей истории Китая, данные показывают, что каждая практика преобладала или становилась популярной в определенные периоды времени. Императоры предпочитали следовать одной конкретной системе, а другие подвергались дискриминации или терпению в лучшем случае. Примером этого может быть династия Сун , в которой буддизм и даосизм стали менее популярными. Неоконфуцианство (возродившееся во время предыдущей династии Тан ) было доминирующей философией. Меньшинство также утверждает, что фраза «три учения» предполагает равенство этих взаимоисключающих и принципиально несопоставимых учений. Это оспариваемая точка зрения, поскольку другие подчеркивают, что это не так. Конфуцианство фокусируется на социальных правилах и моральных ценностях, тогда как даосизм защищает простоту и счастливую жизнь в гармонии с природой. С другой стороны, буддизм повторяет идеи страдания, непостоянства материальных предметов и реинкарнации, подчеркивая при этом идею достижения спасения за ее пределами.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки